Socialismo e Espiritismo

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Socialismo e Espiritismo

Socialismo é a concepção política e econômica, de fundo ideológico, em que o bem geral prevalece sobre o interesse pessoal. Fundamenta-se na oposição ao individualismo e ao liberalismo econômico (capitalismo) por sua recusa da propriedade privada dos meios de produção e da livre concorrência. O socialismo era empregado anteriormente, mas como doutrina política e econômica surgiu na década de 1830, quando o termo entrou em uso corrente.

Na Europa continental, o marxismo era o alicerce intelectual do Socialismo, pois combinava uma teoria que explicava o desenvolvimento do capitalismo moderno, a divisão da sociedade em duas classes principais e a concepção de uma doutrina sociopolítica a respeito da organização, objetivos e táticas dos partidos socialistas.

O marxismo, tal como foi elaborado por Marx e Engels, é uma concepção dialético-materialista da natureza e da história, portadora de um projeto ético-político de transformação da sociedade dos tempos modernos. O marxismo é uma teoria filosófica, uma doutrina econômica, uma teoria da revolução e uma política multiforme seguido pelos regimes marxistas.

Comparando o Socialismo com o Espiritismo, temos:

1) Para o marxismo, o socialismo será implantado pela luta de classes; para o Espiritismo, o socialismo será implantado pelas classes de luta.

2) Para o marxismo, a felicidade do indivíduo estaria presa aos proventos materiais do trabalho (salários); para o Espiritismo, a felicidade do indivíduo iria além dos proventos materiais do trabalho (salários), pois implica evolução espiritual. São os "bônus-hora" de que nos fala o Espírito André Luiz, no livro Nosso Lar.

3) Para o marxismo, que é uma doutrina existencialista, o que temos é o niilismo, portanto sem vinculação palingenésica com o processo histórico; para o Espiritismo, que também é existencialista, tem como princípio a pluralidade e individualidade da alma após o desencarne. Há uma vinculação com o processo histórico. Ontem estivemos encarnados, hoje estamos e amanhã poderemos voltar.

4) A desigualdade verificada entre as classes sociais, no usufruto dos bens terrenos, perdurará nas épocas do porvir? Para o Espírito Emmanuel, na questão 55 de O Consolador, a pobreza, a guerra e a ignorância são enfermidades do organismo social, devido à situação de prova da quase generalidade dos seus membros. Cessada a causa, a moléstia coletiva estará eliminada.

5) Pode admitir-se, em Sociologia, o conceito de igualdade absoluta? É um erro grave. O que existe é uma igualdade absoluta de oportunidade ao crescimento material, moral, intelectual e espiritual de cada ser vivente.

Fonte de Consulta

DUROZOI, G. e ROUSSEL, A. Dicionário de Filosofia. Tradução de Marina Appenzeller. Campinas, SP: Papirus, 1993.

OUTHWAITE. W. e BOTTOMORE, T. Dicionário do Pensamento Social do Século XX. Rio de Janeiro, Zahar, 1996.

Há uma frase, atribuída a Churchill, mas cujo autor verdadeiro é desconhecido, que diz, em uma de suas variáveis: “aquele que não é socialista quando jovem não tem coração e aquele que continua socialista ao se tornar adulto não tem cérebro”. (http://sbgespiritismo.blogspot.com/2015/03/socialismo-e-espiritismo.html)

Notas do Blog

Marxismo e Espiritismo

Como se passaria do sistema capitalista para o comunismo? No capitalismo há luta de classes (proletário e empresário). Este seria o último estádio – a partir do qual surgirá o socialismo, para depois vir o comunismo, uma sociedade sem classes, sem Estado, sem o homem explorando o próprio homem. Vigoraria apenas a igualdade absoluta. (http://sbgespiritismo.blogspot.com/2009/06/marximso-e-espiritismo.html)

Utopia

Muitos perceberam ao longo do tempo o teor religioso do socialismo. A ideologia utópica era, no fundo, uma tentativa de substituir as religiões, só que oferecendo de forma mais oportunista o paraíso terrestre, em vez de aquele além-mundo.

Isso ajudou a criar uma seita fanática de seguidores totalmente blindados contra os fatos e a realidade. Se a religião era o “ópio do povo”, como acreditavam os marxistas, então o socialismo seria o “ópio dos intelectuais”, como resumiu Raymond Aron. (http://sbgfilosofia.blogspot.com/2015/09/utopia.html)

"Em Favor da Dúvida": Algumas Notas

Aqueles que duvidam tendem a hesitar, a deliberar. Já os verdadeiros crentes não precisam fazer nada além de agir. Talvez acrescentem um direcionamento tático. Aqueles que duvidam normalmente têm muitas outras ocupações - família, emprego, hobbies, vícios. Foi isso que Oscar Wilde tinha em mente quando disse que o problema do socialismo é que ele o priva de todas as suas noites livres. (http://sbgfilosofia.blogspot.com/2015/11/em-favor-da-duvida-algumas-notas.html)

Dicionário

Socialismo. O Oxford English Dictionary define socialismo como “teoria ou política que defende a posse ou o controle dos meios de produção – capital, terra, propriedade etc. – pela comunidade em conjunto, e a sua administração no interesse de todos”. (1)

Socialismo. Concepção política e econômica que, animada por um ideal de justiça e de fraternidade, tende a subordinar o indivíduo à sociedade, que, submetida a uma organização funcional atribuir-se-á como fim o triunfo do bem geral sobre o interesse individual. O socialismo opõe-se ao mesmo tempo ao individualismo e ao liberalismo econômico (capitalismo) por sua recusa da propriedade privada dos meios de produção e da livre concorrência, enquanto a socialização visa a comunização dos meios de produção e a distribuição igualitária dos bens de consumo. 

A noção estende-se de fato as realidades - e as ideias - muito diversas que muitas vezes se opõem quanto a seus objetivos e meios . Os socialistas associacionistas (Proudhon Saint-Simon ou Fourier) preconizam a apropriação coletiva dos meios de produção sem passar pelo Estado, ao contrário de Marx, no qual o socialismo designa a fase histórica de consolidação definitiva dessa mesma apropriação, enquanto o Estado começa a se tornar supérfluo, preparando a passagem para o comunismo e à sociedade sem classes. Por sua vez, a democracia social pretende chegar ao coletivismo transformando aos poucos o sistema capitalista por intermédio de reformas. (2)

Socialismo. As ideias socialistas, em várias formas, expressam-se em séculos anteriores, mas o socialismo como doutrina e movimento característicos só apareceu na década de 1830, quando o próprio termo entrou em uso corrente. Logo se propagou rapidamente pela Europa sobretudo depois das revoluções de 1848, e no final do século grandes partidos socialistas já se tinham desenvolvido em numerosos países, mormente na Alemanha e na Áustria ao mesmo tempo em que o pensamento socialista era largamente difundido em todo o mundo. 

Na Europa continental, o marxismo era o principal alicerce intelectual do socialismo, combinando uma teoria da sociedade que explicava o desenvolvimento do capitalismo moderno, a divisão da sociedade em duas classes principais e o surgimento e crescimento do próprio movimento socialista com uma doutrina sociopolítica a respeito da organização, objetivos e táticas dos partidos socialistas. Em outros lugares, porém, e em especial na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos, o marxismo teve menos influência, e concepções alternativas de socialismo foram formuladas, por exemplo, pela Sociedade Fabiana. Não obstante, havia elementos comuns em todas as versões do pensamento socialista: oposição ao individualismo capitalista, consubstanciada na própria palavra "socialista", a qual enfatizam a comunidade e o bem-estar da sociedade como um todo: um compromisso com a igualdade e com a ideia de uma futura "sociedade sem classes"; e uma confirmação do caráter do movimento socialista como continuação do movimento democrático dos séculos XVIII e XIX. Com efeito, todos os partidos europeus estiverem particularmente ativos nas campanhas pelo sufrágio universal, para cuja conquista celebraram de forma decisiva, e alguns deles adotaram o nome "social-democrata" a fim de expressar seu propósito de ir além da democracia social para estabelecer a democracia econômica e industrial. 

No começo do século XX, contudo, com o desenvolvimento contínuo do capitalismo, manifesta-se uma diversidade maior de ideias socialistas em vários países. Nos partidos marxistas europeus, deflagrou-se uma viva controvérsia em torno do revisionismo... Quando o capitalismo se expande, acham necessário uma revisão da teoria de Marx no tocante às crises econômicas, à polarização de classes e à intensidade do conflito de classes, levando especialmente em conta o crescimento das classes médias e a elevação geral do padrão de vida. 

...

O pensamento socialista atual é assediado, pois, por considerável soma de incertezas. Para alguns pensadores, as antigas ideias socialistas de uma sociedade igualitária, coletivamente planificada e autodirigida são incrivelmente utópicas - um belo sonho, mas ainda e apenas um sonho -, na medida em que ignoram as limitações da natureza humana e realidades como a burocracia, a ânsia de poder e a corrupção. As reais possibilidades do socialismo estão reduzidas, portanto, à implementação de um tipo mais avançado de estado de bem-estar dentro de uma economia basicamente capitalista. Esses pensadores também observam que o crescimento econômico do pós-guerra nos países capitalistas criou mais prósperas sociedades de consumo de massa e uma estrutura de classes muito diferente, na qual os anteriores conflitos e antagonismos de classes diminuíram substancialmente. Contra esses pontos de vista, outros afirmam que os problemas é diferenças fundamentais do capitalismo - o caráter cíclico do desenvolvimento econômico, com fases de expansão seguidas de depressão e desemprego em grande escala, maciças desigualdades de riqueza e renda, instabilidade e incertezas e incertezas gerais - ainda persistem e continuarão gerando concepções de uma ordem econômica e social alternativa na qual tudo isso possa ser superado. (3)

Socialismo. Conjunto de doutrinas que visam uma reforma radical da sociedade humana, por meio da supressão das classes sociais, pela coletivização dos meios de produção e do intercâmbio comercial. Os primeiros pensadores socialistas foram gregos, destacando-se Platão, que pregou uma sociedade ideal, a ser criada (República), onde haveria comunidade de bens entre as classes superiores, isto é, a de governantes e de defensores (militares). A classe inferior, dos trabalhadores, poderia ter alguns bens. Na Renascença, o pensamento socialista se manifestou pelas diversas utopias, da qual a mais famosa é a de Thomas More (Utopia). Com a Revolução Industrial e as alterações surgidas na ordem social (urbanização, desemprego em consequência de crises, miséria nos bairros operários etc.), desenvolveu-se o pensamento socialista, que teve na França o seu principal corpo de doutrinas. O principal socialista francês dessa época , que se chamou de socialismo utópico, é de Charles Fourier, que propôs um sistema onde a fantasia e imaginação do autor se fazem presente. O socialismo associacionista de Proudhom e Louis Blanc, o socialismo de Estado de Sismondi, Rodbestres e Lassele e o socialismo cristão de La Mennais tiveram grande importância na ideologia do século XIX, preparando o terreno para o socialismo marxista, ou socialismo científico e para as movimentações de massa como a revolução de 1948. O socialismo marxista surgiu pelos estudos de Karl Marx e Friedrich Engels em torno da filosofia clássica idealista alemã, do pensamento socialista francês e da economia política clássica capitalista inglesa e que desenvolveu a ação que levaria à fundação da primeira sociedade internacional de trabalhadores. O socialismo marxista surgiu dos trabalhos de Karl, bastante extenso, pois contém inúmeras divisões muitas vezes antagônicas e conduziu a ação que levaria diversos países ao regime prescrito por Marx. O marxismo analisa e critica a doutrina e o regime capitalista, propondo por outro lado a ação contra o Estado capitalista, para a conquista do poder, a fim de instalar no Estado que não atuará como árbitro entre as classes mas sim como um instrumento do proletariado (a ditadura do proletariado), levando à sociedade socialista sem classes. Os socialistas chamados revolucionários pretendem o poder por via revolucionária, enquanto os socialistas chamados reformistas pretendem chegar ao socialismo por progressivas reformas, até a instalação quase que automática no poder por via pacifica. (4)

(1) SILVA, B. (Org.) Dicionário de Ciências Sociais. Rio de Janeiro: Fundação Getúlio Vargas, 1986.

(2) DUROZOI, G. e ROUSSEL, A. Dicionário de Filosofia. Tradução de Marina Appenzeller. Campinas, SP: Papirus, 1993.

(3) OUTHWAITE. W. e BOTTOMORE, T. Dicionário do Pensamento Social do Século XX. Rio de Janeiro, Zahar, 1996.

(4) EDIPE - ENCICLOPÉDIA DIDÁTICA DE INFORMAÇÃO E PESQUISA EDUCACIONAL. 3. ed. São Paulo: Iracema, 1987. 

Complemento: 

Socialismo. Nome comum a diversas doutrinas econômicas, sociais e políticas que condenam a propriedade privada dos meios de produção. 

Sociabilidade. Qualidade de sociável. 

Social. Relativo à sociedade: classes sociais. 

Socialista. Pessoa que é adepta do socialismo.

Socialite. Do inglês. Pronuncia-se sochaláit. Pessoa de destaque na sociedade.

Socialização. Ato ou efeito de (se) socializar.

Socializar. Tornar social, sociável ou socialista.

Sociável. O que gosta da companhia de outro (s); social; gregário.

Sociedade. Modo de vida próprio ao homem e a certos animais caracterizado por uma associação organizada de indivíduos que visam a um interesse geral. 

Societário. Que ou aquele que pertence a uma sociedade: sócio; associado.

Sócio. Societário, parceiro, companheiro.

Sociocultural. Relativo aos fatores sociais e culturais.

Socioeconômico. Relativo aos fatores sociais e econômicos.

Sociologia. Ciência dos grupos ou sociedades humanas. 

Sociológico. Relativo à sociologia.

Sociólogo. Aquele que é versado em sociologia. 

Pensamentos

"O que os governos latino-americanos desejam é um capitalismo sem lucros, um socialismo sem disciplina e investimento sem investidores estrangeiros." (Roberto Campos) 

"A desvantagem do capitalismo é a desigual distribuição das riquezas; a vantagem do socialismo é a igual distribuição das misérias." (Winston Churchill)

"O vício inerente ao capitalismo é a distribuição desigual de benesse; o do socialismo é a distribuição por igual das misérias." (Winston Churchill)

"O socialismo é a filosofia do fracasso, a crença na ignorância, a pregação da inveja. Seu defeito inerente é a distribuição igualitária da miséria." (Winston Churchill)

"Meu socialismo nada tem a ver com marxismo. Marxismo é anti-propriedade. O Socialismo verdadeiro não é." (Adolf Hitler) 

"Por um mundo onde sejamos socialmente iguais, humanamente diferentes e totalmente livres." (Rosa Luxemburgo)

"Socialismo significa apenas inveja do dinheiro alheio." (Paolo Mantegazza)

"Estamos caminhando para o socialismo, um sistema que, como se diz, só funciona no Céu, onde não precisam dele, e no Inferno, onde ele já existe." (Ronald Reagan)

"O socialismo dura até acabar o dinheiro dos outros." (Margaret Thatcher) 

"Tentar curar a doença britânica com socialismo era como tentar curar leucemia com sanguessugas." (Margaret Thatcher) 

"Os socialistas não gostam que pessoas comuns escolham, pois elas podem não escolher o socialismo." (Margaret Thatcher) 

Lições Práticas

"Socialismo: Você tem 2 vacas. O governo toma uma e dá para seu vizinho, que não tinha nenhuma.

Comunismo: Você tem 2 vacas. O governo toma as 2 e dá a você um pouco de leite diariamente.

Fascismo: Você tem 2 vacas. O governo toma as 2 e vende a você o leite.

Nazismo: Você tem 2 vacas. O governo mata você e toma as 2 vacas.

Burocracia de Estado: Você tem 2 vacas. O governo toma as 2, mata uma e joga o leite da outra fora.

Democracia: Você tem 2 vacas, vende as 2 para o governo, muda de cidade e consegue um emprego público.

Anarquismo: Você tem 2 vacas, mata as duas e faz um churrasco.

Capitalismo Selvagem: Você tem 2 vacas. Vende uma, compra um touro e o governo toma os bezerros como imposto de renda na fonte.

Neoliberalismo: Você tem 2 vacas. O governo se apropria das duas, se endivida e as vende baratinho para os gringos, devolvendo a dívida para você. E você ainda paga um absurdo pelo leite que era seu." (Desconhecido) 

Mensagem Espírita

Êxitos e Insucessos

“Sei viver em penúria e sei também viver em abundância.” – Paulo. (Filipenses, 4:12.)

Em cada comunidade social, existem pessoas numerosas, demasiadamente preocupadas quanto aos sucessos particularistas, afirmando-se ansiosas pelo ensejo de evidência. São justamente as que menos se fixam nas posições de destaque, quando convidadas aos postos mais altos do mundo, estragando, desastradamente, as oportunidades de elevação que a vida lhes confere.

Quase sempre, os que aprenderam a suportar a pobreza é que sabem administrar, com mais propriedade, os recursos materiais.

Por esta razão, um tesouro amontoado para quem não trabalhou em sua posse é, muitas vezes, causa de crime, separatividade e perturbação.

Pais trabalhadores e honestos formarão nos filhos a mentalidade do esforço próprio e da cooperação afetiva, ao passo que os progenitores egoístas e descuidados favorecerão nos descendentes a inutilidade e a preguiça.

Paulo de Tarso, na lição à igreja de Filipos, refere-se ao precioso imperativo do caminho no que se reporta ao equilíbrio, demonstrando a necessidade do discípulo, quanto à valorização da pobreza e da fortuna, da escassez e da abundância.

O êxito e o insucesso são duas taças guardando elementos diversos que, contudo, se adaptam às mesmas finalidades sublimes. A ignorância humana, entretanto, encontra no primeiro o licor da embriaguez e no segundo identifica o fel para a desesperação. Nisto reside o erro profundo, porque o sábio extrairá da alegria e da dor, da fartura ou da escassez, o conteúdo divino. (XAVIER, Francisco Cândido. Pão Nosso, pelo Espírito Emmanuel. Rio de Janeiro: FEB, capítulo 56)