神南邊(6)
御室八十八ヶ所

２.梶原迂廻路～

３.一文橋～

阪急を潜り抜け、旧西国街道に入りたいのであるが、信号も無ければ横断歩道も無く、オマケに車が数珠つなぎ。間をスリ抜け渡った先は一方通行の出口になっている。細いが両側を石畳風にし、旧道をイメージさせている。

４.向日町道路元標～

四基の石柱辻から50ｍで南西から来る広い道に吸収され、北東に進む。ここで阪急東向日駅南の踏切を渡らなければならなかったが、勘違いをして駅の西の道を北上する。バス出張所の中を見物してUターンし踏切に戻り、これを渡る。JRの線路は500ｍ北東であった。

JR向日町駅で、西国街道は途切れています。地下道や陸橋もなく、駅の出入り口も西側二しかないようです。今日は西国街道トレースではないので、北に500ｍの陸橋へ迂回し、現R171の久世殿城交差点西で旧道に復帰します。

５.桂川を越える～

この後、山陰本線を越える為に、若干道を間違えながらも双ヶ岡古墳の西を通り、御室に到着しました。仁和寺には行きません。八十八ヶ所の一番から順に巡ります。

６.御室八十八ヶ所

事前の調べで、境界碑は三基があるとされていますが、他にある可能性もありそれらしい石も見ていきます。一ヶ所１分かけたとしても８８分かかることになり、全工程２時間程と聞いているので、帰宅の時間が心配されます。
　最初の一基だけで、２０分掛かってしまいました。このペースでは1.5+2+1=4.5時間となりそうです。

一基目なので少し詳しく書いておきますが、詳細は「御室大内仁和寺裏手の標示石」、同２、同３を参照下さい。

6-1.御室、神南邊の一基目

さて、肝心の「神南邊」は、「発起」として、「泉州堺」「神南邉庵／大道心隆光」とあります。私の考えでは本人が書いたものではないと考えます。ただし、紀年銘が「文政十三年庚寅十一月」とあり、今回調査目的に於いては重要です。
　他の二基に何が書かれているかを楽しみにして出発です。12時20分、一番を後にし北西に進みます。

6-2.御室、皇陵道標の一基目

6-3.御室、不可解な36番

6-4.御室八十八ヶ所最北端

6-5.御室、皇陵道標の二基目

6-6.御室、成就山頂上

6-7.御室、二基目の境界碑

紀年銘が無いのと、「この東南胎蔵界／南金剛界」と示す境界の違いはあるが、「発起」以下の部分は、筆跡が同じと思える。よってこれも他人の書いたものとする。

6-8.御室、五十一番以降

五十番から南に下り東に方向を変え、五十一番を過ぎると、東の自動車道からのアクセス道が影響するのか、巡礼道が分かり難くなります。西に折り返すも、順路の案内も分りにくく、ひょっとすると五十三番を飛ばしたかもしれません。後日「五十三番は道が険しく裏から回るとよい」とある記事を見つけたので、行きそびれたと分かる。

6-9.御室、七十一番は倒壊

ここで電池を温存する為、カメラからスマホに切り替えます。

6-10.御室、最後の境界石

「神南邊」に係る三基の境界石が確認出来ました。この三基が当所、いわゆる御室八十八ヶ所の復興（京都地震）に力を貸した功績を証明するに値するものかどうか、私には分かりませんが、「神南邊」が石の建造を考え付いたことだけははっきりした。

７.仁和寺西門の道標

15時50分、家路に就く。

８.終りに

今回の最大の目的は、「神南邊」が御室御所（仁和寺）とどのように係わったのか、物証を探すものでした。結果、八十八ヶ所再建に功績があったとする、具体的なものは得られず、境界石を建てる「発起人」であったことは分かった。
　又、御室から「燗鍋」改め「神南邊」を賜ったとする名前も、「神南邉庵／大道心隆光」も多分この宗派の戒名の命名基準に従って「庵」を付けただけであり、特別に授かったとは思えない。一ヶ所に三基が有るのは特別かも知れないが、境界を示す目的であれば止むを得ないものである。
　この石の紀年が「文政十三(1830)年庚寅十一月」、地震による被害が文政十三(1830)年七月二日、御室八十八ヶ所の再建が天保三(1832)年であったらしく、再建の功績により他の人が建てたと考えるのも難しいと思います。