SUBSÍDIOS PARA OS DOMINGOS DA QUARESMA DE 2026 - CICLO “A” Introdução Geral 

DOM DAMIÁN NANNINI, ARGENTINA

A Quaresma é uma jornada rumo à Páscoa , e é bom, neste itinerário litúrgico existencial, conhecer de antemão os passos que nós, cristãos, devemos dar domingo a domingo; mas sem jamais perder de vista o Mistério Pascal , que é o fim; porque "na realidade, há apenas um tema nas Escrituras, na liturgia e na vida da Igreja: a morte e ressurreição de Cristo. A Páscoa é um ápice, um centro de convergência e o único desfecho que pode dar sentido à história" ¹ . 

Durante quarenta dias, preparamo-nos para celebrar a Páscoa de Jesus, que é fundamentalmente a sua morte e ressurreição, a sua passagem deste mundo para o Pai (Jo 12,1). A Quaresma é também a proclamação do percurso da nossa salvação que culmina na Páscoa, que dá sentido a toda a história e a recapitula . Portanto , ao mesmo tempo, celebramos e antecipamos a nossa própria Páscoa, a nossa redenção . Já no Batismo participamos na morte e ressurreição do Senhor (cf. Rm 6); fomos "imersos" na vida de Deus. A Quaresma, então, procura assegurar que esta dinâmica batismal ( renascimento para a vida de Deus, passagem para o novo homem ) seja vivida mais profundamente. Contudo, viver estes mistérios em profundidade requer uma conversão do coração. A este respeito, o Papa Leão XIV, na sua mensagem para a Quaresma de 2026, diz-nos: “A Quaresma é o tempo em que a Igreja, com solicitude maternal, nos convida a recolocar o mistério de Deus no centro das nossas vidas, para que a nossa fé recupere o seu ímpeto e os nossos corações não se dispersem entre as ansiedades e distrações da vida quotidiana. 

Todo caminho de conversão começa quando nos deixamos tocar pela Palavra e a recebemos com docilidade de espírito. Portanto, existe um vínculo entre o dom da Palavra de Deus, o espaço de acolhimento que lhe oferecemos e a transformação que ela produz. Por isso, a caminhada quaresmal torna-se uma oportunidade propícia para escutar a voz do Senhor e renovar nossa decisão de seguir a Cristo, caminhando com Ele o caminho que leva a Jerusalém, onde se cumpre o mistério de sua paixão, morte e ressurreição. 

Nesse sentido, o Papa Leão XIV escolheu como lema para esta Quaresma: "Escutai e jejuai. A Quaresma como tempo de conversão". Em sua mensagem, ele propõe que "abramos espaço para a Palavra através da escuta, pois a disposição para escutar é o primeiro sinal que revela o desejo de entrar em relação com o outro"; e, ao mesmo tempo: "escutar a Palavra na liturgia nos educa para uma escuta mais verdadeira da realidade". Ou seja, fiel ao espírito quaresmal, convida-nos a escutar a Palavra de Deus para ouvir o clamor dos pobres: “Entre as muitas vozes que permeiam a nossa vida pessoal e social, a Sagrada Escritura permite-nos reconhecer a voz que clama do sofrimento e da injustiça, para que não fique sem resposta. Entrar nesta disposição interior de receptividade significa deixar-nos instruir por Deus hoje a escutar como Ele escuta, até reconhecermos que ‘a condição dos pobres representa um clamor que, na história da humanidade, desafia constantemente as nossas vidas, as nossas sociedades, os sistemas políticos e económicos, e sobretudo a Igreja’ ( Dilexi te , 9).” 

À prática da oração (escutar a Palavra) e da caridade /esmola (escutar e cuidar dos pobres), devemos acrescentar o jejum : “Se a Quaresma é um tempo de escuta, o jejum é uma prática concreta que nos prepara para receber a Palavra de Deus. A abstinência de alimentos, aliás, é um antigo e insubstituível exercício ascético no caminho da conversão. Precisamente por envolver o corpo, torna mais evidente aquilo de que “temos fome” e o que consideramos essencial para o nosso sustento. Serve, portanto, para discernir e ordenar os nossos “apetites”, para manter viva a nossa fome e sede de justiça, resgatando-a da resignação e educando-a para que se torne oração e responsabilidade para com o próximo.” E atento aos sinais dos tempos, ele propõe uma forma particular e necessária de jejum: “Gostaria de convidá-los a uma forma muito concreta e muitas vezes subestimada de abstinência, a saber, abster-se de usar palavras que afetam e ferem o nosso próximo. Comecemos a desarmar a linguagem, renunciando a palavras ofensivas, julgamentos precipitados, falar mal de quem está ausente e não pode se defender, e caluniar. Esforcemo-nos, em vez disso, por aprender a medir as nossas palavras e cultivar a bondade: na família, entre amigos, no local de trabalho, nas redes sociais, nos debates políticos, nos meios de comunicação e nas comunidades cristãs. Então, muitas palavras de ódio darão lugar a palavras de esperança e paz.” 

O Papa Leão XIV conclui sua mensagem quaresmal convidando-nos a caminhar juntos pelo caminho da Quaresma, pois: “A Quaresma destaca a dimensão comunitária da escuta da Palavra e da prática do jejum […] nossas paróquias, famílias, grupos eclesiais e comunidades religiosas são chamados a empreender uma caminhada compartilhada durante a Quaresma, na qual a escuta da Palavra de Deus, bem como o clamor dos pobres e da terra, se torna um modo de vida, e o jejum sustenta o verdadeiro arrependimento. Dentro desse contexto, a conversão diz respeito não apenas à consciência do indivíduo, mas também ao estilo dos relacionamentos, à qualidade do diálogo, à capacidade de ser desafiado pela realidade e de reconhecer o que realmente guia nossos desejos, tanto em nossas comunidades eclesiais quanto na humanidade sedenta por justiça e reconciliação.” 

VISÃO GERAL DAS LEITURAS BÍBLICAS 

"Para embarcar seriamente na jornada rumo à Páscoa e nos prepararmos para celebrar a Ressurreição do Senhor — a festa mais alegre e solene de todo o ano litúrgico — o que poderia ser mais apropriado do que nos deixarmos guiar pela Palavra de Deus?" (Bento XVI, Mensagem da Quaresma de 2011 , n. 2). 

As leituras do Ciclo A são inspiradas na antiga tradição de preparação dos catecúmenos para o batismo: constituem uma profunda catequese batismal . De fato, as leituras oferecidas pela liturgia são "lições catecumenais", que surgiram da experiência da Igreja primitiva sobre como "fazer" novos cristãos. Aliás, o Ciclo A é obrigatório onde há catecúmenos, e mesmo que não haja catecúmenos em nossa comunidade, é uma boa oportunidade para todos nós renovarmos ou reafirmarmos nosso batismo.  

As leituras do Antigo Testamento seguem seu próprio caminho, sem conexão direta com os Evangelhos como no restante do ano. Sua intenção é clara: apresentar as grandes etapas da História da Salvação, “para que as contemplemos, para que admiremos as obras de Deus em favor da humanidade. Desta forma, a contemplação das obras de Deus nos permite experimentar a graça que motiva uma verdadeira conversão. ”  ³

• Criação e pecado no princípio (Primeiro Domingo). 

• A vocação de Abraão (segundo domingo). 

• A sede no deserto e a “discórdia” do povo contra Moisés (terceiro domingo). • A unção de Davi (quarto domingo). 

• Os israelitas exilados retornam à vida pela obra do Espírito (quinto domingo). 

Os Evangelhos também seguem um tema organizado e específico: 

Os dois primeiros domingos estão interligados porque apresentam uma visão abrangente de toda a caminhada cristã, com seus obstáculos ou tentações e sua culminação ou transfiguração . Neste Ciclo A, lê-se o Evangelho de Mateus, que, além de sua dimensão cristológica , também destaca a dimensão eclesiológica de ambos.  

• Nestes dois primeiros domingos, contemplamos a pessoa de Jesus em duas experiências pessoais fundamentais: sua relação com o mundo e sua relação com o Pai. A primeira, como confronto e luta; a segunda, como proximidade e contemplação. A primeira, como homem tentado , “semelhante a nós em tudo, exceto no pecado”; a segunda, como Filho amado, “meu escolhido”. Estes dois domingos formam, portanto, uma reflexão unificada sobre a questão: Quem é Jesus? 

De uma perspectiva antropológica, todo o período da Quaresma, como um caminho de conversão, nos conduz ao tema do mal e do pecado em nossas vidas. No primeiro domingo, somos convidados a reconhecer essa presença e a lutar contra ela, motivados pela vitória de Cristo sobre a Tentação. No segundo domingo, o caminho para a "transfiguração" do mal nos é revelado — o mal não desaparece, mas com a Graça pode ser transformado em bem. 

Os outros três domingos , guiados pelo Evangelho de João, são estruturados como marcos em uma caminhada batismal, utilizando seus três símbolos fundamentais: água, luz e vida . São textos catequéticos essenciais que acompanham os candidatos ao batismo e a comunidade de fiéis em sua jornada de fé . Esses três domingos “são apresentados como a plenitude sacramental da obra de Deus, graças ao Mistério Pascal, o ápice da História da Salvação”. 

• A história da mulher samaritana ( terceiro domingo – a água ) expressa em detalhes o que significa crer em Jesus e dar testemunho aos outros, confessando tanto o nosso pecado quanto a nossa fé, compartilhando essa experiência com os outros como Boas Novas.  

• A história do homem que nasceu cego ( quarto domingo – a luz ) estende esse processo a uma pessoa que não só é chamada a crer em Jesus, mas também a se tornar um discípulo e a sofrer perseguição por estar associada a Jesus.  

• A história da ressurreição de Lázaro ( quinto domingo – vida ), a quem o poder da palavra do Senhor chama para sair do túmulo, nos ensina que “quem crê em mim, ainda que morra, viverá” ; e que todos nós que fomos batizados somos perigosos para o mundo, porque outros virão a crer por causa do que Deus fez em nós por meio de Jesus.  

• Em resumo, estes três domingos formam uma segunda seção sobre a relação de Jesus com o Reino e conosco. Jesus se revela como a água viva, a verdadeira luz e a vida eterna por meio de sua obra em nós. 

 As segundas leituras , ao contrário das demais ao longo do ano, relacionam-se aos Evangelhos, com especial ênfase na Epístola aos Romanos (em três domingos). Essas leituras enfatizam a renovação moral dos cristãos, para a qual a Quaresma nos convida . Contudo, “vale a pena notar uma observação: elas devem ser ouvidas como homilias ou comentários sobre as outras leituras, do Antigo Testamento e do Evangelho, a fim de manter a atitude contemplativa que exigem e evitar um moralismo antropocêntrico ” .  ⁴

Aqui está um quadro-resumo apresentado por Jesús Castellano 5 : 

NO 

Apóstolo 

Evangelho

Domingo 1 

Gn 2,7-9 

Criação e pecado

Sala 5, 12-19  

Onde o pecado abundou, a graça superabundou.

Mt 4,1-11 

Jejum e tentação

Domingo 2 

Gn 12,1-4  

O chamado de Abraão

2 Timóteo 1,8-19 

Vocação e iluminação

Mt 17,1-9 

Transfiguração

Domingo 3 

Êxodo 17,3-7  

A água da rocha

Sala 5,1-2.5-8  

O Espírito foi derramado nos corações

João 4,5-42 

A mulher samaritana

Domingo 4 

1 Samuel 16:1b, 6-7, 10, 13. A unção de Davi

Efésios 5:8-14  

Cristo te iluminará

João 9,1-41 

Cego de nascença

Domingo 5 

Ezequiel 37:12-14  

Promessa de vida no exílio

Rom 8,8-11  

O Espírito que habita em você

João 11,1-45 

Lázaro ressuscitou

Em resumo , a cada Quaresma o Senhor nos convida a renovar a graça do nosso batismo, a nossa condição de discípulos missionários de Jesus. E para esta Quaresma em particular, com o lema "Escutai e jejuai: a Quaresma como tempo de conversão", o Papa Leão XIV nos diz: "Peçamos a graça de viver uma Quaresma que torne o nosso ouvido mais atento a Deus e aos mais necessitados. Peçamos a força de um jejum que se estenda também às nossas línguas, para que as palavras que ferem diminuam e o espaço para as vozes dos outros cresça. E comprometamo-nos a fazer das nossas comunidades lugares onde o clamor dos que sofrem encontre acolhimento e onde a escuta gere caminhos para a libertação, tornando-nos mais dispostos e diligentes a contribuir para a construção da civilização do amor." Com base nisso, o lema para esta Quaresma seria: 

"Nós nos preparamos para renovar o Dom do Espírito Santo, abrindo espaço em nossos corações e em nossas comunidades para a Palavra de Deus e o clamor do sofrimento e da injustiça; e jejuando de palavras ofensivas."