剣尾山月峯寺丁石

始めに

能勢町の剣尾山(山頂にはケンピ山)の山頂南に、中世迄は栄えた月峯寺への参道に有ったとされる、丁石群を調べる事にしました。
　事前に二つの参道がある事、その内白木谷参道と呼ばれる道が廃道になっている事、もう一方の下見谷参道には丁石が少ない事、等の知識を得て、そう難しくはないと高を括って出かけました。尚、現在の能勢町大里555にある月峯寺(真言宗国分寺派別格本山)は丁石の対象では無く、天文十四(1545)年に丹波波多野氏の侵入による兵火により焼失した寺(伝、天台宗)への丁石です。江戸時代に出版された『摂津名所図会』にも「剣尾山旧蹟」として載り山上に再建されたことは無さそうで、丁石を建てる必要があったのは、1545年以前と考えると紀年銘はなくとも相当古い物に違いない。
　『能勢の道しるべ』森本弌には、「南北朝から室町前期にかけて、『山辺村古記』の「西林禅寺」の項に『右往古者浄土宗西蓮寺ト号シタリ、剣尾山月峰寺応永(1394～1428)年中暫ク浄土宗ノ山トナル、ソノ西蓮寺者里坊タリ、故ニ于今西林旧跡ヨリ月峰へ町石有、廿八町目ト云（以下略）」とあり、遺失の二十五町丁石にあった「応永18年10月十八日(1411年11月13日)」はこの時期のものとなりそうである。
　真言宗の本尊は大日如来(バン)、天台宗本尊は阿弥陀如来(キリーク)が多い、浄土宗本尊は阿弥陀如来(キリーク)であるらしい。現存する丁石には梵字「キリーク」が書かれているが、何方の宗派の時のものかの判定には使えない様だ。

1.白木谷道

先ずは、白木谷参道からです。

白木谷参道の起点は何処でしょう。起点、終点の特徴ある丁石をもって起点を決めたいのですが、結果的に見つからなかった。そこで『能勢の道しるべ』の「西林寺」としましょう。尚、同書の一覧表には「二十八町」が載せられているが「亡失」とあり、それ以上の事は書かれていない。
　多くの参道は主要な道からの分岐点をもって開始点とするようであり、西林寺から参道とするのは何となく納得出来ないでいます。

2.アプローチ

3.起点、30丁

28丁想定地からの舗装路はクランク状に進み、27丁想定地点は民家前となり、道は北東に向いています。

4.保存される27丁丁石

5.　26丁丁石から

6.残念、遺失の25丁

7.移設の23丁丁石

8.集められた22,21丁丁石

9.私道を抜け20丁へ

10.廃道？の20丁

上部は、「圭頭」と言うらしいが「圭」自体を知らないので私なりの呼び方をしました。因みに「大字典」に「圭、…一種瑞玉にて、上方尖り、下方四角の形をなす」とあるので「圭型」でよいのかもしれない。
　ただ、これのみでは無く野外に置くために、前面を守る為に庇(ひさし)が出っ張っている。この石では2㎝であるが、一連の中に最大3㎝のものがあった。この形状を作るに、元の角柱の根元から上部に向け徐々に文字面を削り取っていき庇部を残す様にしたと思われる。手間と強度の為か庇の下縁は尖頭部より下側から始まります。見映えの為か額縁の様な横線が一本入れられ、尖頭部が一段低く三角形に削り落されて、横線が二本ある様に見える。石屋さんに聞けば一言で言い表す形状が「圭頭」なのかもしれない。
　又雨水が流れ落ちるように、前の先端を尖らせ、背面へは舟底の様に後にかけ連続して丸味を付けるが、下方は左右の面取り程度にした為、方形が残る、と考えています。

首無し地蔵四辻を広い北東への道に折れ、平坦な道を90ｍ辺り進むと沢(白木谷川)に突当り道は途切れる。南側の砂防コンクリート堤は中央が窪み進めない。左(北側)上流に進めば飛び石伝いに渡れるかも知れない。
　が、止めてここで引き返すことにしました。首無し地蔵四辻(北東部に目印となる石がある)に戻り南へ折れて歩きにくい道？を20丁から養鶏場入口に戻り、作業中の方に礼を述べて一般道に出た。