Sublimação
Perguntas e Respostas
1) O que é sublimação?
É um fenômeno físico-químico que consiste na passagem direta de uma substância do estado sólido para o estado gasoso e vice-versa, sem passar pelo estado líquido.
2) Qual o sentido figurado de sublimação?
Exaltação, engrandecimento, purificação. Transformação dos instintos básicos em sentimentos sublimes.
3) Na psicanálise, o que é sublimação?
É um termo introduzido por Sigmund Freud para designar a "defesa do eu", ocasião em que determinados impulsos inconscientes são integrados na personalidade e propiciam atitudes positivas na sociedade.
4) Qual a base da sublimação freudiana?
São as pulsões. Freud acha que as atividades artísticas e investigações intelectuais, mesmo sem aparente ligação com a sexualidade, são dela emanados. Daí, o complexo de Édipo.
5) Como se avalia a capacidade de sublimação?
É troca do objeto sexual originário por um que não o é. A transformação dessa atividade numa atividade sublimada necessita de um tempo: o recuo da libido para o eu, que torna possível a dessexualização.
6) O que é pulsão?
Na psicanálise, é a pressão exercida pelo somático no psíquico. Um impulso que tende para a ação.
7) Quais são as controvérsias do conceito de pulsão?
Os etologistas preferem usar o termo ato instintivo; os behavioristas, comportamentos de consumo; os psicofisiologistas, "tensão" e "nível de vigilância".
8) O que acontece se o alvo não for alcançado?
Frustração e um aumento de tensão, que será sentida como desprazer.
9) Como exemplificar a sublimação?
Um lutador de boxe direciona a sua agressividade para o esporte, uma vez que dentro do ringue essa manifestação é socialmente aceitável.
10) Qual a concepção espírita da sublimação?
Sublimação é o caminho do equilíbrio. Implica processos dolorosos de renúncia, de repressão equilibrada e de investimento da energia libidinal em objetivos mais elevados.
11) Como analisar o desvio das funções sexuais propostas por Freud?
Esta acepção está de acordo com as instruções dos Espíritos, porque a energia sexual é a energia da própria vida e não existe somente para ser aplicada nas relações sexuais de caráter fisiológico.
12) Como o instinto sexual é visto pela Doutrina Espírita?
É visto em termos de co-criação, que é um direcionamento das forças sexuais da alma para um determinado fim. Quanto mais animalizado for o Espírito, mais tenderá para os gozos sensíveis. Conforme for depurando o instinto sexual, mais tenderá para a sua integração com a Humanidade.
13) Qual a função exercida pelo amor?
O amor assume dimensões mais elevadas tanto para os que se verticalizam na virtude como para os que se horizontalizam na inteligência. Objetivo maior é a sublimação do instinto sexual.
(Reunião de 29/10/2016)
Fonte de Consulta
MOUSSEAU, Jacques (org.). Dicionário do Inconsciente. Lisboa/SP: Verbo, 1984.
DORON, Roland e PAROT, Françoise. Dicionário de Psicologia. Tradução de Odilon Soares Leme. São Paulo: Atica, 2001.
https://www.significados.com.br/sublimacao/
http://www.sistemas.febnet.org.br/site/az/AZ-Vocabulos-e-Conceitos.php?CodVoc=1944&L=19&busca=&CodLivro=&Pag=1 (https://sites.google.com/view/aprofundamentodoutrinario/sublima%C3%A7%C3%A3o?authuser=0 )
Texto Curto no Blog
Sublimação
Sublimação. É um fenômeno físico-químico que consiste na passagem direta de uma substância do estado sólido para o estado gasoso e vice-versa, sem passar pelo estado líquido. Figuradamente, exaltação, engrandecimento, purificação. Transformação dos instintos básicos em sentimentos sublimes. Na psicanálise, termo introduzido por Sigmund Freud para designar a "defesa do eu", ocasião em que determinados impulsos inconscientes são integrados na personalidade e propiciam atitudes positivas na sociedade.
As pulsões são a base da sublimação freudiana. Freud acha que as atividades artísticas e investigações intelectuais, mesmo sem aparente ligação com a sexualidade, são dela emanados. Nesse sentido, a capacidade de sublimação nada mais é do que a troca do objeto sexual originário por um que não o é. Acrescenta: é o recuo da libido para o eu que torna possível a dessexualização.
O que é pulsão? Na psicanálise, é a pressão exercida pelo somático no psíquico. Um impulso que tende para a ação. Há controvérsias: os etologistas preferem usar o termo ato instintivo; os behavioristas, comportamentos de consumo; os psicofisiologistas, "tensão" e "nível de vigilância". Discute-se também a frustração, que é o desprazer quando um alvo não é alcançado. Exemplo de sublimação: um lutador de boxe direciona a sua agressividade para o esporte, uma vez que dentro do ringue essa manifestação é socialmente aceitável.
Segundo o Espiritismo, a sublimação é o caminho do equilíbrio. Implica processos dolorosos de renúncia, de repressão equilibrada e de investimento da energia libidinal em objetivos mais elevados. Os desvios das funções sexuais propostas por Freud não estão em desacordo com as instruções dos Espíritos, porque a energia sexual é a energia da própria vida e não existe somente para ser aplicada nas relações sexuais de caráter fisiológico.
Cabe, porém, uma ressalva, pois o instinto sexual, no Espiritismo, é visto em termos de co-criação, que é um direcionamento das forças sexuais da alma para um determinado fim. Quanto mais animalizado for o Espírito, mais tenderá para os gozos sensíveis. Conforme for depurando o instinto sexual, mais tenderá para a sua integração com a Humanidade.
O Espiritismo nos ensina também que o amor assume dimensões mais elevadas tanto para os que se verticalizam na virtude como para os que se horizontalizam na inteligência. Em todo o caso, o objetivo maior é a sublimação do instinto sexual.
Fonte de Consulta
DORON, Roland e PAROT, Françoise. Dicionário de Psicologia. Tradução de Odilon Soares Leme. São Paulo: Atica, 2001.
MOUSSEAU, Jacques (org.). Dicionário do Inconsciente. Lisboa/SP: Verbo, 1984.
CAMPETTI SOBRINHO, Geraldo (Coord.). O Espiritismo de A a Z. 4.ed., Brasília: FEB, 2013. (http://sbgespiritismo.blogspot.com/2016/10/sublimacao-e-espiritismo.html)
Em Forma de Palestra
Sublimação e Espiritismo
“Enquanto alguns aguardam sublimação para se disporem ao auxílio, ajuda tu.”
1. Introdução
O que é sublimação? Como entender a sublimação psicanalítica? Qual a posição espírita? Qual a importância da energia sexual no estudo da sublimação?
2. Conceito
Sublimação. É um fenômeno físico-químico que consiste na passagem direta de uma substância do estado sólido para o estado gasoso e vice-versa, sem passar pelo estado líquido. Figuradamente, exaltação, engrandecimento, purificação. Na psicanálise, termo introduzido por Sigmund Freud para designar a "defesa do eu", ocasião em que determinados impulsos inconscientes são integrados na personalidade e propiciam atitudes positivas na sociedade.
3. Considerações Iniciais
O sublime, do latim sublimis, significa elevado, superior.
Kant admite que sublime e belo são duas espécies coordenadas de um mesmo gênero: o belo é finito; o sublime, infinito.
Esta discussão é mais acadêmica. Na prática, todos olham o sublime ou sublimação como uma elevação da alma, uma purificação do sujeito cognoscente.
Em nota de rodapé, do capítulo 23 “Da Obsessão”, de O Livro dos Médiuns, quando se discutia o afastamento dos obsessores, há os seguintes dizeres: “A ‘conversão’ se assemelha bastante aos processos de ‘sublimação’ psicanalítica, ao ‘caminho da cura’ de Jung, à busca da ‘ressonância’ de Kunkel e assim por diante”.
4. Sublimação Psicanalítica
4.1. Pulsão
A pulsão, que é a pressão exercida pelo somático no psíquico, é a base da sublimação psicanalítica. Freud acha que as atividades artísticas e investigações intelectuais, mesmo sem aparente ligação com a sexualidade, são dela emanados.
Os etologistas preferem usar o termo ato instintivo; os behavioristas, comportamentos de consumo; os psicofisiologistas, "tensão" e "nível de vigilância".
4.2. Capacidade de Sublimação
É troca do objeto sexual originário por um que não o é. A transformação dessa atividade numa atividade sublimada necessita de um tempo: o recuo da libido para o eu, que torna possível a dessexualização.
Exemplo: Um lutador de boxe direciona a sua agressividade para o esporte, uma vez que dentro do ringue essa manifestação é socialmente aceitável.
4.3. Mecanismo de Sublimação
Para Freud, o mecanismo de sublimação desempenha papel importante na resolução do complexo de Édipo, no início do período de latência. Ele permite à criança uma modificação estrutural de sua vida pulsional, que a orienta para as aprendizagens escolares, para a atividade cultural e para o estabelecimento de novas relações humanas. Na família, desenvolvem-se os sentimentos de ternura, de devoção e de respeito.
5. Sublimação no Espiritismo
5.1. Concepção Espírita de Sublimação
Sublimação é o caminho do equilíbrio. Implica processos dolorosos de renúncia, de repressão equilibrada e de investimento da energia libidinal em objetivos mais elevados.
5.2. Energia Sexual
Como analisar, na ótica espírita, o desvio das funções sexuais propostas por Freud? Esta acepção está de acordo com as instruções dos Espíritos, porque a energia sexual é a energia da própria vida e não existe somente para ser aplicada nas relações sexuais de caráter fisiológico.
5.3. O Instinto Sexual
Na Doutrina Espírita, o instinto sexual é visto em termos de co-criação, que é um direcionamento das forças sexuais da alma para um determinado fim. Quanto mais animalizado for o Espírito, mais tenderá para os gozos sensíveis. Conforme for depurando o instinto sexual, mais tenderá para a sua integração com a Humanidade.
6. Recomendações Espíritas para a Sublimação
6.1. Purifiquemo-nos, Lição 78 de "Vinha de Luz"
Em nosso dia a dia, convém atentar para a utilização do vaso de nossas possibilidades individuais. Na Terra, a maioria dos viventes dorme o sono da indiferença. Por isso, a vigilância do trabalhador do mestre Jesus. Quem não guarde os ouvidos pode ser utilizado pela injustiça. Quem não vigie sobre a língua pode facilmente converter-se em vaso da calúnia. Quem não ilumine os olhos pode tornar-se vaso de falsos julgamentos.
Raríssimos são aqueles que têm o seu interior purificado. Muitos ambicionam esta posição elevada, mas se descuidam de si mesmos: reclamam a situação dos grandes missionários, contudo em coisa alguma se esforçam por se libertarem das paixões baixas.
6.2. Avancemos Além, Lição 83 de "Fonte Viva"
Aceitar os ensinamentos do mestre Jesus constitui a fase rudimentar no aprendizado do Evangelho. Praticar as lições recebidas representa o curso vivo e santificante. O aluno que não se retira dos exercícios no alfabeto nunca penetra o luminoso domínio mental dos grandes mestres.
Urge sublimarmos a vida comum. Que dizer do operário que somente visitasse a porta de sua oficina, louvando-lhe a grandeza, sem, contudo, dedicar-se ao trabalho que ela reclama?
Lembremo-nos da lição de Paulo: “Deixando os rudimentos da doutrina de Jesus, prossigamos até à perfeição, abstendo-nos de repetir muitos arrependimentos porque então não passaremos de autores de obras mortas.”
6.3. Em Constante Renovação, Lição 90 de "Palavras de Vida Eterna"
Muitas vezes, sentimo-nos cansados, doentes, incapazes, semimortos. Lembremo-nos de que a natureza em tudo é sublime renascimento: renovam-se os dias, as horas, a natureza...
“Estuda, raciocina, observa e medita... Mais tarde, é certo que a reencarnação te conduzirá para novas lutas e novos ensinamentos; entretanto, permanece convicto de que toda lição nobre, aprendida hoje, por mais obscura e mais simples, será sempre facilidade a sorrir-te amanhã”.
7. Conclusão
O amor assume dimensões mais elevadas tanto para os que se verticalizam na virtude como para os que se horizontalizam na inteligência. O Objetivo maior é a sublimação do instinto sexual.
8. Bibliografia Consultada
CAMPETTI SOBRINHO, Geraldo (Coord.). O Espiritismo de A a Z. 4.ed., Brasília: FEB, 2013.
DORON, Roland e PAROT, Françoise. Dicionário de Psicologia. Tradução de Odilon Soares Leme. São Paulo: Atica, 2001. Geraldo
LALANDE, A. Vocabulário Técnico e Crítico de Filosofia. Tradução por Fátima Sá Correia et al. São Paulo: Martins Fontes, 1993.
MOUSSEAU, Jacques (org.). Dicionário do Inconsciente. Lisboa/SP: Verbo, 1984.
São Paulo, outubro de 2016.
Notas do Blog
Reino de Deus
O Reino de Deus, segundo o Catolicismo, é uma realidade misteriosa cuja natureza só Jesus pode dar a conhecer. De acordo com o Espiritismo, é estado de sublimação da alma, criado por ela própria, através de reencarnações incessantes. (http://sbgespiritismo.blogspot.com/2008/07/o-reino-de-deus.html)
Bem-Aventurança
O prêmio prometido por Jesus àquele que obedece às oito regras é o Reino dos Céus. O Reino dos Céus ou Reino de Deus é um estado de felicidade proporcional ao grau de perfeição adquirido. É a imensidade da virtude. É o estado de sublimação da alma em virtude de sua obediência às Leis Naturais. O Reino dos Céus, porém, não é deste mundo. Quer dizer, ele não será encontrado na satisfação de nossos desejos materiais, no nosso gozo terreno. Ele está em nosso interior, em nosso mundo íntimo. (http://sbgespiritismo.blogspot.com/2009/06/bem-aventuranca.html)
Dicionário
Sublimação. É um fenômeno físico-químico que consiste na passagem direta de uma substância do estado sólido para o estado gasoso e vice-versa, sem passar pelo estado líquido. Exemplo: naftalina, iodo e gelo seco. Em sentido figurado, exaltação, purificação, engrandecimento. Transformação de sentimentos inferiores ou instintos básicos em sentimentos ou instintos superiores ou sublimes. (3)
Sublimação. É um dos destinos possíveis das pulsões. Freud utiliza o termo a fim de revelar atividades humanas socialmente valorizadas (atividade artística e investigação intelectual), atividades aparentemente sem relação com a sexualidade, mas emanando todavia de uma transformação das pulsões sexuais. É um conceito que se encontra em todos os escritos de Freud, mas que permanece relativamente pouco preciso.
A capacidade de sublimação é a capacidade de "trocar o objetivo sexual originário contra um outro fim que já não é sexual, mas que lhe é psiquicamente aparentado". A transformação de uma atividade sexual numa atividade sublimada necessitaria de um tempo intermédio, o recuo da libido para o eu, que torna possível a dessexualização. (1)
Sublimação. Processo de canalização das pulsões sexuais e agressivas para objetivos e objetos socialmente valorizados, particularmente para a investigação intelectual e para a criatividade cultural. O mecanismo de sublimação desempenha papel particularmente importante na resolução do complexo de Édipo, no início do período de latência. Ele permite à criança uma modificação estrutural de sua vida pulsional, que a orienta para as aprendizagens escolares, para a atividade cultural e para o estabelecimento de novas relações humanas. Na família, desenvolvem-se os sentimentos de ternura, de devoção e de respeito. (2)
Pulsão. Introduzida na psicologia por S. Freud, esta noção foi amplamente utilizada pelos experimentalistas interessados nos mecanismos da aprendizagem. O conceito levanta, há muito tempo, numerosas controvérsias. Os etologistas preferem a noção de ato instintivo; os behavioristas mais comumente se referem à ideia de comportamento de apetência e de comportamentos de consumo; e os psicofisiologistas empregam de preferência os termos "tensão" e "nível de vigilância".
Atualmente, o conceito é usado sobretudo na teoria psicanalítica. É pela pressão exercida pelo somático que, assim, se impõe ao aparelho psíquico. Trata-se, portanto, de um impulso que faz tender para a ação. A pulsão tem, portanto, uma fonte (somatopsíquico), um alvo, que leva à satisfação e à descarga de energia que é investida, e um objeto com relação ao qual o alvo pode ser alcançado. Se o objeto não for encontrado e se o alvo não for alcançado, nascerão a frustração e um aumento de tensão, que será sentida como desprazer. S. Freud foi constantemente apegado a uma concepção dualista das pulsões. Até 1920, pensou existirem as pulsões sexuais (oral, anal etc.), e as pulsões do ego/eu ou de autoconservação (alimentação, atividade muscular etc.). Nos textos posteriores ele irá introduzir um novo dualismo entre, de um lado, as pulsões de vida (que recobrem, ao mesmo tempo, a pulsão sexual e a pulsão de autoconservação) e, de outro, a pulsão de morte (pulsão de agressão, de destruição). (2)
Sublimação. Na psicologia e psicanálise, sublimação foi um termo introduzido por Sigmund Freud que designa um mecanismo de defesa do "eu", em que determinados impulsos inconscientes são integrados na personalidade e culminam em atitudes com valor social positivo.
A sublimação é um processo em que a energia ou impulso sexual, ou seja, a energia da libido é direcionada para atividades aceitáveis. É por isso muito importante para na adaptação de um indivíduo no seu meio envolvente, porque possibilita o seu enquadramento social, sem comprometer o seu desenvolvimento pessoal.
Um exemplo de sublimação pode ser um lutador de boxe, por exemplo, que direciona a sua agressividade para o esporte, uma vez que dentro do ringue essa manifestação é socialmente aceitável. Um pintor, por exemplo, pode direcionar as suas frustrações para criar uma obra de arte, uma atitude igualmente aceite pela sociedade. (3)
Sublimação. Termo introduzido por S. Freud para designar a transformação de certos instintos ou sentimentos inferiores em instintos e sentimentos superiores; por exemplo, a transformação, ou derivação de tendências sexuais em tendências estéticas. "O conceito de sublimação pertence à psicologia do que à medicina e à pedagogia; implica sempre um juízo de valor; pode-se mesmo dizer que ele tende cada vez mais, no próprio Freud, a implicar uma apreciação moral." Pierre Bovet, L'instinct combatif, p. 138. (4)
Sublime. Do latim sublimis, elevado, superior.
A tomar esta palavra no seu uso moderno, parece impossível dar-lhe uma definição explicativa; exprime sobretudo um juízo de admiração entusiasta, quer na ordem estética, quer na ordem moral, quer na ordem intelectual. As definições que foram propostas são, em geral, mais teorias do que interpretações do sentido desta palavra.
"Tudo aquilo que é suscetível de excitar de algum modo ideias de dor e de perigo, isto é, tudo aquilo que é de algum modo terrível ou referente a terror, é uma fonte de sublime, isto é, é suscetível de produzir a mais forte emoção que o espírito é capaz de sentir." Burke, A Philosophical Inquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful.
Kant admite que o Belo e o Sublime são duas espécies coordenadas de um mesmo gênero: o Belo é caracterizado pelo seu caráter finito e completo; o Sublime pelo fato de que põe em jogo o caráter de infinito, quer sob a forma de grandeza (sublime matemático), quer sob a forma de potência (sublime dinâmico). O belo patenteia uma harmonia, o sublime uma luta entre o entendimento e a imaginação.
A antítese clássica do Belo e do Sublime pertence sobretudo ao domínio das teorias filosóficas; na linguagem corrente, sublime é muitas vezes tomado como sinônimo de beleza perfeita e arrebatadora. E mesmo entre os filósofos, a oposição não é sempre admitida. O sublime tem as mesmas raízes que o belo, e a intensidade dos sentimentos que ele pressupõe não impede certa racionalidade interior. (4)
(1) MOUSSEAU, Jacques (org.). Dicionário do Inconsciente. Lisboa/SP: Verbo, 1984.
(2) DORON, Roland e PAROT, Françoise. Dicionário de Psicologia. Tradução de Odilon Soares Leme. São Paulo: Atica, 2001.
(3) https://www.significados.com.br/sublimacao/
(4) LALANDE, A. Vocabulário Técnico e Crítico de Filosofia. Tradução por Fátima Sá Correia et al. São Paulo: Martins Fontes, 1993.
Mensagem Espírita
Purifiquemo-nos
“De sorte que, se alguém se purificar destas coisas, será vaso para honra, santificado e idôneo para uso do Senhor, e preparado para toda a boa obra.” - Paulo. (II Timóteo 2:21.)
Em cada dia de luta, é indispensável atentar para a utilização do vaso de nossas possibilidades individuais.
Na Terra, onde a maioria das almas encarnadas dorme ainda o sono da indiferença, é mais que necessária a vigilância do trabalhador de Jesus, nesse particular.
Quem não guarde os ouvidos pode ser utilizado pela injustiça. Quem não vigie sobre a língua pode facilmente converter-se em vaso da calúnia, pela leviandade ou pela preocupação de sensacionalismo. Quem não ilumine os olhos pode tornar-se vaso de falsos julgamentos. Quem não se orientar pelo espírito cristão, será naturalmente conduzido a muitos disparates e perturbações, ainda mesmo quando a boa-fé lhe incuta propósitos louváveis.
Os homens e mulheres, de todas as condições, estão sendo usados pelas forças da vida, diariamente. Por enquanto, a maioria constitui material utilizado pela malícia e pela viciação. Vasos frágeis e imperfeitos, fundem-se e refundem-se todos os dias, em meio de experiências inquietantes e rudes.
Raríssimos são aqueles que, de interior purificado, podem servir ao Senhor, habilitados para as boas obras. Muitos ambicionam essa posição elevada, mas não cuidam de si mesmos. Reclamam a situação dos grandes missionários, exigem a luz divina, clamam por revelações avançadas, contudo, em coisa alguma se esforçam por se libertarem das paixões baixas.
Observa, pois, amigo, a que princípios serves na lida diária. Lembra-te de que o vaso de tuas possibilidades é sagrado. Que forças da vida se utilizam dele? Não olvides, acima de tudo, que precisamos da legítima purificação, a fim de que sejamos vasos para honra e idôneos para uso do Senhor. (XAVIER, Francisco Cândido. Vinha de Luz, pelo Espírito Emmanuel. Rio de Janeiro: FEB, capítulo 78)
Avancemos Além
“Pelo que, deixando os rudimentos da doutrina do Cristo, prossigamos até à perfeição, não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas.” – Paulo. (Hebreus, 6:1.)
Aceitar o poder de Jesus, guardar certeza da própria ressurreição além da morte, reconfortar-se ante os benefícios da crença, constituem fase rudimentar no aprendizado do Evangelho.
Praticar as lições recebidas, afeiçoando a elas nossas experiências pessoais de cada dia, representa o curso vivo e santificante.
O aluno que não se retira dos exercícios no alfabeto nunca penetra o luminoso domínio mental dos grandes mestres.
Não basta situar nossa alma no pórtico do templo e aí dobrar os joelhos reverentemente; é imprescindível regressar aos caminhos vulgares e concretizar, em nós mesmos, os princípios da fé redentora, sublimando a vida comum.
Que dizer do operário que somente visitasse a porta de sua oficina, louvando-lhe a grandeza, sem, contudo, dedicar-se ao trabalho que ela reclama? Que dizer do navio admiravelmente equipado que vivesse indefinidamente na praia sem navegar?
Existem milhares de crentes da Boa Nova nessa lastimável posição de estacionamento. São quase sempre pessoas corretas em todos os rudimentos da doutrina do Cristo. Creem, adoram e consolam-se, irrepreensivelmente; todavia, não marcham para diante, no sentido de se tornarem mais sábias e mais nobres. Não sabem agir, nem lutar e nem sofrer, em se vendo sozinhas, sob o ponto de vista humano.
Precavendo-se contra semelhantes males, afirmou Paulo, com profundo acerto: – “Deixando os rudimentos da doutrina de Jesus, prossigamos até à perfeição, abstendo-nos de repetir muitos arrependimentos porque então não passaremos de autores de obras mortas.”
Evitemos, assim, a posição do aluno que estuda e jamais se harmoniza com a lição, recordando também que se o arrependimento é útil, de quando em quando, o arrepender-se a toda hora é sinal de teimosia e viciação. (XAVIER, Francisco Cândido. Fonte Viva, pelo Espírito Emmanuel. Rio de Janeiro: FEB, capítulo 83)
Em Constante Renovação
“Renovai-nos no espírito...” – Paulo (Efésios, 4:23.)
Aperfeiçoar para o bem é impositivo da Lei.
Em muitas ocasiões, afirmas-te cansado, sem qualquer recurso para empreender a tua transformação.
Acreditas-te doente, incapaz...
Dizes-te inabilitado, semimorto...
No entanto, agora, como há séculos de séculos, a natureza em tudo é sublime renascimento.
Renovam-se os dias.
Renovam-se as estações.
Velhas árvores decepadas deitam vergônteas novas.
Pedras multimilenárias dão forma diferente aos serviços da evolução.
Na própria química do corpo em que temporariamente resides, a renovação há de ser incessante.
Renova-se o ar que respiras.
Renova-se o alimento que te nutres.
Renova-se a organização celular em que te apoias.
Renova-se a limpeza que te acalenta a saúde.
Deixa, assim, que a tua emoção e a tua ideia se transfigurem para fazer o melhor.
Estuda, raciocina, observa e medita...
Mais tarde, é certo que a reencarnação te conduzirá para novas lutas e novos ensinamentos; entretanto, permanece convicto de que toda lição nobre, aprendida hoje, por mais obscura e mais simples, será sempre facilidade a sorrir-te amanhã. (XAVIER, Francisco Cândido. Palavras da Vida Eterna, pelo Espírito Emmanuel. Rio de Janeiro: FEB, capítulo 90)