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Globalització
En el ámbito mundial, la «globalización» significa una concentración sin precedentes de la propiedad privada de los medios de producción, de información y de intercambio y de los poderes reales de decisión y coerción. Estamos en la era de la mercantilización y la privatización del mundo. Ambas van de la mano. Y no se trata sólo de la privatización de las in dustrias y de los servicios, sino que se privatizan los seres vivos, el saber, el agua, el aire, el espacio, el derecho, la informa ción, las solidaridades, al igual que se privatiza la violencia y la guerra, con empresas mercenarias que se cotizan en bolsa. Esta contrarreforma liberal planetaria genera una cuádruple crisis: social, ecológica, democrática y ética. Social, porque la competencia de todo el mundo contra todo el mundo des truye las relaciones de sociabilidad y de civilidad; ecológica, porque las arbitrariedades del mercado a corto plazo minan las condiciones de reproducción de la especie a largo; de mocrática, porque la privatización reduce el espacio público a una piel de sapo y deja sin contenidos el debate de lo que esta en juego; y, ética, porque el macabro maridaje entre las biotecnologías y el mercado alimenta las desconfianzas sobre la humanidad del futuro.Así pues, la cuestión de la propiedad no se reduce a una cuestión de tipo jurídico o de técnica de gestión económica. La propiedad, solidaria con la lógica mercantil y la acumulación del capital, determina la sustracción de los medios de producción a los trabajadores, el fetichismo de la mercancía y la reificación de las relaciones sociales. Por ello, cuando en las manifestaciones de Seattle, Porto Alegre o Florencia se proclama que «el mundo no es una mercancía» y que no esta en venta, se golpea en el centro de los males de esta civilización: si el mundo no es una mercancía, si todas las cosas no se pueden comprar y vender, ¿qué lógica hay que establecer frente a la lógica despiadada del “individualismo de los propietarios”, de la carrera hacia el enriquecimiento, del interés privado y del cálculo egoísta?
Daniel Bensaïd. Cambiar el mundo. Ed. Sol90, 2010. 222 pp. Pgs. 33-34.
X. Señoras y señores miembros del jurado, señoras y señores miembros del Tribunal:
En base a lo que hemos expuesto hasta aquí podemos afirmar que la deuda externa de los países del Tercer Mundo es jurídicamente ilegítima, económica y financieramente inexistente, socialmente insoportable, políticamente desestabilizadora y éticamente insostenible y que su subsistencia es parte del sistema mundial dominante caracterizado por la hegemo nía del capital financiero parasitario que funciona como una bomba aspirante del trabajo y el ahorro de los pueblos de todo el mundo, siendo los mas afectados los países pobres y dentro de ellos, los sectores mas desfavorecidos de la población.XI. Señoras y señores miembros del jurado, señoras y señores miembros del Tribunal:Concluimos así nuestra acusación contra los estados, los gobernantes, las personas y las instituciones públicas y privadas autores, coautores y cómplices de una serie de delitos civiles y penales y de crímenes internacionales cometidos para gestar y desarrollar ese monstruoso cáncer económico, financiero y social que es la «deuda externa», cuyas víctimas son los pueblos de los países empobrecidos, en particular sus sectores más desfavorecidos y vulnerables.Podríamos referirnos, con relación al proceso de endeu damiento, al legado colonial que dificultó el desarrollo independiente de los pueblos del Sur en todos los aspectos: eco nómicos, políticos, sociales y culturales, pero esta exigiría un desarrollo más profundo que el tiempo disponible no permite hacer. (Pgs. 94-95)
El jurado solicita al Tribunal que dicte la sentencia con denando a los acusados por la comisión de todos o algunos de los delitos y crímenes cometidos y mencionados en este veredicto. Solicita además que declare a la deuda externa como inexistente, y por eso extinta, por ser odiosa, infame, llegal, usurera, injusta, fraudulenta, ilegítima y causante de la pérdida de soberanía nacional y de la calidad de vida de la mayoría de la población del Sur.
A la vez solicita al Tribunal que acepte las siguientes reco mendaciones:- Hacer un llamado a la unión de todos los ciudadanos presentes en este foro, a los pueblos del Sur y a aquellos ciu dadanos de los países del Norte solidarios con las causas de los pueblos a realizar campaña para asegurar la cancelación y el repudio de la deuda externa.- Iniciar procesos soberanos de auditorías independien tes de las deudas externas en nuestros países a fin de hacer una verificación contable y jurídica y establecer si existe aún una deuda a pagar, así como a establecer procedimientos participa tivos y democráticos de control sobre el endeudamiento.- Pedir a los Parlamentos de los países endeudados que in vestiguen el manejo que hicieron los responsables por generar la deuda y hacerlos legalmente responsables ante la justicia. - Exigir la restitución de las riquezas extraídas del Sur así como el pago por los daños causados por la misma. (Pg. 117) Extractes d’”Acusación y alegato final. Veredicto y sentencia. Tribunal Internacional de los Pueblos sobre la Deuda". (2002).Joan Martínez Alier; Arcadi Oliveres. ¿Quién debe a quién?. Ed. Sol90, 2010. 128 pp.
On sí que hi va haver acord va ser en l'esperada reforma del Fons Monetari Internacional (FMI). Finalment, Europa ha acceptat cedir dos seients en el directori executiu de l'organisme, format per 24 membres, i els països emergents, amb baixa representació, la podran augmentar fins cap al 6%.
Segons el director de l'FMI, Dominique Strauss-Kahn, els canvis són “històrics” i representen “la realitat de l'economia global”. Va destacar que es “posa fi a un debat de dècades sobre la legitimitat” de l'organisme. Abans del 2014, l'FMI haurà de completar la reforma de quotes. Quan entri en vigor, els 10 països principals de l'entitat seran els Estats Units, el Japó, Alemanya, França, el Regne Unit, Itàlia, el Brasil, Rússia, l'Índia i la Xina.
Segons Strauss-Kahn, “Europa decidirà com reconstruir el seu sistema”, tot i que encara no se sap quins països s'exclouran de l'òrgan de govern de la institució.
NOVA estructura DEL FONS MONETARI internacional
Els països emergents escalen posicions en el nou repartiment de poder
Els països emergents escalen posicions en el nou repartiment de poder
Diumenge, 7 de novembre – El Periódico
La junta executiva del Fons Monetari Internacional (FMI) va aprovar ahir un paquet de «reformes de llarg abast» pel qual els països en vies de desenvolupament, la Xina en particular, augmentaran el seu pes en les votacions de l'organisme i Espanya veurà incrementats tant la seva contribució econòmica com el seu paper en el sistema decisori, segons el nou repartiment de poder.
Espanya puja tres llocs, del 16 al 13, amb un increment de més de mig punt percentual en proporció de vot, fins a l'1,9%. Pel que fa a contribució econòmica, els països que augmenten el nivell de representativitat en l'organisme hauran de pagar més.
Pel director gerent de l'organisme, Dominique Strauss-Kahn, aquesta reforma suposa en el seu conjunt, «un increment importantíssim de la representació dels mercats emergents i països en vies de desenvolupament» i, en termes generals, «una reforma històrica de la institució», segons un comunicat.
En virtut de la nova proporció, acceptada una setmana abans de la cimera del G-20 que tindrà lloc a Seül, «els 10 principals contribuents al fons representen ara els 10 primers països del món: els Estats Units, el Japó, Alemanya, França, el Regne Unit, Itàlia, Brasil, Rússia, l'Índia i la Xina». Així, «l'ordre dels països és igual a l'ordre que tenen en l'economia global», va afegir Strauss-Kahn.
LA XINA, TERCER PAÍS / Els Estats Units es mantenen al capdavant de la llista dels països amb una proporció més gran de vot de l'FMI, que no obstant ha estat reduïda des del 17% fins al 16,4% (amb tot, gairebé tres vegades més importància que el segon a la llista, el Japó). No obstant, el nou repartiment catapulta la Xina al tercer lloc dels països més ben representats, amb un pes del 6,07% en les decisions.
La potència dels EUA
Por razones obvias, los cambios en Estados Unidos eran mucho más fáciles de observar que los cambios en la URSS, aunque no por ello fuera siempre más fácil distinguir los conceptos básicos. Es indudable que el para una potencia cada vez más fuerte y que tenía un papel muy importante mundo. A mediados de los anos cincuenta estaba habitado por cerca de un 6% de la población mundial, pero ya producía más de la mitad de los productos manufacturados del planeta. En el ano 2000, la economía del estado de California par si sola ya era la quinta más grande del mundo. En 1968 la población estadounidense superó los 200 millones de personas (frente 76 millones de 1900), de las que sólo una de cada veinte había nacido fuera del país (aunque al cabo de diez años se oirían voces preocupadas ante una ingente inmigración hispanohablante procedente de México y el Caribe). Después de 1960, el número de nacimientos subió mientras la tasa de nata lidad caía; en este sentido, Estados Unidos era único respecto a los principales países desarrollados. Había más estadounidenses que nunca viviendo en las ciudades y en los barrios de las afueras, y su probabilidad de morir de algún tipo de tumor maligno se había triplicado desde 1900, un dato que, paradójicamente, era una prueba fehaciente de como había mejorado la salud pública, ya que demostraba el creciente control de otras enfermedades.
En los anos setenta, la estructura industrial norteamericana, que gozaba de absoluta prosperidad, estaba dominada por compañías muy grandes, de las cuales ya manejaban recursos y riquezas mayores que las de países enteros, El peso de estos gigantes en la economía era tan grande que sólo provocaba preocupación en torno a los intereses del publico y el consumidor. Sin embargo, nadie dudaba de la capacidad de dicha economía riqueza y poder. Aunque luego se vería que no podía hacer todo lo que se pidiera, la fuerza industrial estadounidense fue la gran constante del mundo de la posguerra, y apuntaló el enorme potencial militar en el que inevitablemente se apoyaba la actuación del país en política exterior.
J.M. Roberts. Historia Universal. IV De la Primera Guerra Mundial a la actualidad. Ed. RBA, Barcelona, 2009. 400 pp. Pp. 270-271.
Globalització
En el ámbito mundial, la «globalización» significa una concentración sin precedentes de la propiedad privada de los medios de producción, de información y de intercambio y de los poderes reales de decisión y coerción. Estamos en la era de la mercantilización y la privatización del mundo. Ambas van de la mano. Y no se trata sólo de la privatización de las in dustrias y de los servicios, sino que se privatizan los seres vivos, el saber, el agua, el aire, el espacio, el derecho, la informa ción, las solidaridades, al igual que se privatiza la violencia y la guerra, con empresas mercenarias que se cotizan en bolsa. Esta contrarreforma liberal planetaria genera una cuádruple crisis: social, ecológica, democrática y ética. Social, porque la competencia de todo el mundo contra todo el mundo des truye las relaciones de sociabilidad y de civilidad; ecológica, porque las arbitrariedades del mercado a corto plazo minan las condiciones de reproducción de la especie a largo; de mocrática, porque la privatización reduce el espacio público a una piel de sapo y deja sin contenidos el debate de lo que esta en juego; y, ética, porque el macabro maridaje entre las biotecnologías y el mercado alimenta las desconfianzas sobre la humanidad del futuro.Así pues, la cuestión de la propiedad no se reduce a una cuestión de tipo jurídico o de técnica de gestión económica. La propiedad, solidaria con la lógica mercantil y la acumulación del capital, determina la sustracción de los medios de producción a los trabajadores, el fetichismo de la mercancía y la reificación de las relaciones sociales. Por ello, cuando en las manifestaciones de Seattle, Porto Alegre o Florencia se proclama que «el mundo no es una mercancía» y que no esta en venta, se golpea en el centro de los males de esta civilización: si el mundo no es una mercancía, si todas las cosas no se pueden comprar y vender, ¿qué lógica hay que establecer frente a la lógica despiadada del “individualismo de los propietarios”, de la carrera hacia el enriquecimiento, del interés privado y del cálculo egoísta?
Daniel Bensaïd. Cambiar el mundo. Ed. Sol90, 2010. 222 pp. Pgs. 33-34.
¿Son «estos tipos» hayekianos? Si y no. Sí, porque la filosofía de Hayek es sin duda pertinente a la política y a la ideología mundiales, además de a las nacionales, aunque solo sea porque la doctrina de la supremacía del mercado que propugnaba se ha extendido globalmente; está en el mismo centro de lo que ahora lla mamos globalización neoliberal. Instituciones internacionales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, que trabajan codo con codo con el Departamento del Tesoro estadounidense, llevan décadas ocupados en aplicar políticas de privatización, favorables al mercado y debilitadores del Estado en todo el mundo. Las miles de paginas de los acuerdos de la Organización Mundial del Comercio son minuciosamente explícitas sobre los derechos de las grandes empresas que hacen el comercio, pero no contienen ni una palabra sobre la protección de los trabajadores o del medio ambiente. Neoliberales de todas partes (incluidos países «comunistas» de nombre, como China) intentan reducir a la ciudadanía a la condición de consumidor, con total deprecio de los derechos humanos.
Susan George. El Pensamiento secuestrado. Ed. Sol90, Barcelona, 2009. 336 pp. Pàg. 42.
«Globalización» es una palabra escurridiza, acuñada para hacernos creer que todos vamos a compartir los beneficios el futuro. Nada podría ser mas falso. Quizá incluso el poderoso pero miope Estados Unidos descubra algún día que, mientras el mundo real cambiaba, estaba mirando en la dirección equivocada y perdiendo el poder que ni siquiera puede asegurar el mayor arsenal del planeta. Dependiendo de como aprovechen la oportunidad las demás naciones y de quien llene el vacío, esto podría desembocar en un mundo más seguro o en un más peligroso.
Susan George. El Pensamiento secuestrado. Ed. Sol90, Barcelona, 2009. 336 pp. Pàg. 132.
La inestable pirámide de la riqueza
En realidad, tienen pocos motivos para el optimismo. La distribución de la riqueza estadounidense está enormemente desequilibrada y cada vez lo estará más. En Estados Unidos, la punta de la pirámide esta hecha de oro macizo y la base de metal de baja ley. Lamento de nuevo todas las cifras, pero quizá puedan perdonarlas puesto que algunas son muy llamativas.
En 1980, la proporción de ingresos de un director general respecto de los del trabajador medio era de 42 a 1. En 2002, el director general ganaba más de 400 veces el salario del trabajador medio. Podemos mostrar este contraste de otro modo. En 1968, el director general mejor pagado de Estados Unidos ganaba lo mismo que 127 trabajadores medios o que 239 trabajadores que cobraban el salario mínimo. En 2005, el director general mejor pagado ganaba lo mismo que 7.443 trabajadores medios o que 23.282 trabajadores que percibían el salario mínimo. Otras comparaciones muestran hasta que punto valora la sociedad a los directores generales más que, por ejemplo, a los maestros de la escuela publica. Aquí la proporción es de un director general = 63 maestros de escuela medios en 1990, pera 264 en 2001.
El 1% de la población estadounidense más rica se ha apropiado de un tercio de la riqueza nacional total y el siguiente 19%, de otro 51%, lo que significa que el 20% de los estadouni denses más adinerados tiene el 84% del valor neto total (activo menos deudas). Esto deja solo el 16% para el restante 80% de la poblacion. Si sólo se tiene en cuenta la riqueza financiera (es decir, sin contar bienes inmuebles ni otros activos fijos), el 1% de la cúspide de la pirámide tiene el 40%, y el 20% de la parte su perior tiene un pasmoso 91%. Entre 1973 y 2005, los ingresos reales para el 5% de estadounidenses más ricos aumentaron aproximadamente un 50%.
Esto no es nada en comparación con el 0,001% de la cúspide. Suelo perderme con estos porcentajes tan pequeños y doy bandazos entre los sistemas de notación estadounidense y europeo: lo que quiero decir es que una persona de cada 10.000, o alrededor de 30.000 estadounidenses en total, son realmente los pocosy felices. Desde finales de la década de 1960 hasta finales de la de 1990, aumentaron su porcentaje de los ingresos totales estadounidenses del 0,5 al 2,5%. Dicho de otro modo, estos supermillonarios tenían tantos ingresos como el 15% de la población (pobre) de Estados Unidos, probablemente el único país del mundo donde 30.000 es igual a 45.000.000.
Esto en lo que se refiere a los ingresos. Volvamos ahora al valor neto, que es la riqueza total, que abarca todos los activos, incluidos los que no se pueden convertir rápidamente en efectivo (como bienes inmuebles, aviones privados o yates), menos las deudas. Según los datos de la Reserva Federal, en la década comprendida entre 1995 y 2004, el valor neto del 25% de la parte inferior de la pirámide aumentó en un 8%, mientras que el del 10% de la cúspides se disparó un 77% (como reflejo de las grandes subidas del precio de la vivienda, entre otros factores).
En términos de valor neto, se puede refinar más aún la cifra de 30.000=45 millones de personas, comparación que tiene en cuenta únicamente los ingresos. Cuanto más arriba se está en la escala del excito, mayor es la concentración de riqueza. Cada año la revista de negocios Forbes publica su lista de multimillo narios, que ricos y famosos esperan con avidez. A principios de 2007, los 400 estadounidenses más ricos tenían en total 1,25 billones de dólares o, si lo prefieren, 1.250.000 millones de dólares. ¿Y cuanto es eso? El 10% del Producto Interior Bruto de Estados Unidos, que la OCDE situaba en 2005 en 12.428 millo Iles de dólares.
A pesar de la globalización, que en todos los lugares arrastra la riqueza hacia arriba y la concentra en las enjoyadas manos de personas de otras partes del mundo, la cosecha mundial de 2007 de multimillonarios de la lista Forbes sigue siendo un 40% estadounidense. Ya saben que Bill Gates es el hombre más rico de la tierra, con 56.000 millones de dólares, según la lista Forbes de 2007. Pero ¿y la familia Walton, famosa por las tiendas Wal Mart, uno de los sitios donde trabajó Barbara Ehrenreich a cam bio de una miseria? La orientación de Wal-Mart es descarada mente derechista y religiosa; es en sus monstruosas tiendas donde los libros de la serie Los que quedan atrás, sobre el Ar magedón y el Rapto, empezaron a volar de los estantes. No hay duda de que el Señor ha cuidado de la familia fundadora: seis miembros de este clan dejan pequeño a Gates con un botín fa miliar total de más de 83.000 millones de dólares. Mientras tanto, durante los dorados años de Bush, desde 2000 hasta 2005, el numero de estadounidenses «gravemente afectados por la pobreza» aumento un 26% (hasta 16 millones). Los sala rios, la principal fuente de ingresos de la mayoría de la gente, cayeron un 6,5% entre 2001 y 2004·
Susan George. El Pensamiento secuestrado. Ed. Sol90, Barcelona, 2009. 336 pp. Pàgs. 274-277.
Las cifras de la Oficina del Censo confirman que una licenciatura universitaria es en la actualidad un requisito para tener éxito en la vida. En 2005, solo el 28% de los estadounidenses mayores de 25 años tenía una licenciatura universitaria de cuatro años, una titilación académica superior (un máster o un doctorado) o un título profesional en un campo como el Derecho o la Medicina.
Ese año, casi la mitad del país (el 46%) sólo tenía un título de secundaria. Otro 15% de jóvenes que habían abandonado los estudios carecía incluso de eso; el resto tenía vagos «estudios de nivel superior». ¿Qué pueden esperar de la vida estas diferentes categorías de personas? La mediana de ingresos (tantas personas por debajo como por encima) de los titulados en secundaria en 2005 era de 26.500 dólares, pero sólo de entre 17.400 y 20.300 para quienes carecían de un diploma de secundaria. Una licenciatura universitaria, en contraste, valía una mediana de 43.100 dólares en el mercado laboral, y un máster, 52.000 dólares: el doble de quienes sólo tenían una titilación de secundaria. En la vida de una persona, la diferencia económica debida al nivel educativo se puede medir a menudo en millones de dólares.
Estas distinciones de clase se perpetúan a si mismas y se refuerzan día a día en el «país de la igualdad de oportunidades». Incluso un centro universitario de primera categoría como el Instituto de Tecnología de California (Caltech), al que se atribuye una apolítica de admisión escrupulosamente justa para elegir de entre los numerosos aspirantes a ingresar en el centro (por ejemplo, no dando preferencia a los hijos de sus antiguos alumnos) contribuye a este proceso a pesar de sus elevados ideales.
Los encargados de admisión [de Caltech], seglin ellos mis mos, encontraron dolorosamente necesario rechazar a can didatos que tienen pasión y talento pero que, por haber asis tido a centros de secundaria inferiores, carecen de los cursos de colocación avanzados y calificaciones de exámenes que demuestran una buena preparación en ciencias.
El New York Times publicó las «palabras sinceras» que, según el ex presidente de un colegio universitario, siempre habían querido decir a sus alumnos de primer año, pero nunca se atrevió a decir:
Más de la mitad de los alumnos de primer curso de colegios universitarios selectivos, públicos y privados, proceden de grupos de familias de más ingresos. Díganme el código postal' y les diré a que clase de colegio universitario asiste con toda probabilidad un graduado de secundaria.
La desigualdad de razas y de género sigue planteando algunos problemas serios en la sociedad estadounidense, pero en el estrato social en el que están el tipo de personas que asisten a las buenas universidades selectivas estadounidenses ya no son las cuestiones dominantes. El obstáculo para el progreso ya no es la raza o el género, sino la pobreza, lo que equivale a decir que, problema es la clase social.
Susan George. El Pensamiento secuestrado. Ed. Sol90, Barcelona, 2009. 336 pp. Pàgs. 286-288.
Joseph E. Stiglitz, economista.
http://paspespuyas.com/comunidad/index.php/c/2005/12/26/definiciones_de_la_globalizacion
En primer lloc, la globalització del mercat lliure, actualment tan de moda, ha comportat un creixement espectacular de les desigualtats econòmiques i socials, tant en el si dels estats com en l'àmbit internacional. No hi ha cap signe que aquesta polarització no es prolongui a l'interior dels països, tot i la general disminució de la pobresa extrema. Aquest brusc augment de la desigualtat, especialment en les condicions de desmesurada inestabilitat econòmica creades pel mercat lliure global en la dècada de 1990, constitueix l'arrel de les principals tensions socials i polítiques del nou segle. I en la mesura que les desigualtats internacionals puguin trobar-se sotmeses a la pressió provocada pel ascens de les noves economies asiàtiques, tant l'amenaça als nivells de vida relativament astronòmics dels ciutadans del vell Occident com la impossibilitat pràctica d'aconseguir alguna cosa semblant a que estan abocades les enormes poblacions de països com l'Índia i Xina, havien de generar al seu torn tensions internes i internacionals.
En segon lloc, els que perceben amb més intensitat l'impacte de aquesta globalització són els que menys es beneficien d'ella. D'aquí que la creixent polarització dels punts de vista sobre la particular distància als que es troben potencialment a l'abric dels seus efectes negatius - els empresaris que poden “desplaçar llurs despeses" a països amb mà d'obra barata, els professionals dels sectors de l’alta tecnologia i els que es troben en possessió d'un títol universitari que poden aconseguir treball en qualsevol economia de mercat d'elevats ingressos dels que no tenen empara. Aquesta és la raó de que els començaments del segle XXI presenten, per a la majoria de les persones que viuen de les pagues o dels salaris derivats de la seva ocupació en els vells "països desenvolupats", un caire inquietant, per no dir sinistre. El mercat lliure global ha soscavat la capacitat de seus estats i els seus sistemes de benestar, que abans tenien la possibilitat de protegir el seu estil de vida. En l'economia global competeixen amb homes i dones de països estrangers que tenen la mateixa titulació però cobren una ínfima part de la mensualitat comú a Occident, i en els seus propis països es troben sotmesos a la pressió generada per la globalització del que Marx va anomenar «l'exèrcit industrial de reserva », compost pels immigrants procedents de les aldees de les grans zones de pobresa global. Aquest tipus de situacions no prometen una era d'estabilitat política i social.
Eric Hobsbawm. Guerra i pau al segle XXI, Ed Sol 90, Barcelona, 2009. 208 pàgs. Pàgs. 11-13.
La hegemonía estadounidense durante la segunda mi tad de siglo no descansó en las bombas sino, económicamente, en la sensacional riqueza de Estados Unidos y en el papel pre ponderante de ese gigante económico en el mundo, espe cialmente a partir de 1945. Políticamente, lo hacía en el consenso general en los países del rico Norte de que aquellas so ciedades eran preferibles a las que existían bajo los regímenes comunistas. Allá donde no había acuerdo, como en América Latina, el consenso se materializaba en alianzas con las clases dirigentes y con unos ejércitos temerosos de una revolución social. Culturalmente, en los atractivos de la prospera sociedad de consumo norteamericana, para deleite de sus ciudadanos y que el país que la había inventado exportaba, y en la conquista mundial de Hollywood. Ideológicamente, Es tados Unidos se beneficiaba sin lugar a dudas de ser el para digma de la lucha de la «libertad» contra la «tiranía», salvo en aquellas regiones donde su alianza con los enemigos de la li bertad era demasiado evidente.
Eric Hobsbawm. Guerra y paz en siglo XXI, Ed. Sol 90, Barcelona, 2009. 208 pàgs. Págs. 60-61.
Crac
La espiral deflacionista golpeó a la Bolsa de Tokio, el índice Nikkei se desplomó y los precios del sector inmobiliario caye ron en un 70%. Se calcula que las pérdidas de activos inmobi liarios y bursatiles entre 1990 y 1997 rondaron los 7 billones de euros, correspondientes a 24 puntos del PIB japonés, es decir, a mas de dos años de crecimiento ... Una pesadilla cuyo re cuerdo hace temblar hoy a los gobiernos del mundo.
Mas aún cuando, en un estudio reciente sobre las 127 crisis económicas acaecidas en unos treinta países durante los úl timos treinta años, el Fondo Monetario Internacional (FMI) confirma que las que nacen a partir de los sectores inmobiliario y bancario son particularmente «intensas, largas, profundas y nocivas para la economía real.
En pocas semanas, después de los huracanes financieros de septiembre y octubre de 2008, los efectos del gran crac de Wall Street habían alcanzado los cinco continentes: la Bolsa de Reikiavik perdía el 94% de su valor; las de Moscú y Bucarest, el 72%; la de Shanghai, el 69%; las de Atenas y Bombay, el 50%; la de Sao Paulo, el 45%; y la de Johannesburgo, el 40%. En enero de 2008, el valor acumulado de ocho grandes Bolsas (Nueva York, Tokio, Londres, Frankfurt, París, Amsterdam, Bruselas y Lisboa) alcanzaba los 23,5 billones de euros. Diez meses des pués, se había encogido a la mitad.
El crac había hecho desaparecer, de una sola vez, alrededor de 14 billones de euros, es decir, más de cinco veces el PIB de Francia. A escala planetaria, se esfumaron alrededor de 20 bi llones de euros, el equivalente a diez años de crecimiento fran cés ... En varios países, en pocos días, las monedas se precipita ron: la rupia india perdió el 10% de su valor; el peso mexicano, el 14%; el zloty polaco, el 22%;y el real brasileño, el 30%. Y otros países (Indonesia, Filipinas, la República Checa) sufrieron pre siones similares en sus monedas. Durante la crisis, y a riesgo de amplificarla, los especuladores se ensañaron con los estados mas débiles, atacando sus monedas y continuando con su enriquecimiento, cual carroñeros a expensas de sus presas.
Islandia esta en quiebra. Otros países europeos, como Ucrania y Hungría, tuvieron que recurrir a las ayudas del FMI, como antes lo habían hecho, en las décadas anteriores, muchos estados del Primer Mundo.
Las pérdidas vinculadas con los créditos inmobiliarios podridos (subprimes) de Estados Unidos se calculan en mas de un billón de euros. Y las autoridades norteamericanas, para intentar salvar su sistema financiero, ya habían desembol sado, a mediados de noviembre de 2008, mas de 1,5 billones de euros (una suma superior a la que habían asignado, desde 2001, a las guerras de Afganistan e Iraq). Pero los grandes bancos del mundo también necesitan de cientos de miles de millones de euros ... Lo cual los condujo a restringir el crédito a las empresas y a las familias, con consecuencias desastrosas para la activitat económica.(20-22)
Desequilibris / despeses
Para salvar a los bancos, los jefes de Estado de los países mas ricos fueron capaces de organizar varias cumbres en pocos meses y de movilizar mas de 2,3 billones de euros. Pero, ¿qué se hizo para salvar a la mitad de la humanidad que vive en la pobreza? Prácticamente nada. Sin embargo, según las Nacio nes Unidas, con una suma cincuenta veces menor, se podria abastecer de agua potable, alimentación equilibrada, servicios de salud y educación elemental a cada habitante de nuestro planeta.
Els deu manaments de la religió liberal
El.filósofo Dany-Robert Dufour ha explicado, no sin humor, que la ideología neoliberal funciona como una nueva religión:
[Ésta] difunde unos Mandamientos llamados a convertirse en norma en todos los àmbitos de la Cultura. [ ... ] Encontré diez que valen como las instrucciones liberales del nuevo dogma [ ... ] Allí donde cada uno se cree absolutamente libre, liberado y li beral, siguen, sin saberlo, instrucciones que lo determinan. [ ... ] La puesta a punto y la difusión de estos nuevos Mandamientos no están reservadas a los círculos militantes del liberalismo económico, ni mucho menos. Pueden haber sido experimentadas perfectamente durante las luchas culturales llevadas a cabo por la izquierda, e inclusa por la extrema izquierda. [ ... ]
Primer mandamiento: Te dejarás conducir por el egoísmo y entrarás amablemente en el rebaño de los consumidores.
Segundo mandamiento: Utilizarás al otro como media para lograr tus fines.
Tercer mandamiento: Podrás venerar a todos los ídolos que elijas, siempre y cuando adores al dios supremo, el Mercado.
Cuarto mandamiento: No inventaras excusas para evitar en trar en el rebaño.
Quinto mandamiento: Combatirás todo gobierno y preconiza rás la «buena gobenanza».
Sexto mandamiento: Ofenderás a cualquier maestro que esté en condiciones de educarte.
Séptimo mandamiento: Ignoraras la gramatica y barbarizará el vocabulario.
Octavo mandamiento: Violaras las leyes sin dejarte atrapar.
Noveno mandamiento: [En materia de arte] derribarás indefi nidamente la puerta abierta por Duchamp.
Décimo mandamiento: Liberaras tus pulsiones y buscarás goce ilimitado. (39-40)
La informació
Esta doctrina se presentará como solución universal a to dos los problemas económicos. E intentara convencer a los pobres de que son los únicos responsables de su situación. No es culpa de nadie más. Explica Ricardo Petrella:
Los dominantes van a proponer a los dominados, a los pobres ya los excluidos que acepten el caracter inevitable y natural de la pobreza y la lucha sin piedad por la supervivencia individual. En el marco de la globalización, no hay un «nosotros», dicen los ultraliberales, sino una infinidad de «yoes» en competencia entre sí por el acceso a los bienes y a los servicios esenciales. Predicada durante treinta años como principio inspirador y movilizador de la civilización occidental, el evangelio de la competitividad va a servir como argumento para explicar y justificar la perennidad de la pobreza.
En esta empresa de persuasión colectiva, los grandes me dios desempeñan un papel fundamental, mucho mas eficaz en la me dida en que se presentan cubiertos por el manto de la ob jetividad y la imparcialidad. En realidad, a fuerza de propagan das silenciosas, '3 van a inocular un veneno lento y a defender los intereses de los principales grupos económicos. John Per kins, que durante mas de diez años participó, en Asia y América Latina, de operaciones de intoxicación mediatica en favor de las grandes firmas de Estados U nidos, nos alerta al respecto:
Las cosas no son lo que parecen. La mayoría de nuestros diarios, revistas y editoriales pertenecen a grandes compañías intemacionales que los manipulan a su gusto. Nuestros medios forman parte de la corporatocracia. Los presidentes y los direc tores de casi todas nuestras redes de información sabenmuy bien cmíl es su papel: durante toda su vida se les repite que una de sus funciones mas importantes es perpetuar, reforzar y extender el sistema que han heredado. Lo hacen con gran eficacia y pueden mostrarse impiadosos si uno se les opone. (41-42)
Pensament únic
Éstas serán el «Consenso de Washington» o los «Diez Mandamientos» a los que a partir de entonces deberá plegarse todo gobierno si es que quiere ser admitido en el seno de la «comunidad internacional»:
-disciplina en materia de déficit público;
- redefinición de las prioridades en materia de gasto público;
- reforma fiscal (reducción del impuesto al ingreso);
-liberalización de las tasas de interés;
- adopción de tasas de cambio competitivas;
-liberalización de los intercambios comerciales internacionales;
-liberalización de las inversiones directas extranjeras;
-privatización de las empresas públicas y el sector público;
- desregulación de los mercados y supresión de las barre ras aduaneras;
- protección de los derechos de propiedad.
Estas nuevas Tablas de la Ley conforman el núcleo de la doctrina neoliberal, el «modelo» a seguir. Obligatoria, pues «no hay alternativa» (There is no alternative), como afirmara Margaret Thatcher. Poderosos vectores de difusión (la prensa económica, el sector empresarial, una parte de la universidad, círculos de reflexión y estudio, escuelas de comercio, etcétera) van a reproducir, transmitir y propagar este pensamiento que pronto se convertirá en «único» (43)
L’FMI
PRIVATIZACIÓN O MUERTE
El FMI impuso el primer programa de «ajuste estructural» en 1983. Durante las dos décadas siguientes -recuerda Naomi Klein-, «se informó a todos los países que pedían un préstamo importante que debían remodelar su economía desde el sótano hasta el desván». Davidson Budhoo, economista principal del FMI que preparó programas de ajuste estructural para Amé rica Latina y África a lo largo de los años ochenta, confesó mas adelante: «Todo el trabajo que realizamos después de 1983 des cansaba en el sentimiento de la misión que nos animaba, el Sur tenía que privatizar o morir. Para eso, creamos el ignominioso caos económico que marcó a América Latina y a África entre 1983 i 1988”.
Las políticas de «ajuste estructural» -otro nombre del «Consenso de Washington»- tuvieron un coste social exor bitante. Para favorecer la inversión internacional, se empujó a gobiernos de países del Sur a la descomposición social. Y és tos aceptaron reducir el gasto público de salud y educación en nombre de la lucha contra el déficit presupuestario y, por consiguiente, favorecieron el aumento de las desigualdades y la pobreza.
En muchas naciones de África y América Latina, durante los ochenta y los noventa, se barrió con las estructuras públicas, al igual que con las estructuras económicas y sociales tradiciona les. El Estado se fue derrumbando en todas partes. La doctrina neoliberal se impuso con su cortejo de devastaciones. Sectores económicos enteros arrasados, sobreexplotación de hombres, mujeres y -más escandaloso aún- niños: 300 millones de niños son explotados con una brutalidad sin precedentes.
Argentina es un caso de manual. Siguiendo los consejos del FMI y el Banco Mundial, el gobierno de Carlos Menem impuso durante la década de los noventa una política neoliberal ortodoxa. Se privatizó todo el sector público (incluida la seguridad social), el país se abrió por completo a las importaciones y se estableció la paridad de la moneda local (el peso) con el dólar de Estados Unidos. Resultado: una deuda externa que aumen taba exponencialmente y «ajustes» económicos cada vez más dolorosos.
El Estado argentino [explica el economista Jorge Beinstein], que la doxa neoliberal prometía sanear depurándolo de sus taras burocráticas, redujo sus dimensiones y su peso económico pero siguió sometido a las manipulaciones de los grandes grupos financieros. De hecho, las privatizaciones delinearon una nueva realidad económica que podríamos calificar como colonial. [ ... ] Al final del proceso, el país contaba con catorce millones de pobres, más de tres millones de indigentes y más de dos millones de desempleados.
El Fondo Monetario Internacional carga con la mayor res ponsabilidad de los sufrimientos infringidos, durante cerca de treinta años, a muchas naciones pobres del Sur. Cuenta Jean Merckaert:
La crónica del drama es esclarecedora Acto I: endeudamiento. En la década de 1970, en busca de salidas para su liquidez, los banqueros occidentales endeudan masivamente a los países del Sur a tasas (flotantes) que desafían toda competencia Los estados los imitan dócilmente, dando crédito a dictaduras feroces como las de Filipinas, el Congo (ex Zaire) o Argentina, a cambio de su fidelidad al bloque occidental. Acto II: la crisis de la deuda Las causas, más allá de los motivos geopolíticos: se disparan las tasas de interés, luego de una decisión del Tesoro estadounidense, y se derrumban estrepitosamente los ingresos de exportación con la caída de los precios agrícolas. Acto III: el ajuste estructural. A par tir de la década de 1980, los ministros de economía del G-7 exigen a los países pobres que sacrifiquen los gastos de salud, educación o empleo para pagar la deuda. El FMI se encarga de imponer las privatizaciones a precio de liquidación y la liberalización comer cial y financiera. Y la retracción del Estado. Para mayor provecho de los inversores extranjeros.
A pesar de esta reputación bien ganada de serial killer, du rante la crisis de 2008, hubo quienes propusieron que los países del Sur vuelvan a confiar eapitales nuevos al FMI (actualmente dirigida por el «socialista» francés Dominique Strauss- Kahn) para que éste pueda «ayudar» a los estados en dificultades.
Esta propuesta rebeló a Joseph Stiglitz, ex vicepresidente (renunciante) del Banco Mundial, quien denunció en su libro La Grande Désil1usion el comportamiento criminal del FMI frente a países acorralados como Etiopía «¿Por qué esos países emergentes -se indignaba- debían ceder un dinero ganado con tanta esfuerzo a una institución como el FMI, cuyo balance es miserable, cuya política de liberalización provocó el caos actual y que sigue practicando una política asimétrica, factor de inestabilidad?» (49-52)
LA BURBUJA INMOBILIARIA
Ultraliberal convencido, el presidente Bush anima a Alan Greenspan a estimular por todos los medios el crecimiento. Y éste empuja a los intermediarios financieros e inmobiliarios para que inciten a la clientela cada vez más amplia a inver tir en vivienda, a través de 1a política de tasas bajas y de la reducción de los costes financieros. En Estados Unidos, los bancos conceden préstamos prendarios por el precio de las viviendas, calculados en un 110% de su valor. Son créditos a tasa variable y la responsabilidad de la compra se limita al valor de su bien inmobiliario. De este modo, se puso a punto un sistema de subprimes, créditos hipotecarios de alto riesgo otorgados a los hogares de menores recursos.
Al prestar a esas familias modestas, los bancos no tenían ninguna intención de hacer capitalismo social. Mas bien al con trario. Es bien conocido el hecho de que los mejores negocios se hacen explotando a los pobres, mas numerosos por definición. Los bancos contaban incluso con la incapacidad de pago de cierto número de familias para recuperar las casas vendidas. Y ganar en dos frentes: cobrando durante varios años las cuotas del crédito y recuperando, al fin de cuentas, un bien cuyo valor se había duplicado en siete años ...
Pero cuando, en 2005, por temor a la inflación, la Reserva Federal (FED) aumenta el tipo de cambio de referencia del dinero, descompone la maquinaria. Y desencadena un efecto dominó que, a partir del verano de 2007, va a hacer tambalear a todo el sistema bancario internacional. Porque, indexado con esas tasas, el coste del crédito inmobiliario pronto termina por duplicarse y alrededor de tres millones de hogares, atrapados por el cebo de las subprimes, e incapaces de sobrevivir, van a preferir devolverle al banco las llaves de su casa.
Muchas familias modestas no pudieron hacer frente a este aumento imprevisible de las tasas de interés y volvieron a en contrarse en la calle. De pronto, el mercado se inundó con una avalancha de casas que los bancos recuperaban. Resultado: caída en picada de los precios y desinflamiento brutal de la «burbuja» inmobiliaria. Los establecimientos bancarios se encontraron doblemente atrapados en su propia trampa: por la suspensión de los pagos de un número masivo de clientes y por la recuperación de un gigantesco parque inmobiliario cuyo valor se reducía notoriamente. (72-73)
Valors reals i bombolla
Poseídos por una avidez de ga nancias a corto plazo, de bonificaciones e incentivos, y siempre listos a todo aquello que incrementara su botín: invención de instrumento s sofisticados y opacos, manipulaciones abusivas, ventas al descubierto, «titularización» de activos, credit -default swaps, hedge funds, etcétera. Como una peste, esta fiebre con tagió el planeta. Los mercados se entusiasmaron hasta reca lentarse, alimentados por un exceso de liquidez que, a su vez, estimuló la especulación y el alza de precios.
La economía mundial tomó la forma de una gigantesca es fera de papel, virtual e inmaterial. Mientras que el total de la riqueza producida cada año por la economía mundial es de alre dedor de 50 billones de euros, que el valor del stock de los bienes inmobiliarios, a escala planetaria, es del orden de los 75 billones y que el valor de todas las obligaciones y acciones, en el mundo, se calcula en 100 billones, el valor total de los productos derivados superaba por sí mismo, en diciembre de 2007, los 1.000 billones de euros! Y, de pronto, la gigantesca «burbuja» explotó.
El desastre esta a la vista: mas de 25 billones de euros ya se hicieron humo, los bancos de negocios fueron borrados del mapa; los cinco mayores establecimientos, pilares del sistema, se derrumbaron: Lehman Brothers en quiebra, Bear Stearns vendido -con ayuda de la FED- al Morgan Chase, Merrill Lynch en manos del Bank of America, yGoldman Sachs y Mor gan Stanley (este último vendido en parte al japonés Mitsu bishi UFJ) saboteándose como bancos de negocios y recon virtiéndose en simples bancos comerciales sometidos ahora al control de la FED. (83)
SIETE DECISIONES URGENTES
Cambiar de modelo energético sin modificar el modelo econó mico liberal sólo servirá para desplazar los problemas ecoló gicos. Sin resolverlos. A riesgo de agravarlos. Para salvar al pla neta, resulta imperativo imponer a todos los poderosos de este mundo la adopción de al menos siete medidas capitales: 1) un programa internacional en favor de las energías renovables, centrado en el acceso a la energía en los país es del Sur; 2) deci siones en favor del acceso al agua y su saneamiento en vistas a reducir a la mitad, de aquí a 2015, el número de personas priva das de este recurso vital que es un bien común de la humanidad; 3) leyes para proteger las selvas, como prevé la convención so bre la biodiversidad adoptada en Río en 1992; 4) resoluciones para poner en funcionamiento un marco jurídico que instituya la responsabilidad ecológica de las empresas y reafirme el prin cipio de precaución como previo a toda actividad comercial; 5) iniciativas para subordinar las reglas de la OMC a los princi pios de las Naciones Unidas para la protección de los ecosiste mas y a las normas de la Organización Intemacional del Trabajo (OIT); 6) reglamentos para exigir a los países desarrol1ados que se comprometan a dedicar un máximo de 0,1% de su riqueza a la ayuda pública y al desarrol1o; y 7) recomendaciones para la supresión de la deuda de los países pobres. (98-99)
Otro reproche que los norteamericanos hacen a Bush es que las desigualdades sociales se acrecentaron enormemente durante los ochos años de su presidencia En 2006, por ejemplo, según las cifras del propio gobierno, el 1% de la población mas rica acaparó el 22% de la riqueza nacional, lo cual constituye el porcentaje mas elevado registrado en Estados Unidos desde 1929. Mientras que el nivel de ingreso de las clases medias sólo aumentó el 6% desde la década de 1980, el enriquecimiento del 1% de la población más rica (durante los últimos veintiséis años) creció un 229%! (113)
Ignacio Ramonet. La catátrofe perfecta. Ed- Sol90, 2010. 128 pp.
“La globalización para las empresas de mi grupo, es la libertad de invertir cuando y donde quieran, de producir lo que quieran, de comprar y vender donde quieran y sufrir las menores restricciones posibles derivadas de la legislación laboral y convenciones sociales”
Percy Barnevik, antiguo presidente director general de ABB (Asea-Brown Boveri)
“La globalización se presenta como una ideología que enaltece el fundamentalismo del mercado, exalta la libertad de comercio, impulsa el flujo libre de los factores de la producción (excepción hecha de la mano de obra, que continua sometida a numerosas restricciones de diverso tipo), propugna el desmantelamiento del Estado, asume la monarquía del capital, promueve el uso de las nuevas tecnologías, favorece la homologación de las costumbres y la imitación de las pautas de consumo y fortalece la sociedad consumista”
Sistema Económico Latinoamericano.
“Se puede definir como la constelación de centros con fuerte poder económico y fines lucrativos, unidos por intereses paralelos, cuyas decisiones dominan los mercados mundiales, especialmente los financieros, usando para ello la más avanzada tecnología y aprovechando la ausencia o debilidad de medidas reguladoras y de controles públicos. El resultado es la creciente concentración planetaria de las riquezas y del poder económico”
José Luis Sampedro, catedrático de estructura económica y escritor.
“Estamos asistiendo a un fenómeno extraordinariamente positivo, quizá lo mejor que le ha ocurrido a la humanidad en toda su Historia, que es la internacionalización total del planeta, la disolución progresiva de fronteras en todos los campos, en lo cultural, en lo tecnológico, lo económico. Pero eso crea una inseguridad, una especie de temor a lo desconocido, que es lo que alimenta la retracción nacionalista”
Mario Vargas Llosa, escritor.
“Es un proceso de integración de los mercados de bienes, servicios, capitales y quizás incluso de mano de obra, proceso que se ha desarrollado continuamente desde la Segunda Guerra Mundial y que no ha cambiado de forma significativa desde entonces”
Martín Wolf, editor asociado y editorialista de The Financial Times.
“Proceso nefasto mediante el cual los pueblos han cedido el poder sobre sus economías y sus sociedades a fuerzas globales y antidemocráticas, tales como los mercados, las agencias de calificación de deuda, etcétera”
Alain Touraine, sociólogo.
“En la actualidad, con la caída constante en los costes de transporte y comunicación, y la reducción de las barreras creadas por los seres humanos frente al flujo de bienes, servicios y capitales (aunque persisten barreras importantes al libre movimiento de trabajadores), tenemos un proceso de «globalización» análogo a los procesos anteriores en los que se formaron las economías nacionales. Por desgracia, carecemos de un Gobierno mundial, responsable ante los pueblos de todos los países, que supervise el proceso de globalización de modo comparable a cómo los gobiernos nacionales guiaron el proceso de nacionalización de la economía. En vez de ello, tenemos un sistema «Gobierno global sin Estado global», en el cual un puñado de instituciones – Banco mundial, FMI, OMC- y unos pocos participantes- ministros de Finanzas, Economía y Comercio, estrechamente vinculados a algunos intereses financieros y comerciales- controlan el escenario, pero muchos de los afectados por sus decisiones no tienen casi voz.”
ALGUNA COSA SENSACIONAL DENUNCIA ELS PECATS DE LA GLOBALITZACIÓ, VEJEU: MONEYLAND, UN MÓN DE RICS I CORRUPTES: UN LLIBRE D'OLIVER BULLOUGH, RESSENYAT PER PAULA CLEMENT A L'ARA DE 03/XI/2019
ORGANITZACIONS
De què serveix realment el Banc Mundial?
La criticada institució finança projectes a països en desenvolupament
DIARI ARA 12/10/2019 LEANDRE IBAR
La búlgara Kristalina Gueorguieva ha abandonat recentment el Banc Mundial, del qual era consellera delegada, després de ser nomenada nova directora gerent del Fons Monetari Internacional (FMI) per substituir la francesa Christine Lagarde. El pas d’una institució a l’altra no és extraordinari, però no significa que siguin iguals. Des d’un punt de vista institucional, el Banc Mundial és una mena de germà petit del Fons Monetari Internacional, tot i que, en realitat, tenen pocs objectius en comú.
Segons els seus estatuts, el Banc Mundial té el mandat d’ajudar les economies en vies de desenvolupament mitjançant el finançament de projectes concrets. De fet, a mitjà termini, l’organisme té com a principal objectiu “acabar amb la pobresa” al món aconseguint reduir a zero la població que viu amb menys d’1,90 dòlars al dia, així com aplicant programes que millorin el creixement econòmic per al 40% de la població més pobra del món.
Les dues entitats es van formar als anys 50. L’FMI, que ha de vetllar per l’estabilitat del sistema financer internacional, va perdre part del seu sentit quan va desaparèixer el sistema de tipus de canvi fixos a la dècada dels 70, per la qual cosa es va reinventar en prestamista d’últim recurs per a governs amb problemes, explica una font coneixedora de l’entitat. De fet, les crítiques a les dues institucions -provinents, sobretot, de moviments d’esquerres i antiglobalització- sempre s’han centrat més en l’FMI perquè és l’ens que proporciona ajuda amb més condicions: com que ofereix suport financer als estats que es troben amb problemes greus, ha de posar condicions per assegurar-se que recuperarà, com a mínim, part dels diners que deixa.
En el cas del Banc Mundial, en canvi, se centra en projectes concrets -per exemple, construir una xarxa de carreteres o ampliar el sistema sanitari d’una regió- en països pobres, però amb diners de governs i empreses dels països més desenvolupats. “La seva funció fonamental és atreure capital privat. Actua per dir als inversors: aquí hi ha retorn”, explica la mateixa font. A diferència de l’FMI, doncs, el Banc Mundial no ha de sortir al rescat dels governs amb problemes, sinó que pot estudiar bé els projectes.
Així, mentre el Banc Mundial fa de fons d’inversió per a grans projectes al Tercer Món, el Fons Monetari actua gairebé com un banc central, que presta diners als estats que no es poden finançar sols.
El Banc Mundial canalitza les seves inversions a través de cinc organismes, el més conegut dels quals és el Banc Internacional de Construcció i Desenvolupament, que finança projectes d’obra pública i construcció d’infraestructures. Això fa que tingui una plantilla molt més gran que l’FMI (10.000 empleats davant dels 2.500 del fons) repartida arreu del planeta i que tingui una capacitat tècnica “molt elevada”.
Proximitat amb les empreses
Proximitat amb les empreses
Els crítics de les dues institucions apunten que apliquen polítiques que incrementen les desigualtats. En el cas del Banc Mundial, se li critiquen també els lligams massa estrets amb les multinacionals amb les quals treballa en diferents projectes. En canvi, els defensors argumenten que, en moltes ocasions, els projectes finançats pel Banc fracassen perquè estan mal dissenyats pels estats que els presenten.
A més, els governs dels països emergents fa anys que ataquen l’excés de representativitat dels països més rics als òrgans de govern tant del Banc com de l’FMI, que es defensen assegurant que són els que més diners aporten a les arques de les dues institucions i tenen dret a manar-hi.
Vendre sota cost
El turisme aporta menys prosperitat a les Balears que el sector agroalimentari a Lleida
MIQUEL PUIG | Diari Ara 05/05/2017
La setmana passada vaig aparèixer en un programa de televisió dedicat a analitzar l’impacte del turisme a la ciutat de Barcelona, i això ha fet que algú m’hagi demanat que justifiqui l’afirmació que hi feia segons la qual el nostre sector turístic està venent el seu producte per sota del cost.
És molt habitual dir que els ingressos que aporten els turistes a la ciutat representen de l’ordre del 12% de tota la demanda de béns i serveis que s’hi dona, i és freqüent identificar aquesta enorme quantitat de diners amb la “riquesa” que el turisme ens aporta (així ho fan fins i tot economistes que ensenyen en escoles de negocis!). Ara bé, confondre ingressos amb riquesa és un error idèntic al que cometria un empresari que identifiqués vendes amb resultats.
Per posar en relleu fins a quin punt els diners que gasten els turistes entre nosaltres aporten poca riquesa a la col·lectivitat, em sembla molt il·lustratiu comparar la província de Lleida amb les Balears. Lleida té poc turisme (Alguaire no deixa de ser un aeroport fantasma) però té un sistema agroalimentari molt competitiu i acostumat a exportar des de fa dècades. Les Balears, per la seva banda, tenen una economia molt depenent del turisme, un sector en el qual, gràcies a un enorme esforç inversor, han tingut un èxit extraordinari: reben cada any més de 13 milions de turistes estrangers.
Confondre ingressos amb riquesa és un error idèntic al que cometria un empresari que identifiqués vendes amb resultats
Doncs bé, la producció per ocupat a les Balears és entre un 5% i un 10% inferior a la de Lleida. Dit d’una altra manera: el turisme aporta menys prosperitat a les Balears que el sector agroalimentari a Lleida.
No es tracta d’una excepció; les comarques costaneres catalanes més turístiques tenen rendes per càpita inferiors a les seves parelles terra endins: l’Alt Empordà, el Baix Empordà i la Selva la tenen inferior que la Garrotxa, el Ripollès o el Pla de l’Estany, el Baix Penedès que l’Alt Penedès, i una població com Salou, que té més places hoteleres que habitants, la té inferior que Falset.
¿Com és possible que a tot arreu el mannà turístic no s’hagi traduït en una enorme prosperitat? Aquesta paradoxa és la que ens ha de fer pensar que potser una part del sector turístic està venent el seu producte (que és extraordinari) sota cost (que és més alt del que sembla).
Considerem el següent anunci publicat al portal Infojobs el 3 de març: “ Empresa de Facility Services selecciona camareros/as de piso para hoteles de 4* y 5*GL situados en Barcelona. [...] Retribución aproximada de 765 € brutos mensuales por 12 pagas”.
Des del punt de vista estrictament econòmic, hem de considerar que un treballador costa a la societat uns 200.000 € al llarg de la seva vida només en termes d’ensenyament obligatori, sanitat pública i serveis sociosanitaris. Ara bé, un treballador que ingressi 765 € al mes paga poquíssims impostos: està exempt d’IRPF i la major part dels productes que consumeix estan gravats amb IVA reduït (aliments) o n’estan exempts (el lloguer de l’habitatge). Per tant, els 200.000 € els ha de pagar la resta de la societat. Dit d’una altra manera, els hotels de 4 i 5*GL de Barcelona que ocupin els treballadors seleccionats a partir d’aquell anunci estaran traslladant una part del seu cost a la resta de la societat. És per això que, per a la societat que l’envolta, és pitjor un hotel de 5*GL que ocupi moltes persones mal pagades que un hostal completament automatitzat.
Que pari un autocar ple davant d’una botiga és una sort, però si el producte es ven sota cost l’únic que aconseguirà el botiguer és arruïnar-se més de pressa
Perquè un treballador generi impostos suficients per cobrir els seus costos socials ha de guanyar aproximadament 1.250 € al mes en 14 pagues (1.100 si es tracta d’un immigrant que no ha estat escolaritzat a Espanya). Per sota d’aquest salari, l’empresari (o ell mateix, si es tracta d’un autònom) està traslladant una part dels costos reals a la societat, que es veu obligada a subvencionar-lo a ell i als seus clients.
Solucionar aquesta aberració exigeix apujar els salaris i, per tant, els preus: en el cas de l’anunci, bastaria que l’usuari de l’hotel pagués 1,7 € més per nit perquè el cambrer/a de pis pogués cobrar els 1.250 €/mes i s’eliminés la subvenció encoberta a l’hotel.
Es pot adduir que no tots els cambrers de pis de Barcelona cobren tan poc. Cert. En realitat els hotelers espanyols només poden fer-ho des de la reforma laboral del 2012 i, per tant, el cas és encara poc freqüent. Però al sector turístic hi ha moltíssims treballadors que cobren menys de 1.250€/mes en 14 pagues, començant pels treballadors estacionals.
Que pari un autocar ple davant d’una botiga és una sort, però si el producte es ven sota cost l’únic que aconseguirà el botiguer és arruïnar-se més de pressa. Una cosa així és el que hem fet a la nostra costa i el que ara estem fent a Barcelona: vendre’ns la ciutat per un plat de llenties.
Energia
L’hora de les renovables
Ja són la segona font d’electricitat del món per darrere del carbó i, en el cas de les energies solar i eòlica, juntes sobrepassen el petroli
TEXT: LARA RIBAS / GRÀFILS: ESTHER UTRILLA | DIARI ARA 26/03/2017
Les energies renovables ja representaven més d’una cinquena part de la producció d’electricitat mundial a finals del 2015, segons la xarxa internacional de política energètica REN21. El seu creixement és continu i ascendent des de l’any 2008, quan van rebre un impuls perquè, per primera vegada, fonts d’energia com la solar o l’eòlica “van reduir els costos de producció gràcies a les millores tècniques”, segons Luigi Carafa, investigador sobre energia i canvi climàtic del Cidob. Per exemple, tal com explica el mateix expert, “el preu dels mòduls solars fotovoltaics va disminuir tres quartes parts en set anys, entre el 2009 i el 2016, i les turbines de vent van passar a costar un terç menys en el mateix període”. Les energies renovables van aconseguir, així, esdevenir competitives en un mercat dominat pels combustibles fòssils, que representaven, el 2015, més d’un 75% de la producció elèctrica mundial.
Líders en inversió
La transició energètica ja està en marxa arreu. Només l’any 2015, les energies renovables, tenint en compte els grans projectes hidroelèctrics, van mobilitzar més de 323.000 milions d’euros a tot el món, segons dades de l’Agència de les Nacions Unides per al Medi Ambient. I, precisament, els països en vies de desenvolupament són els que encapçalen el projecte transformador. Tal com explica Carafa, aquest lideratge s’ha d’entendre en el marc del seu creixement econòmic, ja que “cada vegada hi ha més gent que surt de la pobresa i es converteix en consumidora d’electricitat”. L’augment de la demanda, per tant, ha portat països com la Xina, l’Índia, el Brasil o Sud-àfrica a pujar al carro de les renovables per reduir l’impacte de les emissions de gasos d’efecte hivernacle i evitar el gran problema mediambiental de les societats desenvolupades.
A part de cobrir la demanda, els països en vies de desenvolupament també han de fer front al repte d’aconseguir inversors, ja que el finançament públic té poc pes ara per ara. A més, els provinents del sector privat, en paraules de Carafa, “encara s’ho pensen dues vegades abans d’involucrar-se en un projecte d’aquestes característiques pels riscos tècnics i financers que pot arribar a suposar”. Per exemple, en el cas de l’Índia, el país té una mala reputació a l’hora de complir amb els pagaments i la moneda local és un problema per als inversors estrangers, que s’arrisquen a tenir pèrdues en cas que es devaluï.
Tot i així, un altre obstacle important, afegeix l’investigador del Cidob, és “que alguns caps d’estat encara pensen que el carbó segueix resultant molt més barat com a font d’energia”, de manera que el potencien en detriment de les energies renovables. En realitat, però, resulten menys cares que les convencionals, sigui l’energia nuclear o els combustibles fòssils, tal com va anunciar el gener del 2015 l’Agència Internacional de les Energies Renovables (Irena). L’hora de les renovables ja ha arribat, però encara hi ha molt per fer perquè, segons Carafa, “la descarbonització mundial no avança tan ràpid com caldria”. De fet, el mateix expert apunta que “les decisions sobre inversions en infraestructures que prenguin els ministres d’economia i finances en els pròxims deu anys determinarà el futur del clima”, i també de tot el planeta.
Turisme
Lo que se consume en abundancia es ficción y juegos, música y viajes. En 2001, el telespectador francés vio 74 horas de cine y 262 horas de ficción televisiva. El turismo se ha convertido en la primera industria mundial: en 1998 se contabilizaron 625 millones de turistas y se calculó que 1.600 millones de personas harían al menos un viaje al extranjero en 2020. Esta preponderancia de las distracciones ha hecho que ciertos analistas hablen de un nuevo capitalismo, ya no centrado en la producción material, sino en el entretenimiento y en las mercancías culturales. El sector turístico representa ya más del 11 % del PIB mundial y este porcentaje podría duplicarse en 2008. En 2000, las empresas culturales de todo el mundo representaban una cifra global de negocios de 515.000 millones de euros (fuente: UNESCO), y progresa casi dos veces más aprisa que la media de los demás sectores económicos. En Estados Unidos, las industrias culturales han pasado al primer puesto de la exportación, por delante de la aeronáutica y la agricultura.
Conforme aumentaban los presupuestos y el tiempo dedicado al ocio, el mercado ponía un rostro cada vez más experiencia a la oferta hedonista. La fase III es contemporánea de una explosión de parques de atracciones: en Francia, 250 parques atraen a 70 millones de personas al año; Disneyland París es el principal punto de destino del turismo europeo, con más millones de visitantes anuales. Cada año se celebran casi festivales especializados que atraen al Hexagone a más millones de personas. Aparecen ofertas de fin de semana y evasiones insólitas que proponen noches en iglú, cascadas che, conducción de tanques, viajes en globo aerostático, de aspecto. Más allá de los equipos y los productos acabados, las industrias del ocio se mueven hoy en la dimensión participa y afectiva del consumo, multiplicando las ocasiones de vivir experiencias directas. No se trata ya sólo de vender servicios, hay que ofrecer vivencias, de lo inesperado y lo extraordinario, capaces de generar emoción, proyección, afectos, sensaciones. En beneficio de la fase III, la civilización del objeto ha reemplazada por una «economía de la experiencia», o vale decir de la diversión y el espectáculo, del juego, el turismo y la acción. En este contexto, el hiperconsumidor busca menos posesión de las cosas por sí mismas que la multiplicación de las experiencias, el placer de la experiencia por la experiencia, la embriaguez de percibir sensaciones y emociones nuevas: la felicidad de las «pequeñas aventuras» compradas à forfait, sin riesgos ni inconvenientes.
El turismo organizado, los largos trayectos con escalas planificadas, las «aventuras de descubrimiento» en los árboles, los laberintos botánicos y los parques de atracciones son sólo un pequeño muestrario entre los muchos dispositivos que componen la industria de la experiencia. Las ciudades históricas se convierten en poblados temáticos para responder a las necesidades de autenticidad» de los turistas ávidos de cosa extranjera, de ambiente local y exotismos folclóricos. Unos parques temáticos han reconstruido virtual o materialmente ciudades antiguas, reservas indias, animales desaparecidos, momentos de nuestra historia. Otros recrean climas por dentro, bosques tropicales, tormentas de nieve, medios marítimos; otros aún simulan erupciones volcánicas o temblores de tierra.
Gilles Lipovetsky. La felicidad paradójica. (Le bonheur paradoxal, trad. Antonio-Prometeo Moya). Ed. Anagrama, 1ª ed. Barcelona, 2007. ISBN: 978-84-339-6266-9. 410 pp. Pp. 56-57.
a) LA CIENCIA ECONÓMICA. — La ciencia económica es una de las ciencias sociales más antiguas. Ya hemos dicho que el nombre de economía política le fue dado por Antoine de Montchrétien en 1615 y que Nicole Oresme publicó en 1370 un tratado de las monedas. En la actualidad, la ciencia económica es la primera de las ciencias sociales, tanto por el número de sus especialistas como por la importancia de sus aplicaciones concretas. Por otra parte, esta importancia práctica se ve reforzada por algunas doctrinas— especialmente las doctrinas marxistas — que afirman el carácter predominante de las fenómenos económicos respecto de los demás fenómenos sociales.
1º La economía política propiamente dicha. — En la actualidad, el viejo nombre tradicional de economía política tiende a ser sustituido por el de ciencia económica, pero ambos términos son sinónimos. Antiguamente se definía la economía política como la ciencia que estudia la producción, distribución y consumo de los bienes y servicios materiales; “la ciencia de las riquezas”, se decía. Actualmente se considera que la ciencia económica se basa en una noción fundamental: la de escasez, es decir, de desproporción entre las necesidades humanas y los bienes y servicios susceptibles de satisfacerlas. Por ello se la define como la “ciencia de la administración de los recursos escasos en una sociedad humana” (R. Barre), fórmula que coincide con la de Lionel Robbins: “La escasez de los medios de satisfacer fines de importancia variable es una condición casi general del comportamiento humano... La economía política es la ciencia que estudia el comportamiento humano en tanto relación entre los fines y los medios escasos”. La escasez da lugar a luchas y tensiones; he ahí la definición de François Perroux considerando a la economía política como la ciencia “que analiza y reduce las tensiones entre los hombres en su esfuerzo colectivo por ordenar racionalmente todas las energías cósmicas al servicio de todas las energías que merecen ser llamadas humanas”.
Desde sus orígenes, han coexistido dos orientaciones en la ciencia económica. La primera conduce a interpretar la realidad económica a partir del individuo, analizándolo para determinar los móviles económicos y fijar los objetivos que deben ser alcanzados; se construye un esquema de la actividad económica a partir de los individuos, tejiendo una red de relaciones interindividuales. La segunda lleva, por el contrario, a considerar los conjuntos humanos, los grupos y sociedades, así como las llamadas “cantidades globales” de bienes y servicios. Estos dos tipos de análisis son llamados, en la actualidad, “microeconomía” y “macroeconomía” (resulta interesante compararlos con la oposición existente, en las demás ciencias sociales, entre la tendencia al análisis psicológico y la tendencia al análisis sociológico; ct, pg. 35, 86 y 363), Los fisiócratas, a mediados del siglo XVIII, hicieron macroeconomía. Los clásicos (Adam Smith, J. B. Say, etc.), por el contrario, se inclinaron hacia la microeconomía; toda economía liberal es de orientación microeconómica. Con Marx y los socialistas, volvió el predominio del análisis macroeconómico. Los teóricos del marginalismo abrieron nuevos caminos al análisis microeconómico, y Keynes hizo lo mismo con el macroeconómico. En la actualidad, se puede decir de una manera general que este último tiende a predominar, tanto en los países capitalistas como en los socialistas; el individualismo y el análisis microeconómico sólo son defendidos por algunos autores, los cuales se encuentran en minoría.
Merece también mención un segundo rasgo fundamental de la ciencia económica moderna, Antes de 1914, la mayoría de los economistas razonaban en el marco de un sistema único, el sistema capitalista, atribuyendo a sus elementos un carácter general; las economías llamadas “primitivas" apare cían a sus ojos como formas atrasadas, destinadas necesariamente a evolucionar hacia el capitalismo a medida que progresara su modernización. Así pues, atribuían a las leyes económicas un valor absoluto y el sistema capitalista les parecía “natural”. A partir de 1914 fue penetrando en la ciencia económica la idea de relatividad, bajo la doble influencia del desarrollo del análisis histórico y de la instauración de sistemas contemporáneos distintos del capitalismo, y actualmente más de media humanidad vive en un sistema económico socialista. Se ha cesado, por lo tanto, de creer en el carácter “natural” de un determinado sistema y en el carácter absoluto de las leyes económicas, las cuales sólo tienen sentido en el marco del sistema a que pertenecen. Esto no excluye, por supuesto, la posibilidad de leyes comunes a arios sistemas o transferibles de un sistema a otro, problema análogo al existente en las demás disciplinas sociales.
2º La economía social. — La doble evolución de la ciencia económica —hacia el análisis macroeconómico y el relativismo — la acerca a las demás ciencias sociales. En este entido puede decirse que toda la economía política es “social”. Pero desde hace mucho tiempo se tiene la costumbre le llamar, más especialmente, “economía social” al estudio de las relaciones humanas que derivan de los fenómenos económicos, entre las que destacan las relaciones de trabajo. De un modo progresivo, la “sociología del trabajo” ha venido constituyéndose en disciplina autónoma, de la que la "sociología industrial”, a causa del característico desenvolmiento de la industria en las sociedades modernas que ha dado lugar a importantes transformaciones, constituye el aspecto más desarrollado. La tecnología— ciencia de los instrumentos, utensilios, máquinas y procedimientos técnicos — recibido nuevo impulso, tras haber estado largo tiempo minada en el papel de ciencia auxiliar de la etnografía o la historia (sobre la tecnología, cf. pág. 140).
Maurice Duverger. Métodos de las Ciencieas Sociales. (Méthodes de Sciencies Sociales, trad. A. Sureda). Ed. Ariel, 12ª ed. Barcelona 1981. ISBN: 84-344-1755-3. 594 pàgs. Pàgs. 65-67.
Europa no se’n surt
L’any que ve farà seixanta anys que es va crear el que avui és la Unió Europea. Pel tractat de Roma de 1957, es van crear la Comunitat Econòmica Europea (CEE) i la Comunitat Europea de l’Energia Atòmica (Euratom), que integraven sis països: Alemanya, Bèlgica, França, Itàlia, Luxemburg i els Països Baixos. La Segona Guerra Mundial, que alguns consideren una autèntica guerra civil europea, era llavors encara molt recent, i els dos grans països enfrontats, França i Alemanya, buscaven maneres de consolidar la pau i evitar enfrontaments futurs. D’aleshores ençà, la Unió Europea s’ha ampliat en diverses ocasions i ha passat dels 6 estats inicials als 28 estats membres actuals. En tots aquests anys, l’ampliació de la Unió Europea ha impulsat el creixement econòmic i ha consolidat la democràcia a països que havien sortit d’una dictadura, com és el cas de Grècia (incorporada el 1981) i d’Espanya i Portugal (1986). Entremig, s’hi havien afegit Irlanda, el Regne Unit i Dinamarca (1973), tot vencent un cúmul de reticències i de resistències mútues entre França i la Gran Bretanya, que no han desparegut mai del tot. En qualsevol cas, “l’Europa dels dotze” de l’any 1986 caminava a més, de la mà de Jacques Delors, elegit president de la Comissió Europea, cap a una autèntica i decidida integració política. A la qual es van afegir, l’any 1995, unes reticents Austria, Finlàndia i Suècia.
Però l’ampliació més significativa es va produir el 2004, quan, després de la caiguda del Mur de Berlín l’any 1989 i de l’esfondrament dels règims comunistes, l’Est i l’Oest europeus s’unien finalment, amb la incorporació d’una tacada, a més de Malta i Xipre, de vuit antics països comunistes (Eslovàquia, Eslovènia, Estònia, Hongria, Letònia, Lituània, Polònia i la República Txeca), als quals seguirien Bulgària i Romania el 2007. La llista es tanca, de moment, amb l’adhesió de Croàcia el 2013, però encara hi ha altres estats, Turquia i altres antics països iugoslaus, que truquen a la porta. Explicada així, tota una història d’èxit.
I no obstant això, la Unió Europea és avui més qüestionada que mai. A la Gran Bretanya, en un intent del primer ministre conservador, David Cameron, per mirar d’apaivagar l’ala “euroescèptica” del seu partit, s’ha convocat un referèndum que encara no s’ha celebrat a l’hora de tancar aquesta edició, però en què les enquestes dels últims dies apunten a una probable victòria del “Brexit”, és a dir dels partidaris de marxar de la Unió Europea. Una sortida que no només seria econòmicament perjudicial per a la Gran Bretanya, com els partidaris de mantenir-s’hi no es cansen de repetir, sinó que tindria també conseqüències molt greus per a una Unió Europea afeblida i qüestionada arreu per una perillosa combinació de nacionalisme i d’antieuropeisme.
En l’espai diguem-ne central de la Unió, l’Eurozona, integrat pels països que compartim la mateixa moneda, les tensions entre sud i nord no han fet més que agreujar-se arran d’una política econòmicament i socialment irresponsable, entestada a combatre el dèficit abans que l’atur, i dibuixant un panorama on cada vegada més veus autoritzades alerten del temible retorn del clima social i polític dels anys 1930.
Finalment, a l’est, la perspectiva europea tampoc no és falaguera. L’existència d’unes societats civils encara febles, la manca de tradició democràtica, l’enyor d’un passat que alguns acaben idealitzant, i la persistència d’actituds antisemites i xenòfobes, que la “crisi de refugiats” (alguns diuen que caldria dir-ne “persones que busquen refugi”, i no pas “refugiats”) ha mostrat cruament, posen en relleu fins a quin punt la democràcia i la prosperitat que l’Europa unida s’havia proposat de construir i d’eixamplar estan en perill si la Unió Europea mateixa no és capaç de revertir la situació.
Revista L’Avenç núm. 425, juliol/agost 2016, pàg. 5, editorial.
HISTÒRIA
Barcelona, destí turístic: de l’avantguarda a la massificació
‘Història del turisme a la ciutat de Barcelona’ repassa dos segles de projectes, estratègies i reformes
SÍLVIA MARIMON Barcelona DIARI ARA 08/07/2016
Al segle XIX, els viatgers romàntics buscaven en els seus destins un cert primitivisme. L’arqueòleg i inspector general de monuments de França, Prosper Mérimée, escrivia el novembre del 1846: “ La població és bruta i es dóna aires de gran ciutat. S’assembla, com s’assemblen dues gotes d’aigua, a la capital d’un departament industrial [francès], l’únic que té d’espanyola és que la gent del poble es vesteix amb parracs vermells i porta espardenyes de vetes”. “Barcelona els decebia”, afirma Saida Palou, antropòloga i coordinadora d’ Història del turisme a la ciutat de Barcelona (Efadós / Ajuntament de Barcelona). A J.E. De Brinchmann, que va visitar Barcelona entre el 1849 i el 1850, no li agradaven les xemeneies perquè “vomitaven lletjor”: “Com prefereixo la tranquil·litat poètica de Granada, Toledo i podria dir de tot Espanya; perquè Barcelona, si no fos per la bellesa del seu cel i de la seva campanya, us faria oblidar que sou a la Península”. Brinchmann afegia que Barcelona era l’únic racó de tot Espanya on es podien trobar alguns republicans. “ Els turistes romàntics no trobaven a Barcelona el misticisme que associaven a la península Ibèrica”, resumeix Palou. Però a partir de l’Exposició Universal del 1888, la imatge de ciutat mig provinciana mig moderna i amb alguns elements patrimonials no gaire ben conservats, es va anar esvaint. “ La indústria hotelera va prendre embranzida i l’autoestima de Barcelona va augmentar”, explica l’antropòloga. I, a finals del segle XIX, va començar a haver-hi a la ciutat un turisme burgès.
En un moment en què es debat el model turístic de Barcelona, Història del turisme a la ciutat de Barcelona repassa polítiques, retòriques i estratègies que s’han intentat promoure a la ciutat des de principis del XIX fins a l’actualitat “ La situació actual no ha aparegut espontàniament. Sempre es parla del problema turístic en clau de present i hi ha uns antecedents històrics que poden aportar arguments al debat”, assegura Palou. Barcelona, que actualment té un milió i mig d’habitants, rep 30 milions de turistes a l’any: “No sé si hi ha un model Barcelona, més aviat és un model esquerdat. Sempre s’han pensat estratègies per promocionar la ciutat, però ara potser toca gestionar-ho. No només vendre, sinó també planificar, limitar i regular”, argumenta la coordinadora de l’obra.
Societat d’Atracció de Forasters
Hi va haver una època en què Barcelona va ser un referent d’avantguarda. El 1908 la Lliga Regionalista va impulsar la Societat d’Atracció de Forasters (SAF), finançada amb subvencions, sobretot de l’Ajuntament de Barcelona i de la Diputació, i també amb publicitat i quotes dels socis. La seva funció era promocionar turísticament la ciutat. “Va ser en aquell moment que hi va començar a haver una estratègia política i oficial. Hi havia un projecte molt clar del turisme com un element de promoció de la ciutat, de transformació urbana, econòmica i cívica”, assegura Saida Palou. Barcelona era pionera i s’emmirallava en Itàlia, França i Suïssa, però aquestes ciutats també van acabar admirant Barcelona pel seu dinamisme i la seva creativitat. Es tenia molt clar que el turisme havia d’anar més enllà de l’economia i dinamitzar urbanísticament i culturalment la ciutat. “ Es volia oferir una imatge de ciutat moderna, mediterrània i amb patrimoni. Els tòpics són els mateixos que avui s’utilitzen en l’estratègia de promoció turística de la ciutat”, observa Palou. La SAF va arribar a tenir en alguns moments 255 delegats a l’estat espanyol i 234 a l’estranger.
A principis del segle XX, però, la ciutat vivia moments molt convulsos amb la Setmana Tràgica i el pistolerisme. “ Mostren la Barcelona que volien que existís, no la que existia realment”, destaca Palou. S’ofereix una imatge que combina ordre, bellesa, cultura i civisme, espais públics, platges i festes populars. Es volia convertir Barcelona en una destinació desestacionalitzada i es promocionava des de Setmana Santa fins a la Mercè, els esports d’hivern i les estacions balneàries. Alguns dels llocs amb els quals s’intentava seduir turistes avui reben milions de visites: la Sagrada Família, el Parc Güell, el laberint d’Horta, l’Eixample o el Barri Gòtic. “Hi havia també una intenció patriòtica, perquè la Lliga volia diferenciar-se de la resta d’Espanya, mostrar una personalitat diferent de la de la resta de pobles de la Península”, afirma Palou.
Idees revolucionàries
Amb la II República van arribar idees revolucionàries i una quantitat ingent de projectes. Segons el diari El Diluvio, el 1935 el turisme havia fet ingressar a la ciutat 2.935.500 pessetes. Els visitants, segons el diari, asseguraven que Barcelona era la ciutat més interessant de totes les visitades i en la qual se’ls havia rebut millor. “Però amb la dictadura tots els projectes van quedar aturats. Durant 40 anys va imperar un model de turisme de masses, un producte no personalitzat, una ciutat sense encant”, resumeix Palou. Un opuscle de la Dirección General de Promoción del Turismo feia referència a l’amor per la música dels barcelonins: “ Cualquiera que llegue a Barcelona se sentirá atraído por el encanto de las viejas costumbres y del folklore local. Se ha hablado ya de la irrefrenable afición a la música que se descubre en cada barcelonés. Muchos de ellos forman parte del orfeón o masa coral de su barriada... ”
“Amb els Jocs Olímpics hi va haver un altre punt d’inflexió i Barcelona va començar a reproduir les estratègies turístiques de principis de segle”, afegeix l’autora. Després de l’eufòria olímpica, va arribar la crisi de model. A l’últim article del llibre, que firma Jaume Subirana, es detallen alguns dels malnoms que ha rebut la ciutat els últims anys: Brandcelona, Farsalona, Karcelona o Bar$elona.
Jaume Subirana creu que la ciutat ha passat en trenta anys de viure per ser ensenyada a viure de ser ensenyada. “Per aquest procés no li ha calgut cap marca (i sí la feina excel·lent del Consorci de Turisme de Barcelona, creat precisament l’any 1993). Buscar ara una nova marca podria ser que parlés més d’una feblesa que no gosem confessar que no pas de cap estratègia de fons a mitjà termini”, escriu. “Hi ha una part de la població incòmoda i crítica amb el turisme. Hi ha una certa tensió, però crec que dialogant es poden establir ponts”, assegura Palou.
LA REVOLUCIÓ DE L’OCI NOCTURN: JOC, ESPECTACLE I SEXE
Amb el turisme i la construcció d’una nova imatge de la ciutat, més cosmopolita, també van arribar l es ofertes d’oci més transgressores. A Història del turisme a la ciutat de Barcelona, Paco Villar detalla com eren els establiments mítics de l’època: l’Edén Concert, l’Excelsior i La Criolla. El primer era al número 12 del carrer Nou de la Rambla. Hi havia sala d’espectacles, una estança destinada al joc i, al pis superior, els clients podien alternar amb les artistes. “ L’espectacle era a l’abast de gairebé totes les butxaques; la companyia de les noies, no. Només les persones solvents podien gaudir dels opulents sopars i dels ressopons de l’Edén -detalla Villar-. Es va crear una llegenda de perversitat i modernitat que el van convertir en una atracció turística de primera magnitud”, afegeix.
La Criolla, el gran cabaret del Barri Xino, va arribar a formar part d’una ruta turística coneguda a tot Europa. “Periodistes i escriptors de diverses nacionalitats, sobretot francesos, van convertir La Criolla en la Meca del pelegrinatge al Barri Xino. Un Barri Xino sense xinesos que, segons diuen alguns, va fer més pel turisme de Barcelona que les polítiques oficials a les agències de viatges”, escriu Villar.
L’èxit de La Criolla va ser tan extraordinari que els amos tenien un àlbum perquè les celebritats hi signessin. Entre els visitants, hi va haver els actors nord-americans Douglas Fairbanks, pare i fill. Després d’escoltar la reina del Barri Xino cantant el Cuplet de la cocaïna, van dir que no havien vist mai res semblant en tota la seva vida.
Reservat de La Criolla. Al centre, l’encarregat del local, el Pepe, i a la seva esquerra, l’anarquista Flor de Otoño. 1933. / JOSEP MARIA DE SAGARRA (ANC)
El comerç just, una tendència a l’alça
Els aliments, amb el cafè al capdavant, són el sector que més creix, sobretot en grans superfícies
AURI GARCIA MORERA Barcelona DIARI ARA 26/06/2016
A l’Estat el cafè, que es pot comprar als súpers, suposa el 42% de la despesa en productes de comerç just. / XAVIER BERTRAL
Consumir de manera responsable, reflexionant sobre l’impacte que té el consum en el medi ambient i en la societat, és una tendència que va a l’alça. Enguany es compleixen tres dècades de l’arribada de les botigues de comerç just a l’Estat, però ha sigut en els últims anys quan la despesa en aquest tipus de comerç ha augmentat significativament. La despesa per habitant, malgrat tot, continua sent molt inferior a la mitjana europea i a la majoria de països del nostre entorn.
Les dades de despesa per tipus de producte i tipus de botiga revelen que el creixement es concentra exclusivament en la venda d’aliments, bàsicament el cafè i els dolços, als supermercats convencionals i al sector de la restauració. Però al marge d’aquest segment específic, per al gran públic, la gran varietat d’opcions responsables continua sent poc coneguda.
El triple en 14 anys
La despesa creix a bon ritme, especialment en els últims 5 anys
La despesa en comerç just a l’Estat ha augmentat dels 9,6 milions als 33,2 milions entre el 2000 i el 2014, l’últim any del qual hi ha dades disponibles. Fins al 2009 va créixer a un ritme d’1,25 milions anuals i entre el 2009 i el 2014 ho ha fet a un ritme de gairebé 2,5 milions anuals. Així ho recull el quadern sobre l’auge del comerç just que ha publicat aquest mes de maig la campanya Som Comerç Just i Banca Ètica, impulsada per diverses entitats catalanes. Entre el maig i el juny, aquestes entitats també han organitzat activitats de difusió en 33 municipis del país. L’acte central va ser a Barcelona el 14 de maig, el Dia Mundial del Comerç Just, i l’última activitat va ser un mercat a la Pobla de Segur el 18 i el 19 de juny.
La demanda és cada vegada més gran i l’oferta també és cada vegada més àmplia, amb més opcions i més difusió per a aquestes opcions. Setem, l’entitat que coordina la campanya Som Comerç Just i Banca Ètica, també impulsa, juntament amb la Xarxa d’Economia Solidària (XES), el mapa d’opcions de consum responsable i economia solidària Pam a Pam. Creat l’estiu del 2013, aquest directori acumulava a finals del 2014 una cinquantena d’opcions de consum responsable en alimentació o roba a la ciutat de Barcelona. En l’últim any i mig, d’ençà que ha començat a incloure opcions de tots els sectors i tot el territori català, ha anat incorporant més oferta. Durant les últimes setmanes ja ha superat les 350 opcions de consum responsable i economia solidària arreu de Catalunya.
Encara lluny d'Europa
La despesa mitjana europea és més de 15 vegades l’espanyola
El responsable de la campanya Som Comerç Just i Banca Ètica, Tais Bastida, celebra que les dades de despesa “visualitzen el creixement del moviment i de la consciència del consumidor” però alerta que les mateixes dades també diuen que ens trobem “molt lluny de la realitat de la resta d’Europa”. La despesa per habitant a l’Estat és de 71 cèntims anuals, mentre que la mitjana europea és d’11,43 euros anuals. Les diferències amb els països del nostre entorn, afegeix Bastida, són “abismals”. Només la República Txeca, Letònia i Lituània tenen una despesa per habitant inferior a la d’Espanya, mentre que Suïssa arriba als 43,94 euros anuals i el Regne Unit, Finlàndia i Suècia estan per sobre dels 20 euros anuals.
“Un motiu clar és que el comerç just arriba a l’estat espanyol amb 20 anys de retard, però les diferències encara són tan grans que això no ho explica tot -diu el coordinador de la campanya-. L’altre motiu important és la poca implicació de l’administració pública, que té un impacte pràcticament nul en les vendes de comerç just”, defensa Bastida. Segons una enquesta del maig del 2014 del Centre d’Investigacions Sociològiques (CIS), només el 19,3% dels ciutadans de l’Estat compren productes de comerç just, i el 27,8% no saben què és. Però, al marge de la conscienciació ciutadana, les xifres d’altres països són més altes perquè, diu Bastida, “l’administració incorpora el comerç just en el seu consum”.
Concentrat en un segment
El creixement, limitat als aliments i a la gran distribució
Analitzant les dades per tipus de producte, el cafè suposa el 42,1% de la despesa i el sucre, el 29,3%. En total, els productes alimentaris representen més del 90% de la despesa en comerç just. Fa uns anys les proporcions eren radicalment diferents. L’any 2000 els aliments no arribaven ni al 40% de la despesa. El creixement, doncs, s’ha concentrat exclusivament en aquest tipus de producte. D’uns 3 milions ha passat a uns 30 milions, entre el 2000 i el 2014, mentre que la resta no només no han crescut, sinó que fins i tot han retrocedit. En aquest mateix període, de 6 milions han passat a 3 milions. “El cafè és el producte estrella a tot el món”, matisa Bastida. Admet, però, que a l’Estat els altres han patit “un descens important”.
El creixement de les vendes en alimentació va molt lligat al creixement de les vendes als supermercats convencionals i al sector de la restauració, en detriment del petit comerç especialitzat. Supermercats i restauració ja superen el 70% de les vendes, mentre que el 2009 no arribaven al 40%. En xifres absolutes aquests canals de venda han crescut d’uns 9 milions a 25 milions en cinc anys. A la resta, el petit comerç especialitzat, les vendes han baixat, d’uns 12 milions a uns 8 milions. “El creixement es deu a l’entrada del comerç just a la gran distribució i això fa que ens el mirem amb certa fredor, perquè les botigues de comerç just també fan una feina de sensibilització”, resumeix Bastida.
Visibilitzar la varietat
Per darrere d’alimentació i roba, l’oferta també és àmplia en l’oci
La sensibilització és el gran objectiu del mapa Pam a Pam, que vol “donar a conèixer el consum com una manera de transformar la societat” però també “visibilitzar quines alternatives concretes hi ha”, ja que “de vegades la ciutadania en general no té aquesta informació a l’abast”, segons explica una de les responsables del projecte, Laura Muixí. Un dels seus objectius, detalla, és justament “anar més enllà de l’alimentació i de la roba” i que els usuaris vegin que “a nivell d’oci també és interessant buscar alternatives” o que “es pot fer l’assegurança del cotxe amb una asseguradora cooperativa”. La mateixa manera d’elaborar la base de dades, col·laborativa, també “serveix per articular les diferents potes del moviment”.
Tot i la intenció de diversificar, dels 12 grans sectors de la base de dades, el de l’alimentació és el que recull més opcions, una cinquantena, seguit de la roba, que n’inclou una quarantena. “És on hi ha més oferta”, diu Muixí. El tercer sector amb més pes, anomenatespais i xarxes, inclou les cooperatives de consum, que solen estar centrades en l’alimentació. Per darrere se situen les opcions d’oci, habitatge i cultura. El directori conté opcions que no s’inclouen en el concepte de comerç just, de manera que no es comptabilitzen en les dades de vendes. El comerç just, de fet, és només un dels 15 criteris que es valoren. Muixí explica que “si compleixen la meitat més un dels criteris, ja estan en el camí, tot té a veure amb la idea de consumir de manera responsable”.
Què és consum responsable? Guia pràctica amb quinze criteris
Estan relacionats amb l'impacte ambiental, l'impacte social o l'organització interna
AURI GARCIA MORERA Barcelona DIARI ARA 26/06/2016
El mapa d'opcions de consum responsable i economia solidària Pam a Pam, creat per Setem i la Xarxa d'Economia Solidària (XES), es basa en quinze criteris relacionats amb l'impacte ambiental, l'impacte social o l'organització interna.
Es considera que és consum responsable qualsevol iniciativa que compleixi almenys vuit de les condicions:
1. Proximitat
Recórrer a l'entorn pròxim per potenciar la sostenibilitat i el teixit econòmic local.
2. Comerç just
Garantir l'equitat entre els agents evitant els abusos de monopolistes o intermediaris.
3. Transparència
Tota la informació a l'abast del consumidor perquè pugui valorar la dimensió ètica.
4. Integració social
Limitar la competitivitat del mercat laboral per fer lloc a persones amb discapacitat.
5. Intercooperació
Més relació amb la producció cooperativa i l'estalvi ètic en el marc del mercat social.
6. Participació en xarxes
Presència en xarxes locals, nacionals o internacionals per incidir més en la societat.
7. Finances ètiques
Banca ètica, cooperatives de crèdit, intercanvi o moneda social, algunes de les opcions.
8. Ecologia i sostenibilitat
Reduir l'impacte ambiental de l'activitat econòmica en un món que no és infinit.
9. Gestió de residus
Reduir, reciclar i reutilitzar per minimitzar els residus que s'aboquen al planeta.
10. Eficiència energètica
De petites mesures d'estalvi a l'autoproducció o la participació en cooperatives d'energia.
11. Forquilla salarial
Evitar els grans desequilibris de sou i repartir tasques als voluntaris amb igualtat.
12. Carrera professional
Posar les persones al centre i afavorir així la millora social, la formació o la conciliació.
13. Equitat de gènere
Evitar que les jerarquies de gènere es naturalitzin en l'àmbit econòmic.
14. Democràcia interna
Facilitar la presa de decisions com més horitzontal millor i la participació en la propietat.
15. Programari lliure
Afavorir l'ús d'alternatives en l'aplicació d'eines tecnològiques i de comunicació.
El príncipe agorero
Cuando ella se despliega con tanta brillantez como en los ensayos de Hans Magnus Enzensberger, y elige tan bien los ejemplos en apoyo de unas tesis que desarrolla de manera tan coherente, en estilo tan claro y elegante, la inteligencia de un escritor soborna a sus lectores, embota Su capacidad crítica y les hace aceptar como verdades indestructibles las afirmaciones más fantásticas. Soy víctima confesa de ese chame cada vez que lo leo, y lo hago con frecuencia, pues no conozco, entre mis contemporáneos, un ensayista más estimulante y con un sentido más agudo de lo urgente, de lo que es la verdadera problemática de actualidad.
Buen ejemplo de ello son sus dos últimos libros, La gran migración y Perspectivas sobre la guerra civil, temas que estarán en el centro del debate político internacional en el futuro inmediato y, acaso, buena parte del siglo que se aproxima.
Atrapado por el sortilegio de su descripción apocalíptica del mundo en que vivimos —convulsionado por desplazamientos de poblaciones rechazadas por doquier y amenazados de aniquilamiento por una violencia ciega, autista, molecular y protoplasmática— he disfrutado de ese "agradable horror" con que, dice Borges, amueblaban sus noches los cuentos fantásticos. Pero, pasado el hechizo de la lectura, me ocurre lo mismo que después de ver elevarse y levitar a David Copperfield en Earl's Court: me encantó y aplaudí, pero estoy seguro de que no voló, que su magia me engañó.
Aunque escritos por separado, ambos ensayos se refieren al anverso y reverso de un mismo fenómeno. Las migraciones masivas, causa y efecto de buena parte de esa violencia generalizada que Enzensberger ve apoderándose del mundo a la manera de una epidemia —una suerte de sida social—, han existido siempre, y, en ciertas épocas, alcanzado porcentajes más elevados que los de ahora. La diferencia es que antaño eran bienvenidas —los colonos europeos en Estados Unidos, Canadá o Australia, los trabajadores españoles, turcos o italianos en la Alemania y Suiza de los sesenta—, hoy provocan pánico, un rechazo que atizan el racismo y la xenofobia.
Ese cambio de ánimo hacia el inmigrante en las sociedades modernas se origina, en parte, en el llamado "paro estructural", esos empleos desaparecidos que nunca volverán y el consiguiente temor de los indígenas a verse desplazados por forasteros en un mercado laboral que se encoge. Y,. en parte, en sentir aquellos amenazada la identidad cultural propia al verse obligados a coexistir con comunidades de otras lenguas, costumbres y religiones que no quieren (o a las que no se permite) disolverse en la del país anfitrión.
Enzensberger desbarata con impecables argumentos todas las fantasías y mitos sobre las sociedades homogéneas" —que no existen—, poniendo como ejemplo a la alemana, la que, a lo largo de su historia moderna, -ha recibido y digerido incontables migraciones, a la vez que enviaba emigrantes a diversas regiones del mundo. Y, con razón, precisa que la repugnancia de los países prósperos hacia el inmigrante desaparece cuando este es rico. ¿Quién le negaría un visado al sultán de Brunei? ¿No obtienen un pasaporte británico con facilidad los banqueros de Hong Kong? ¿No puede adquirir un permiso de residencia en Suiza un millonario libanés, iraní o paraguayo?
De allí, concluye que el problema real no es el de la inmigración sino el de la pobreza, y que esta es, asimismo, la raíz, la explicación recóndita de esa violencia que corre como un incendio por el mundo. Hasta aquí puedo seguirlo, y, también, aunque sólo parcialmente, pues sospecho que exagera, en su análisis de esa violencia moderna que, según él, ya no requiere de pretextos ideológicos ni religiosos para estallar, a menudo gratuita y autodestructiva, que va convirtiendo el globo en una selva de tribus enfrentadas, donde "toda diferencia se ha vuelto un riesgo mortal" y donde "un vagón de metro puede tornarse una pequeña Bosnia". Sin embargo, el fanatismo nacionalista que hace crepitar la ex Yugoslavia o el fanatismo religioso que está detrás de los asesinatos en Argelia no encajan dentro de ese identikit; no hay en esas actitudes la mera pulsión sonámbula de matar o morir, sino la convicción —estúpida y criminal, sin duda— de que actuando de ese modo se lucha por una causa que justifica el terror. Es preferible que sea así, me parece, pues la violencia que nace de una idea o de una fe se puede combatir, en tanto que aquella, fatídica, que vendría programada metafísica o genéticamente en la condición humana, no es resistible y nos precipitaría sin remedio en el Apocalipsis.
El pesimismo de Enzensberger tiene como punto de partida la creación del mercado mundial. El triunfo del sistema capitalista y el hecho de que, hoy, la producción y el comercio "sólo" puedan hacerse a escala planetaria, dentro de esa red de interdependencia económica en que funcionan las empresas y los países, han creado una enorme masa de pobres "estructurales" (las llama las "masas superfluas"), que, en los países del Tercer o Primer Mundo (ya que el Segundo desapareció), viven en capilla, condenadas a una marginalidad de la que no tienen posibilidad alguna de escapar. La violencia que sacude al planeta resulta de la desesperación que esta trágica situación engendra en una parte considerable de la humanidad.
Oigámoslo: "Es incontestable que el mercado mundial, desde que dejó de ser una visión lejana y se convirtió en realidad global, fabrica cada año menos ganadores y más perdedores, y eso no sólo en el Tercer Mundo o el Segundo, sino también en los altos centros del capitalismo. Allá, son países y hasta continentes enteros los que se ven abandonados y excluidos de los intercambios internacionales; aquí, son sectores cada vez más grandes de la población los que, en la competencia cada día más dura por las calificaciones, no pueden seguir y caen. Se puede concluir que la violencia colectiva no es otra cosa que la reacción desesperada de los perdedores a su situación económica sin solución".
Este catastrofismo no está respaldado por los hechos y se funda en una visión errónea del capitalismo, un sistema mucho más ávido de lo que Enzensberger supone. Gracias a la voracidad que le es innata, el sistema que creó el mercado se ha ido extendiendo desde las antiguas ciudades europeas donde nació por todos los rincones del mundo y ha establecido ese mercado mundial que, en efecto, es ya una realidad irreversible. Gracias a ello los países pobres pueden hoy día empezar a dejar de sedo y, como Singapur, llegar a tener una estructura económica más sólida que la de Gran Bretaña, o las reservas financieras astronómicas de Taiwan, o crear un millón de empleos en cinco años como ha hecho Chile.
Mientras yo leía a Enzensberger, el caballero Philippe de Villiers, nuevo líder de la extrema derecha francesa, aullaba en Bretaña: "¡Noventa trabajadores filipinos valen lo que un obrero bretón!". Y, en lugar de alegrarse con esta buena noticia, se alarmaba y quería justificar así sus tesis a favor de unas barreras proteccionistas para defender a Francia de competencia tan desleal. Que el señor De Villiers no advierta que si los filipinos producen camisas y pantalones más baratos que los bretones eso también beneficia a los compradores franceses y que a la industria francesa le conviene muchísimo que, gracias a esos mercados que están conquistando sus fábricas, los filipinos elevan sus niveles de vida y su capacidad de compra, para poder adquirir los productos que Francia produce mejor que otros, lo entiendo, pues el señor De Villiers me parece un hombre de otras épocas. Pero no entiendo que el príncipe de la intelligentsia europea coincida con los enemigos de la internacionalización de la economía, convencidos de que la riqueza del mundo tiene un tope, ha alcanzado sus límites, y que, a partir de ahora, si un país prospera otro se empobrece. ·
La verdad es otra. Los países capitalistas no tratarían a China con el guante de seda que sabemos si temieran que sus nuevas industrias fueran a acabar con las suyas (ya que, como diría Monsieur De Villiers, doscientos obreros chinos valen lo que uno de Chicago o Francfort). Esos productores son también consumidores, el desarrollo de un país abre perspectivas enormes a las empresas de los otros pues, mientras más crezca, en términos cuantitativos y cualitativos,• el mercado mundial, habrá mayores perspectivas de beneficios para esas empresas capitalistas que operan con la conciencia cabal de que si no son capaces de adaptarse a las condiciones velozmente cambiantes del mercado mundial, desaparecerán.
Es esta nueva realidad la que tiene profundamente alterado al mundo europeo y la que genera inseguridad y miedo en quienes —correctamente— sospechan que ella acabará por modificar instituciones y costumbres —sobre todo, privilegios— que se creían inmutables. La idea de nación, por ejemplo, y las nociones de identidad, de cultura, y unos hábitos y perspectivas en el trabajo y en las relaciones humanas que nada tendrán que ver con los del pasado. Buena parte de los conflictos actuales —como los motivados por los rebrotes del nacionalismo y del integrismo son reacciones instintivas de comunidades e individuos contra esta revolución que está acabando con la cultura de la tribu y creando un mundo de individualidades libradas a sí mismas, "sin dios ni patria", pero —esperémoslo— sí con ley. Pues si esta última también desapareciera es probable que la pesadilla de Enzensberger, aunque por otros caminos, se hiciera realidad.
En esta mundialización de la vida hay que buscar las razones de esa violencia colectiva que, en efecto, crece de manera dramática. Yo pienso que ella tiene que ver, en buena parte, con la universalización de las comunicaciones, que hace saber, cada día, cada hora, a los pobres del mundo, "lo que no tienen", todo aquello de que están privados y que otros disfrutan. Ello crea impaciencia, desasosiego, frustración, desesperación, y los demagogos políticos y religiosos saben aprovechar ese caldo de cultivo para promocionar sus propuestas demenciales. Pero esa insatisfacción y disgusto de los pobres con su pobreza es también una energía formidable que, bien canalizada, puede convertirse en un extraordinario motor del desarrollo. Así ha ocurrido en los países del Sureste asiático, que, con todas las críticas que se les pueda hacer —en lo relativo a la libertad política y a los derechos humanos, por ejemplo— han mostrado que era posible crear millones de puestos de trabajo y condiciones de vida dignas para sociedades que hasta sólo ayer figuraban entre las más atrasadas del planeta. Lo mismo comienza a ocurrir en América Latina, donde Chile es hoy día un modelo de crecimiento en democracia que otros países tratan de imitar.
Este no es un optimismo ingenuo sino dan elegir la prosperidad o la pobreza—, y, aunque fuera sólo por eso, en contra de los agoreros vaticinios de mi admirado Hans Magnus Enzensberger, creo que ambos hemos tenido suerte de haber nacido en este tiempo.
Londres, marzo de 1995
Mario Vargas Llosa. El lenguaje de la pasión. Ed. Punto de Lectura, Madrid2002. ISBN: 84-663-0539-4. 442 pgs. Pgs. 101-110.
Turisme
L’OBLIGACIÓ DE VIATJAR
Cada any, milions de persones surten de casa per visitar els Alps, els parcs nacionals dels Estats Units, la selva brasilera, l'Himàlaia, la Gran Barrera de Corall australiana, Zimbabwe i fins i tot Aigüestortes. Qualsevol lloc mentre no sigui casa seva. El turisme s'ha convertit en una activitat socialment imprescindible. Per molta gent, no ets ningú si, com a mínim un cop a l’any, no fas un viatge a algun lloc exòtic. En conseqüència, milions de persones van amunt i avall del planeta durant uns dies concrets de l’any—sobretot a l'agost–per complir aquest formulisme social del viatge. Són tants milions que s'han convertit en els més grans erosionadors de la història.
Com era de preveure, com que tothom viatja hi ha hagut reacció contra el turisme massiu. ¿Coartada? El turisme «conscienciat», el turisme que té en compte «la salvaguarda del medi ambient»: el turisme ecològic, el turisme verd, l’ecoturisme. L’ecoturista ha d’evitar iniciar o participar en processos d’erosió i de contaminació. ¿Què vol dir això? Vol dir no encendre focs ni llençar la llauna de sardines i la bossa de plàstic a terra, vol dir no caminar més que per camins ja fets, per evitar així l’erosió. Vol dir no donar menjar als animals salvatges perquè el canvi de dieta els pot provocar malalties i, en llocs amb molt de turisme, pot fins i tot impedir que els cadells aprenguin a procurar-se el menjar de manera autònoma. Vol dir també no fer safaris fotogràfics com aquests que es fan a Kenya, on els turistes assetgen els lleons fins a tal punt que, horroritzats davant de l’homo turísticus, s’amaguen entre els matolls. Com que no en surten, els exemplars d'homo turisticus donen gas als 4x4 i fan ressonar els motors per fer-los sortir a l’esplanada i així, finalment, fotografiar-los. Sense fotos, l’homo turisticus no és ningú.
L’ecoturisme va començar a principis dels vuitanta als Estats Units, com una manera de viatjar conscient de la problemàtica mediambiental (extraordinari sintagma). Era una reacció contra el turista banal i irresponsable. Però no hi ha cap mena de dubte que, a més de ganes de ser responsable amb la natura, hi havia també ganes de diferenciar-se, d’allunyar-se del turista vulgar, amb pantalons curts de color fúcsia, camisa amb palmeres i ulleres de sol de color carabassa. És l'època en què arrasa, als Estats Units, la cadena de botigues Banana Republic, per turistes conscienciats, la versió espanyola de la qual és la cadena Coronel Tapioca.
L’any passat es va celebrar un congrés sobre ecoturisme que dóna xifres ben significatives: des del 199o, l’ecoturisme ha augmentat un trenta per cent. Els països on l’increment és més notable són el Canadà, els Estats Units i Austràlia. En aquest país, l’ecoturisme representa ja el divuit per cent de tot el sector. A Europa també avança: veure el falcó pelegrí a les illes Frisones, veure els bisons a Polònia o salvar la tortuga no sé què a la reserva no sé quants s’han convertit en espectacles amb tants aficionats com les corrides de toros fa seixanta anys.
En poc temps, l’ecoturisme ha demostrat ser una forma de turisme tan nefasta com les altres. Perquè als primers quatre ecoturistes diguem-ne purs, s'hi han afegit, deseguida, milers d’ecoturistes-perquè-toca. L’ecoturistaperquè-toca, per distanciar-se del turista vulgar, busca espais, zones, comarques, que siguin virginals; com més virginals millor: «per entrar en contacte amb l’autèntica natura». La síndrome Armstrong. Que algú cregui en la possibilitat de, a aquestes alçades del millenni, trobar llocs on no hagi anat gairebé ningú és prova d’un coeficient mental poc fiable.
Quim Monzó. Del tot indefens davant dels hostils imperis alienígenes. ed. Quaderns Crema, 1ª ed. Barcelona. ISBN: 84-7727-195-X. 220 pàgs. Pàgs. 43-45.
El G-7, un club cada cop menys poderós
La governança econòmica global es reconfigura tot i la resistència dels vells líders a deixar pas als emergents
SÒNIA SÁNCHEZ Barcelona | Diari Ara 06/06/2015
El món canvia però les decisions les volen seguir prenent els mateixos. Els líders de l’anomenat G-7 -que han deixat de ser els set països més industrialitzats del món- es resisteixen a donar per mort un fòrum de diàleg que va néixer en el context de la post II Guerra Mundial. Avui i demà es tornaran a reunir a Alemanya per parlar de comerç, terrorisme i canvi climàtic, entre d’altres, però el món ja no estarà pendent del que diguin. Trencat el G-8, amb la segona reunió en què no es convida Rússia, pel conflicte d’Ucraïna, i sense la presència de noves potències econòmiques com la Xina o l’Índia, sembla clar que el destí geopolític del món no es decidirà a la taula que avui Angela Merkel pararà per als seus aliats del G-7. Però tampoc no se la pot menystenir.
El G-7 no és una institució internacional oficial sinó un espai de reunió informal que va néixer per intentar donar resposta a la crisi econòmica dels anys 70. Com a primeres potències industrials d’aquell moment, els Estats Units, Alemanya, França, el Regne Unit, el Japó, Itàlia i el Canadà es van unir per buscar consensos i posicions conjuntes que implementarien després a través de les institucions econòmiques globals de Bretton Woods (Fons Monetari Internacional i Banc Mundial). De fet, mentre segueix bloquejada la reforma del sistema de presa de decisions de l’FMI (pactada en el marc del G-20), el G-7 segueix sent encara avui el conjunt de països que té més pes en les votacions d’aquest organisme.
Acabada la Guerra Freda, el grup va voler adaptar-se al nou context polític convidant Rússia a unir-s’hi: eren el G-7 +1 o G-8. Però la crisi econòmica del 2008, originada en la primera potència del grup, els Estats Units, va deixar clar el fracàs del G-7 com a espai de la governança econòmica global. La resposta a la crisi es va liderar aquest cop des del G-20, que existia des de finals dels 90 i que incorporava les potències emergents i altres països en desenvolupament.
“La crisi també va deixar en evidència que les grans economies del G-7 tenen ara agendes pròpies que fan més difícil que es posin d’acord, com és el cas d’Alemanya, el Japó i els Estats Units”, explica el professor de relacions internacionals de la UAB Rafael Grasa. Per a Grasa, “si no hi ha un canvi, a deu anys vista el G-7 serà tan poc important com el moviment dels no-alineats, que avui encara existeix i es reuneix periòdicament, sense que ningú hi pari atenció”. De fet, diu el professor, en un màxim de 15 anys, només dos dels actuals membres del G-7 es mantindran en els set primers llocs del rànquing econòmic global.
Valors democràtics
Però malgrat el seu creixent anacronisme, el grup dels set ni s’ha reformat ni ha deixat de reunir-se. “Tot i que semblava que estava condemnat a desaparèixer, el G-7 segueix sent el grup de líders mundials que, amb independència del seu color polític puntual, segueixen tenint més bona sintonia”, assenyala el director del Cidob, Jordi Bacaria. Uns “valors compartits” que la mateixa Merkel va voler subratllar en anunciar la cimera d’enguany i que s’arrelen en una tradició política i econòmica semblant, com a democràcies liberals capitalistes. “La Xina, en canvi, és una potència industrial però no té democràcia” i “alguns defensen que aquells que no tenen mecanismes democràtics difícilment poden formar part d’un sistema democràtic de governança global”, assenyala Bacaria.
Però tal com apunta també Ángel Saz-Carranza, director de l’EsadeGeo, resulta fins i tot “ridícul” intentar governar l’economia global sense comptar amb un país que concentra el 16% del PIB mundial com és la Xina. Però els Estats Units es resisteixen a donar més poder a la Xina en els organismes financers globals. Aquesta falta d’adaptació de les institucions de Bretton Woods ha portat la Xina a crear noves estructures multilaterals pròpies, com el banc d’inversions en infraestructures de l’Àsia.
A més, com a contrapès del G-7, les potències emergents tenen el seu propi fòrum informal de diàleg: l’anomenat BRICS de la Xina, Rússia, el Brasil, l’Índia i Sud-àfrica. “La pregunta és si estem anant cap a una fragmentació del sistema de governança global en què les estructures tradicionals són incapaces de reformar-se i se’n creen de noves que els fan competència, per reflectir el món actual, o bé si els nous organismes seran complementaris dels actuals. Per això cal veure com es dissenyen aquests nous ens com el banc asiàtic: quin serà el seu sistema de presa de decisions”, apunta Saz.
“La bona notícia és que la Xina ha assumit el model Bretton Woods i ha optat pel multilateralisme, adaptat a les noves realitats, en lloc de buscar l’unilateralisme”, diu Saz. La nova primera potència mundial no és al G-7, però sap que ha de treballar en un món multipolar.
Al menú del G-7: canvi climàtic, refugiats i una cadira buida
La cimera a Alemanya arrenca sense Putin i amb moltes postures desavingudes
ISAAC LLUCH Berlín | Diari Ara 06/06/2015
Per a Angela Merkel és “molt més que una diplomàcia de crisi”. La cancellera alemanya fa d’amfitriona de la cimera del G-7 que tindrà lloc avui i demà al castell d’Elmau, a Baviera, amb molts temes sobre la taula i postures desavingudes com poques vegades en aquesta mena de cites.
Merkel i els caps de govern dels Estats Units, Barack Obama; de França, François Hollande; de la Gran Bretanya, David Cameron; del Canadà, Stephen Harper; del Japó, Shinzo Abe, i d’Itàlia, Matteo Renzi, així com líders asiàtics i africans convidats es reuneixen en un hotel de luxe als Alps bavaresos sota estrictes mesures de seguretat: 26.250 policies hi estan destacats per contenir els moviments de protesta que es poden organitzar al voltant d’una cimera de dos dies que costa als contribuents alemanys 150.000 euros. La premsa local recorda que és un pressupost més elevat que els 110.000 euros que destina aquest any Baviera a Medi Ambient o els 35 milions que gasta la UE cada any en l’operació Tritó de vigilància i rescat de refugiats al Mediterrani.
Precisament la política d’acollida d’immigrants és un dels temes principals de la cimera. D’entrada és dubtós que el G-7 aconsegueixi obligar les grans multinacionals a complir amb els estàndards mínims quan només cinc països de la UE posen realment en pràctica el compromís de destinar el 0,7% del PIB a ajudes al desenvolupament. A la cimera de Baviera, a més, hi ha divisions molt distants conforme al que ha de ser la política de repartiment de refugiats.
Un dels temes estrella també és el canvi climàtic. Berlín i París prometen doblar l’ajut als països més pobres perquè combatin catàstrofes cilmatològiques i insisteixen que cal aconseguir limitar l’escalfament de la Terra per sota dels dos graus centígrads respecte a l’època preindustrial. Països que frenen aquest últim objectiu com Rússia no hi estan convidats i Merkel espera que almenys Obama vulgui pujar al carro d’un acord sobre la prevenció del canvi climàtic i no hi exhibeixi una oposició tan clara com l’expresident George W. Bush el 2007 quan novament com a amfitriona del G-8 Alemanya va remarcar que les emissions de CO s’havien de reduir molt i s’havien d’incentivar les energies renovables. Contradictori és alhora, però, que precisament Alemanya punxi en el seu objectiu de produir un 40% menys de diòxid de carboni respecte al 1990.
Sense Rússia
En paral·lel al canvi climàtic també preocupa la contaminació dels oceans. Els experts exigeixen menys escombraries al mar, el final de l’explotació pesquera i un millor cooperació científica internacional. Novament el fet que grans embrutadors d’oceans com la Xina, l’Índia i les Filipines no siguin a la taula de negociacions dificulta els avenços durant el cap de setmana.
La principal cadira buida és la que deixa Rússia en no ser convidada com a resposta per les agressions de Moscou a Ucraïna. La crisi en aquest país, a Síria, a l’Iraq o la lluita contra l’Estat Islàmic són temes que hi ha a l’agenda del G-7 però que no es poden solucionar sense Rússia. Altres qüestions importants a tractar són l’Ebola i la lluita contra epidèmies oblidades.
Merkel i Obama, amics i aliats tot i les divergències
La cancellera rep el líder nord-americà a Baviera, on se celebra la cimera del G-7 amb qüestions com la guerra a Ucraïna o l'economia sobre la taula
EFE Elmau | Diari Ara 06/06/2015
La cancellera alemanya, Angela Merkel, i el president nord-americà, Barack Obama, s'han presentat aquest diumenge com a amics i aliats malgrat les "diferències d'opinió" que, ha recordat la líder alemanya, hi pot haver entre els dos països.
"Malgrat les nostres diferències d'opinió, els Estats Units és el nostre amic, el nostre aliat, un aliat essencial amb el qual cooperem estretament en interès mutu", ha subratllat Merkel en un breu discurs en rebre Obama a la petita localitat alpina de Krün, a Baviera, abans de començar la cimera del G-7.
"Avui refermem una de les aliances més fermes que hi ha al món", ha subratllat Obama en referència a l'amistat entre Alemanya i Estats Units, sense citar les últimes divergències entre les dues potències després de la revelació dels programes d'espionatge dels EUA a Alemanya.
Rebuda tradicional
Davant dels veïns de Krün reunits per rebre tots dos mandataris amb els vestits tradicionals bavaresos, Obama s'ha mostrat agraït per "l'amistat i el lideratge" d'Alemanya a l'OTAN, a la UE i en el context internacional.
El president nord-americà ha repassat els eixos de la reunió del G-7 i, en concret, la seva aposta per "fer front a l'agressió de Rússia a Ucraïna".
En matèria econòmica, ha recordat, s'abordaran les bases d'una economia global que creï llocs de treball i asseguri el futur de prosperitat i benestar de la Unió Europea, sense oblidar altres qüestions, com ara la cooperació internacional contra els extremismes violents o la lluita contra el canvi climàtic.
Procés sobiranista i turisme
MODEST GUINJOAN | Article diari Ara 21/08/2014
Al principi de l’actual procés sobiranista, una de les qüestions que generava més incògnites en l’àmbit empresarial era la possibilitat que el mercat espanyol fes un boicot comercial a Catalunya. Aquest boicot hauria d’afectar tant els béns com els serveis venuts a Espanya. El perímetre del perjudici potencial que podria causar aquest fet el vam estudiar Xavier Cuadras i jo al llibre Sense Espanya (2011).
Una de les activitats que quedava més difosa era la turística, que afecta l’hoteleria, el transport, la restauració, el comerç i el lleure. Atesa la seva importància sobre el conjunt de l’economia catalana (12,6% de l’ocupació), i ara que el procés polític català ha arribat a totes les llars i empreses espanyoles, em proposo fer alguns apunts sobre la incidència d’un boicot turístic basant-me en les magnituds bàsiques de l’activitat.
Catalunya rep uns 4 milions de viatges de turistes de l’estat espanyol. Per bé que és una xifra important, el gruix del turisme prové d’altres països, que concretament el 2013 van aportar 15,6 milions de visitants, més del 80%. Més important que això és quanta activitat generen aquests turistes. Com que l’estranger gasta unes 3,5 vegades més del que gasta un turista espanyol, la despesa d’aquest darrer significa només un 7% del total. El 2011 aquest percentatge va ser del 10%, o sigui que, tal com passa en el mercat de béns, l’exportació de serveis turístics està cada vegada més orientada al mercat internacional.
La segona qüestió a ressaltar és que Catalunya manté històricament un dèficit en la balança turística amb la resta de l’Estat. Hi ha més catalans que van a fer turisme allà (5,2 milions el 2013) que no pas espanyols que vénen a fer-ne aquí (3,9 milions). I, pel que fa a la generació d’activitat econòmica associada al turisme, el que gasten els viatgers catalans a la resta de l’Estat supera el que gasten els espanyols a Catalunya en uns 400-500 milions d’euros anuals.
La tercera dimensió és que, en els darrers anys, el turisme intern segueix una tendència a la baixa. El nombre de visitants espanyols a Catalunya entre el 2011 i el 2013 ha caigut un 13%; és bastant, però és pràcticament el mateix que ha disminuït el nombre de turistes catalans cap a la resta de l’Estat. En canvi, en matèria de despesa, en el mateixos anys els espanyols l’han reduït bastant més (un 35%) que no pas els catalans a Espanya (23%).
En qualsevol cas, la incidència de la crisi econòmica sembla que ha estat molt important en tots els moviments turístics interns. Per territoris, per exemple, la comunitat de Madrid, amb què Catalunya té superàvit turístic, ha reduït en els darrers dos anys els seus visitants un 20%, alhora que Catalunya reduïa els seus visitants a Madrid un 16%, molt semblant, doncs. Més semblant encara és la reducció de la despesa: la dels madrilenys ha caigut un 49% i la dels catalans a Madrid, un 44%. La semblança en l’evolució dels fluxos turístics, en un sentit o altre, també és notable entre Catalunya i el País Basc, per bé que amb caigudes de visitants i de despesa més moderades que no pas a Madrid.
¿Es pot haver produït un boicot turístic per part del mercat espanyol després de destapar-se el procés amb les grans manifestacions del 2012 i el 2013? Tot i que no es pot descartar, els tempos no lliguen. La manifestació de l’11 de setembre del 2012 no es podia reflectir el 2012, si de cas ho hauria fet el 2013; i la cadena catalana tampoc podia reflectir-se en les dades de visitants del 2013, si de cas ho farà en les dades del 2014. No obstant, el fet que no hi hagi hagut cap crida específica a fer boicot turístic a través dels mitjans de comunicació en limita molt l’abast.
De cara al futur, si Catalunya s’independitzés, ¿seria probable un boicot turístic d’una certa volada? És difícil d’anticipar, per la gran quantitat de variables que hi intervindrien, però en general sóc de l’opinió que no. Cal no perdre de vista el cost que, a nivell individual (de consumidor), representa fer boicot. En el cas dels aragonesos i els bascos que vénen a fer turisme a Catalunya, ¿passarien a estiuejar al País Valencià o a Múrcia, una destinació més llunyana i de qualitat diferent? En un context d’economies obertes, com no podem imaginar d’una altra manera, la resposta és difícil i, si es dóna, durarà poc.
Des de la perspectiva catalana, la incidència econòmica d’un hipotètic boicot turístic a gran escala per part de l’estat espanyol a causa de la secessió també es veu més aviat limitada. Per dos motius: 1) perquè el mercat espanyol és poc important en termes relatius per a Catalunya, i 2) perquè un contraboicot català perjudicaria més Espanya, que té superàvit comercial en aquest sector amb Catalunya.
Turisme
L'hospitalitat atrau
L'acollida de la població autòctona és el quart factor més valorat pels turistes, darrere de la relació qualitat-preu en el menjar i l'allotjament, i la sensació de seguretat
El turisme familiar es fixa molt en el preu dels monuments i museus
02/05/2014 EL PUNT AVUI - BARCELONA - MIREIA ROURERA
L'hospitalitat de la població local és un dels elements més valorats pels turistes quan van a conèixer una ciutat. De fet, l'acollida que dóna la població autòctona als visitants és el quart factor que tenen en compte a l'hora de fer un balanç positiu de la seva estada en una ciutat, al darrere de la relació qualitat-preu en el menjar i en l'allotjament, i la sensació de seguretat. Així ho indica l'estudi Value for money perception in European cities. Improving the visitor experience, que ha fet l'European Cities Marketing (ECM), un organisme que aglutina les entitats de promoció de diverses ciutats turístiques d'Europa, de moment 110, entre les quals hi ha Girona i Barcelona.
Infraestructures, congressos i clima a banda, l'hospitalitat dels catalans podria explicar, en part, l'èxit turístic –l'any passat van venir 16 milions de turistes estrangers–. Entre les ciutats més visitades, destaca Barcelona, amb 8 milions de turistes i gairebé 16 milions de pernoctacions l'any passat. Els turistes que van visitar la capital catalana van valorar amb un 8,7 la cordialitat dels barcelonins.
I després, les compres
Segons l'estudi de l'European Cities Marketing, al darrere de l'hospitalitat, els turistes valoren la relació qualitat-preu de l'oferta de compres i la facilitat per fer shopping. Després ve la neteja, el preu de les activitats, el preu dels museus i el preu dels transports públics.
El president d'aquesta entitat, Ignasi Delàs, que també és subdirector general de Turisme de Barcelona, indica: “Aquesta és una plataforma de treball en què les ciutats turístiques compartim coneixements, organitzem accions de promoció i donem suport a la indústria turística.” I assegura que aquest estudi, el primer d'aquestes característiques, s'ha fet “per saber els nivells de competitivitat de ciutats europees i no europees d'acord amb la percepció que en tenen els visitants entre els costos que paguen i la satisfacció final obtinguda en serveis”. La conclusió és que les urbs turístiques del Vell Continent tendeixen a “satisfer globalment més bé les expectatives dels visitants”, tot i que les ciutats no europees “registren molt bones puntuacions en indicadors de qualitat-preu dels serveis rebuts, si s'analitzen individualment”. I cita l'estudi que el preu del transport públic, per exemple, és percebut com a car pels turistes a les ciutats europees i, per tant, valoren millor el transport en ciutats de fora d'Europa. El transport públic, doncs, és un dels factors que els promotors turístics de les diverses ciutats han d'estudiar per ser més competitius.
L'estudi encarregat per l'European Cities Marketing també revela que els turistes de negocis situen l'allotjament per damunt de tot a l'hora de valorar una ciutat, mentre que el turisme familiar valora, sobretot, l'allotjament i la relació qualitat-preu dels llocs històrics que van a visitar i el preu dels museus, dels quals són usuaris habituals. Segons un estudi publicat aquest mes d'abril, el 90% dels visitants de museus com ara la Fundació Miró i el Teatre Museu Dalí de Figueres són turistes.
Precisament aquesta setmana el Ministeri d'Indústria, Energia i Turisme ha fet pública la seva enquesta de despesa turística (Egatur), que indica que, durant el primer trimestre de l'any, els turistes estrangers que han visitat Catalunya han gastat uns 131 euros per persona i dia, un 4,5% menys. El que passa és que, com que han visitat Catalunya 2,5 milions de turistes estrangers, un 10% més que l'any passat, la despesa final va arribar als 2.033 milions d'euros, un 2% més. Cada turista ha fet una despesa mitjana de 798 euros per estada.
LA XIFRA
2,5 milions de turistes estrangers han visitat Catalunya durant el primer trimestre del 2014, un 10% més que l'any passat.
Hubo en la Alemania de los años cincuenta un genuino entusiasmo por la idea europea. También Hitler abogó en su día por una Europa unida, y cabe pensar que,un puñado de alemanes consideraran el relanzamiento de la idea de Europa unificada como una conveniente puerta de servicio para establecer la hegemonía de su patria sobre el continente entero. De todos modos, la mayoría comprendía, lo mismo que en Francia o Italia, que en un mundo empequeñecido cada año, Europa, dividida, era un factor demasiado débil, y comprendía, por tanto, que todo el mundo saldría beneficiado por la más estrecha cooperación intereuropea. La estabilidad de la política germana entre 1950 y 1960 solamente se puede explicar sobre el trasfondo de la asombrosa recuperación económica, pero a su vez, el milagro económico sólo fue posible debido a la estabilidad política del país. A la recuperación de la economía alemana le fueron precisos varios años para tomar auténtico impulso, una vez que la reforma monetaria hubo sentado las bases, creando las condiciones previas. Había habido un sorprendente aumento de la producción industrial en 1949, pero todavía quedaba un 9 por 100 de obreros en paro en 1950, y Alemania tuvo una desfavorable balanza de pagos hasta 1951.
Las estadísticas de la producción industrial germana muestran que, en definitiva, ese crecimiento fue ininterrumpido y constante. Con base 100 en 1958, los índices son los siguientes:
1948...........27
1949...........39
1950...........49
1951...........58
1952 ……. 61
1953………67
1954………74
1955………86
1956………92
1957 ……...97
1958...........100
1959............107
1960............119
El producto nacional bruto (PNB) se multiplicó por tres entre 1950 y 1964, o sea, avanzó más de prisa que en cualquier otro país europeo, aunque, eso sí, no tan rápido como en el Japón. En conjunto, la producción industrial de Alemania del Oeste creció en un 60 por 100 desde 1949 a 1964. No había habido nada comparable en la historia germana. Quienes predijeron el hundimiento del capitalismo en la Europa Central se hallaban confundidos: sus ganancias excedían incluso los sueños más fantásticos de los optimistas. Vistas las cosas de modo retrospectivo, hay muchas razones que cabe aducir para explicar el «milagro»: los alemanes llevaban años subalimentados; no tenían alojamientos ni ropa adecuados; millones de personas querían allí disfrutar de un coche y, de toda la técnica y maquinaria doméstica que convierten las tareas rutinarias de la vida en cosa más llevadera, etc. Lo cierto es que el resultado fue una tremenda demanda de los consumidores, para satisfacer la cual hubieron de establecerse muchas y nuevas industrias. La industria química en particular creció como los hongos, y las de índole eléctrica y textil, ubicadas tradicionalmente en Berlín y Alemania Central, tuvieron ahora que reconstruirse en la Alemania del Oeste. Incluso los millones de refugiados demostraron ser un buen activo económico, pues, sin una sustancial fuerza laboral no se hubiera producido el milagro. En 1960 el desempleo registrado en Alemania Federal se cifraba en menos del 1 por 100 de la fuerza laboral, y quienquiera buscase trabajo no tenía dificultades: siete plazas distintas le esperaban, en teoría; esto, contando con que más de un millón de trabajadores extranjeros se habían radicado provisionalmente en tierras germanas…
Se ha pretendido que la recuperación alemana no habría sido factible sin la ayuda inicial proporcionada al país por el Plan Marshall, y que se cifró en 1.500.000.000 de dólares entre 1948 y 1952. Pero ocurre que Francia o la Gran Bretaña, por ejemplo, recibieron sumas mayores aún y, por tanto, la sola intervención del Plan Marshall no basta para explicar el boom económico alemán. El hecho de que el comercio mundial se recuperase mucho más velozmente después de la II Guerra Mundial, de cuanto lo hizo una vez terminada la primera, probablemente resultó más decisivo en el caso de la espectacular recuperación del país.
Alemania: el milagro económico
Las primeras fases del desarrollo económico alemán de la posguerra, hasta la reforma económico-monetaria de 1948, se han descrito anteriormente. La primera indicación de lo que más tarde llegaría a conocerse como «milagro económico» (Wirtschaftsnundes) apareció en 1949-1950, cuando el volumen del comercio exterior germano se duplicó en un año. Pero el punto de partida había sido tan bajo que quizá revista mayor relevancia advertir que ese comercio exterior aumentó en el 75 por 100 un año después, y acabó por triplicarse en 1954 y 1964. La producción industrial de Alemania Occidental se multiplicó por seis de 1948 a 1964, en tanto que el paro descendía de un 8-9 por 100 en 1949-1952, a menos del 1 por 100 por 100 en 1961, y a una marca de 0,4 por 100 en el año 1965. En aquel año hubo seis puestos vacantes por cada persona sin empleo, y cientos de miles de trabajadores extranjeros (principalmente llegados desde Italia, España, Grecia, Turquía y Yugoslavia) fueron necesarios para mantener el ritmo expansivo de la economía germana.
La política económica alemana difería grandemente de la proseguida en Francia. Aquí no había ningún plan global; Erhard, y los otros neoliberales autores del «milagro», eran firmes creyentes en el libre juego de las fuerzas del mercado, las leyes de la oferta y la demanda. No se trataba, claro está, de una-copia del liberalismo decimonónico, del célebre laissez faire; estos arquitectos del desarrollo germano eran perfectamente conscientes de que, de vez en cuando, podía ser precisa la intervención estatal como, por ejemplo, sucedió en 1950, cuando, desde arriba, se alentó a la industria de la construcción al registrarse cierto marasmo, o en 1951, año en el que se impusieron restricciones provisionales a la importación, o bien en 1955, cuando se elevó la tasa de descuento para impedir que el boom económico se hiciera ingobernable. El éxito de la economía social del mercado que propugnaba Erhard (Soziale Marktirirtsehaft) resultaba algo contagioso; incluso los socialdemócratas aceptaron sus principios, esto es, una competencia tan aguda como se pueda, acompañada de planificación sólo cuando sea preciso. La agricultura alemana llevaba generaciones abrigándose tras una elevada barrera aduanera. Era un sector atrasado y escasamente capaz de competir con el de las naciones vecinas, mucho menos con las grandes naciones exportadoras de otros continentes. Después de la guerra continuaron los subsidios estatales y se eximió al sector agrario alemán de la fiscalidad directa, con intenciones de darle un respiro durante el cual pudiera modernizarse y tornarse competitiva. Se promovió un uso más amplio de los fertilizantes y se aumentó el número de tractores, que pasaron de 138.000 en 1950 a 1.164.000 en 1965. Como resultado de estas y de otras medidas, la productividad en la agricultura de 1964 era dos veces y media mayor que en 1950, en tanto que el número de personas allí empleadas bajó de cinco a tres millones. En el espacio de una década el típico pueblo germano cambió de faz: apenas resultaba conocido al visitante que’ no hubiese vuelto por allá desde la anteguerra. Se había hecho un lugar virtualmente idéntico al suburbio de cualquier gran ciudad, pues en ambos había las mismas modas y bienes de consumo, tantos autos y antenas de televisión como en las inmediaciones de las ciudades. La estupidez de la vida rural a que se refirió Karl Marx en sus escritos era ya cosa del pasado.
Los logros del milagro alemán son impresionantes, ciertamente, pero no únicos. Italia y Austria hicieron tantos progresos como la Alemania Federal, y la «actuación» de los japoneses resultaría incluso de mayor espectacularidad, andando el tiempo. Lo sorprendente, para gran proporción de observadores, .es que dicho progreso extraordinario se lograra tan poco tiempo después de una derrota absoluta. Las restricciones impuestas por los aliados al desarrollo económico alemán, y el desmantelamiento de las factorías continuaron bien entrada la década de 1950-1960, pero para 1958 Alemania era ya tan próspera, que su moneda pudo hacerse plenamente convertible. Los problemas derivados del aflujo de diez millones de expulsados del Este germano se creyeron prácticamente insolubles, pero el caso es que, en cosa de pocos años, la gran mayoría de los repatriados había sido absorbida de nuevo en la comunidad nacional. Al finalizar la contienda muchas ciudades alemanas yacían en ruinas, pero entre 1948 y 1964 se construyeron ocho millones de alojamientos, y, especialmente a partir de 1953, la tasa de viviendas anualmente edificadas subió al medio millón, un ritmo per cápita el más elevado en toda Europa Occidental.
¿Cuáles fueron los motivos o causas principales del denominado «milagro alemán»? Por encima de todo, sin duda alguna, la capacidad técnica existente en Alemania, la presencia de millones de trabajadores especializados y una gran tradición industrial en el país. La destrucción, durante la lucha, de tantas factorías, hizo posible comenzar radicalmente de nuevo; se utilizó a dicho efecto la última palabra en maquinaria; y se concentraron los esfuerzos en las ramas industriales de mayor porvenir. El éxito alemán en la promoción del comercio exterior ya ha sido mencionado. Hubo también una sustancial demanda nacional, doméstica, de bienes de consumo. de los que muchos carecían allí casi desde la Gran Depresión. Alemania, además, tenía ahora gastos muy inferiores a los de sus vecinos en cuestiones de defensa, y hasta el final de los años cincuenta escasa, o nula casi, fue la ayuda prestada por el país a las naciones del Tercer Mundo.
El boom de esta posguerra carecía de precedentes en la historia alemana. Durante los 17 años que precedieron a la I Guerra Mundial, época de continuados progresos germanos, la tasa de desarrollo del 5 por 100 anual sólo se superó una vez; ahora bien, durante los 17 años que siguieron a la II Guerra Mundial, esa tasa se alcanzó no menos de 9 veces, y en tres ejercicios fue superior al 10 por 100. Hacia el final de los años cincuenta el boom parecía irse a convertir en una cosa ingobernable, y el gobierno estaba seriamente preocupado ante el posible recalentamiento de la economía. Trató de contener este reflujo del capital extranjero bajando el tipo de interés, y alterando (1961) el tipo de cambio del marco germano.
A partir de 1962 el ritmo del desarrollo alemán se hizo más lento; la demanda bajó, y hubo cada vez mayor escasez de mano de obra. En la clasificación del desarrollo económico de Europa, Alemania fue alcanzada en los años sesenta por muchas otras naciones que le habían ido a la zaga en los años anteriores, y en 1966 se vio afectada por una seria recesión. Ya había habido algunas indicaciones de lo que se preparaba, desde el año anterior, y bajo el impacto de la crisis la producción industrial de 1966 sólo creció en el 1 por 100. En febrero de 1967 había en Alemania Federal casi, 700.000 desempleados, y muchas empresas industriales, incluida la famosa Volkswagen, el símbolo del auge de la posguerra, introdujeron provisionalmente una semana de trabajo más corta. Esto, a su vez, generó graves efectos psicológicos. El público alemán había empezado a acostumbrarse al crecimiento económico durante un período prolongado, y estaba totalmente impreparado para una recesión; así que aparecieron síntomas casi de histeria. Según una encuesta realizada entonces, la mayoría de los ciudadanos temía una crisis de la magnitud de 1929 para dentro de poco. La confianza en sí mismos de los alemanes todavía no estaba hondamente arraigada, y ello pese a los logros de su «milagro»: modernización de la industria, el hecho de disponer de una de las monedas más firmes del globo, el ser uno de los países claves menos afectado por oleadas de huelgas, etc.
En realidad, la economía alemana se recuperó en seguida. De otro lado, si bien algunas ramas y sectores habían quedado seriamente afectados, la economía en su conjunto siguió progresando, aun durante el año de la recesión, aunque, claro es, a menor ritmo: todo esto mostraba el gran contraste con lo acontecido allí en los años treinta. El desempleo, que había subido a casi el 2 por 100 durante la-recesión, volvió a descender, al cabo de pocos meses, por debajo del 1 por 100.Y; ante el impacto de la recesión, la mayor parte de los alemanes había llegado a olvidar que el desempleo resultó incluso muy superior en los mejores años del milagro económico...
El crecimiento veloz de la economía germana era poco probable que durase por siempre jamás: el boom de los años cincuenta tenía sus fundamentos en una serie de circunstancias específicas que no era factible que se repitieran. Los años sesenta fueron para Alemania una década de menos desarrollo, pero de consolidación. Los problemas a los que el país tendría que enfrentarse en el futuro se veían ahora mucho más claros: la prosperidad general había incrementado los costos de producción. Alemania tuvo tanto éxito entre 1950 y 1960 porque entonces su industria poseía el equipo más moderno, y podía, además, producir más barato que otros países. Pero entre tanto otras naciones de Europa habían ido modernizando también sus industrias, e Italia, por ejemplo, era capaz de producir todavía a menores precios que los germanos. Quizá constituya un símbolo el que, a mediados de la década de los sesenta, la Fiat empezara a lanzar más automóviles que la Volkswagen... El Ruhr, otra columna vertebral de la industria germana y de su desarrollo, pasó, en cambio, a constituir ahora el mayor problema económico. Dada la transferencia hacia otras fuentes de energía, cada año se necesitaba menos el carbón, pero, desde luego, había centenares de miles de mineros cuyo entrenamiento y reorientación no parecían fáciles.
Alemania había hecho grandes avances en algunas de las nuevas ramas industriales, pero el desarrollo de otras, verbigracia en el campo nuclear, del espacio, de la electrónica, quedó un tanto desasistido. Alemania apenas gastó una fracción de lo invertido por Norteamérica en investigación y desarrollo. Su sistema educacional no estaba orientado bien hacia las necesidades del desarrollo económico; las universidades alemanas «producían» relativamente pocos técnicos y científicos.
Estas eran unas carencias serias que, para muchos observadores, ponían en peligro ulteriores avances. Existía, además, una poderosa inclinación entre los alemanes a «dormirse en los laureles». Claramente, estaba necesitándose un nuevo ímpetu si se quería que el país no quedara por detrás de otros en los años, muy competitivos, que se avecinaban. (Pàgs. 129-129 i 264-268)
Walter Laqueur. Europa después de Hitler (Europe after Hitler, trad. P. Uriarte), vol. I. Ed. Sarpe, Madrid, 1985. ISBN: 84-7291-771-1. 334 pàgs.
Para actuar como marco, encuadrando tales proyectos, se estableció la OECE (Organización Europea de Cooperación Económica). En ella se englobaban diecisiete naciones europeas; los EE.UU. se mantuvieron fuera al principio, pero más tarde se convirtieron en país asociado, y finalmente en nación miembro de pleno derecho. Los objetivos de este organismo eran, de otra parte, cosa limitada, reduciéndose a acabar con la escasez de dólares y a liberalizar el comercio europeo. Propósitos que se consiguieron, sin ninguna dificultad, en un período de tiempo sorprendentemente corto. El comercio entre las naciones europeas se duplicó en seis años, y una colección de favorables balanzas comerciales ayudó a solucionar la escasez de dólares; el producto nacional bruto (PNB) de la mayoría de los países europeos se incrementaba a ritmo notable y permanente cada año. Cuando la ayuda norteamericana se terminó quedaron de manifiesto para todos las ventajas de la OECE, y se decidió no abolir dicha organización. Pero existía ya una división de opiniones entre los maximalistas, que deseaban ensanchar sus: fines y la estimaban como un mero comienzo, y los minimalistas, que, alegando circunstancias y dificultades especiales, se oponían a semejante iniciativa. Los dirigentes británicos argüían que su país, aun dando la bienvenida a la cooperación europea, tenía lazos estrechos con la Commonwealth y estaban interesados, no simplemente en el comercio europeo, sino también en revivir el comercio mundial. Por dicho motivo, la Gran Bretaña deseaba proseguir una política flexible, y se oponía a una unión aduanera de Europa, esto es, el paso lógico siguiente al desarrollo de la OECE. En 1950 estaba claro que pocos progresos más haría la OECE: el ímpetu originario se esfumó, y era precisa una iniciativa nueva que diera impulso a los objetivos, mucho más ambiciosos, de los federalistas. del continente. (Pàg. 165)
Walter Laqueur. Europa después de Hitler (Europe after Hitler, trad. P. Uriarte), vol. I. Ed. Sarpe, Madrid, 1985. ISBN: 84-7291-771-1. 334 pàgs.
El turismo
El turismo en masa era algo virtualmente desconocido antes de la segunda guerra mundial. Biarritz, Baden Baden y un puñado de balnearios curativos, amén de determinados lugares de moda en Suiza e Italia, llevaban recibiendo buen aflujo de visitantes desde hacía cerca de un siglo. Algunos miles de errabundos eruditos y artistas se habían aventurado fuera de sus países de nacimiento, pero la gran mayoría de los europeos no habían pensado más en salir al extranjero que en visitar otro planeta. El gran cambio al respecto vino con la creciente prosperidad, y, sobre todo, con la gran movilidad aportada por el automóvil, los vuelos charter y las excursiones o viajes «todo comprendido».
Hacia mediados de los años cincuenta estaban cruzando las fronteras de Europa treinta millones de turistas cada año, y en 1966 su número pasó de los cien millones. El turismo interior, innecesario es decirlo, resultaba aún más extenso. Se ha calculado que en cualquier año; durante la década 1960-1970, tres de cada cuatro ciudadanos suecos, y casi la mitad de los alemanes o franceses, se tomaron unas 'vacaciones fuera de su acostumbrado lugar de residencia. Los europeos se dejaron algo así como 45.000 millones de dólares en el proceso. Pero el encanto y brillo especiales atribuidos al turismo por el extranjero, así como la importancia que el fenómeno revistió para determinados países, fueron de orden máximo. Durante los meses de julio y agosto, todas las carreteras, estaciones de ferrocarril y aeropuertos de Europa fueron escenario, de migraciones masivas, algo en una escala como jamás había habido precedentes en la historia humana. Los gobiernos promovieron las corrientes turísticas haciendo mucho más fácil cruzar las fronteras; los visados entre la mayoría de los países europeos fueron aboliéndose gradualmente, y en 1960 quedaba ya solamente el más teórico de los controles aduaneros.
Los empresarios avisados empezaron a aprovecharse del estallido del afán turístico, organizando viajes en grupo, a una fracción del precio del que los turistas individuales tenían que pagar. Hoteles, moteles y sitios para acampar crecieron como hongos tras la lluvia por toda Europa, con lo que se atendía en alojamientos hosteleros para todos los gustos y bolsillos. El año 1967 fue declarado «Año del Turismo Internacional» bajo los auspicios de la ONU, y los prospectos de las agencias de viaje crecieron en tamaño y alcance a cada temporada, cubriendo lo mismo congresos internacionales de cualquier género que festivales, exhibiciones tipo Son et Lumiére, peregrinaciones, safaris africanos, excursiones baratas para amantes de la música, solteros, ancianos o niños. En cosa de pocos años las corrientes de visitantes a España alcanzaron los diecisiete millones de personas anuales, y en 1966 Italia contó veintisiete millones de turistas. Entre seis y siete millones iban a Suiza, Austria y Alemania cada año, y casi 12 millones recorrían Francia, dónde los precios en alza funcionaron como freno para la expansión rápida del turismo masivo. España e Italia eran mucho más baratas, y por esta razón, aparte de otras, aprovecharon una porción mayor de este torrente siempre en aumento. El número de visitantes de otros continentes era relativamente escaso, pero, con todo, había crecido también muchísimo. Medio millón de norteamericanos llegaron a Europa en 1955; hacia 1966 su número se había triplicado, y existía una corriente en aumento desde el Japón, Australia y lugares tan distantes como ésos. Pocos eran los europeos que, excepto como emigrantes, arribaban a los Estados Unidos antes de la segunda Buera mundial; en 1966, por ejemplo, 562.000 cruzaron el Atlántico para visitar los Estados Unidos.
El turista europeo promedio gastaba menos en sus vacaciones extranjeras, en esta época de turismo masivo, que el viajero acomodado de otros períodos. Muchas de las visitas censadas como turismo eran, además, simples días al otro lado de la frontera, sin beneficio económico apreciable para el país «anfitrión», descontando la taza ocasional de té o café, y la compra de algunos «recuerdos». En un momento u otro, lo mismo Francia que la Gran Bretaña se vieron forzadas a introducir severas restricciones monetarias acerca de las divisas que sus turistas podían sacar del país, y el presidente Johnson hizo un llamamiento a sus compatriotas para que pasaran las vacaciones en los mismos Estados Unidos, combatiéndose así una balanza de pagos persistentemente desfavorable.
A pesar de tales restricciones, el turismo extranjero se convirtió en un factor económico de importancia siempre creciente. Las ganancias obtenidas por Austria gracias al mismo crecieron, de un 2,6 por 100 del PNB en 1956, al 6,2 por 100 en 1965; en España pasaron del 1,3 por 100 al 5,3 por 100 en idénticos años, y en Portugal del 1,0 por 100 al 4,2 por 100. En términos absolutos era Italia la que mostraba el superávit máximo (1966), con más de dos mil millones de dólares en este capítulo, seguida de España con mil quinientos millones. Los turistas suponían alrededor, del, 40 por 100 de los ingresos visibles e invisibles de España en cuanto a monedas extranjeras, y entre el. 10 y el 20 por 100, más o menos, para Italia, Suiza y Austria. El país que más dinero gastaba en materia turística era Alemania, con mil quinientos millones de dólares de gasto, seguido por Francia, mil millones, y el Reino Unido, ochocientos. En conjunto, los gastos en turismo internacional se estimaban en unos ocho mil millones de dólares anuales (1966), y estaban creciendo a la tasa promedio del 8 por 100 al año.
La Europa Oriental, que estuvo herméticamente cerrada para el turismo foráneo durante la era de Stalin, fue abriendo gradualmente las fronteras en los últimos años cincuenta. Checoslovaquia había llegado a los 2.700.000 visitantes extranjeros, y Hungría a 1.600.000 (1966), mientras que Rumania atraía a cientos de miles de turistas en sus playas del Mar Negro. Pocos visitantes occidentales viajaban a la Unión Soviética, aun cuando las orillas del Mar Negro las montañas del Cáucaso constituían sin duda grandes atracciones. Rusia continuaba siendo un país lejano para la mayoría de' los europeos; un sitio con excesivas restricciones al libre movimiento del turista. Es verdad que las instalaciones se habían aumentado muchísimo, pero, dejando incluso otras consideraciones a un lado, no eran, ni remotamente, suficientes para absorber una invasión pacífica del tipo de las recibidas por España, Italia y aun Yugoslavia. (Pàgs. 317-319)
Walter Laqueur. Europa después de Hitler (Europe after Hitler, trad. P. Uriarte), vol. I. Ed. Sarpe, Madrid, 1985. ISBN: 84-7291-771-1. 334 pàgs.
Turistes: Andalusia anys 1950
Cuando vi a aquel americano y se lo señalé a mi novio, él dijo: «0h, los payos tienen debilidad por las maquinitas». Porque, querida Betsy, no sé si sabrás que los turistas se dividen en varias categorías según les gusten o no a los nativos. Y esas categorías tienen nombre que comienzan siempre con p. Por ejemplo: pasmaos, pelmas, papanatas, pardelas, pendones, pardillos y otras palabras que no se escriben y que tampoco se dicen porque suenan mal.
El de la maquiníta era un payo. De Luisiana.
Ramon J. Sender. La tesis de Nancy. Ed. Bambú, 60ª ed., Barcelona, 2012. ISBN: 978-84-8343-178-8. 320 pàgs. Pàg. 71.
El cost de l'energia
29/12/13 - FRANCESC CABANA. DIARI EL PUNT AVUI
La primera font va ser la força de les bèsties i, després, arriba l'aigua i les rodes hidràuliques
Aquesta setmana, el tema econòmic central ha estat el cost de l'energia. Com i per què hi ha tantes diferències entre una font i una altra? Com i per què ens trobem amb fonts energètiques molt diferents? Potser val la pena fer una repassada històrica a l'aparició d'aquestes fonts.
La primera font van ser els braços humans i les forces de les bèsties que l'utilitzaven per moure les sitges que tan abundants són a la Bíblia. Després arriba l'aigua i les rodes hidràuliques, en adonar-se que aquesta aigua podia fer moure una roda de fusta o de metall després de la qual transmetia la força a una altra màquina. Aquest sistema de roda hidràulica durà molts segles. Tot i que es millorà amb l'aparició de la turbina a primers del segle XIX, la qual aprofitava molt més l'aigua que li arribava. La força hidràulica requeria l'existència d'un corrent d'aigua i un desnivell suficient per a fer moure la roda. Les fonts energètiques serioses no arribaren fins la segona part del segle XIX, quan aparegué l'electricitat i les seves aplicacions. Tot això suposà el desenvolupament de les tecnologies vinculades a l'electricitat. Pensem que l'electricitat dels rius de Lleida trigà prop de 20 anys a arribar a Barcelona fins que no es trobà el sistema de transport d'aquesta energia sense que es perdés pel camí.
És aleshores que es comença a distingir entre energies renovables i no renovables. Fins i tot es parla d'anar a la Lluna per compensar la desaparició del carbó i substituir una força per una altra. Després de la Segona Guerra Mundial (1939-1945) apareix un nou concepte aplicat a l'energia que és el d'energies contaminants i no contaminants. S'ha perdut la por a l'energia no renovable però en canvi el món s'adona que ha d'anar en compte amb el protagonisme de les energies contaminants. També desapareix la por a la fi de les energies que s'estan utilitzant: hi ha aigua més que suficient, carbó i altres forces que es comencen a desenvolupar com és el vent, l'energia geotèrmica procedent de països com Islàndia que disposen de volcans sota la crosta terrestre, etc.
Totes les fonts d'energia es van concentrant en l'electricitat: la hidràulica, la tèrmica, l'eòlica –produïda per la força del vent–, etc. És durant els anys 60 que hi ha consciència que la font de l'energia fonamental és l'electricitat i que aquesta té diverses procedències. Però aleshores surt un altre problema que és el del cost d'aquesta electricitat. Per exemple, el del transport o el de la fiscalitat recauen sobre aquestes energies. Els estats busquen una equiparació entre els diferents preus creats en l'origen de les fonts, dintre d'un mateix i el resultat en forma de factures de la llum. Resulta molt difícil buscar l'equivalència. Hi ha països com ara Suïssa que tenen aigua sobrada a l'abast i amb força hidràulica més que sobrada. Hi ha d'altres molt secs que han de buscar altres fonts energètiques.
D'una manera o altra, l'equivalència dels preus entre diferents estats resulta difícil de fixar. En aquests moments el preu de la producció d'energia està al voltant del 36%, mentre la resta és la fiscalitat, el cost del transport i altres costos que incideixen en el resultat final. A l'Estat espanyol hi ha un deute enorme de l'Estat amb les empreses elèctriques. Pel mig ha entrat l'energia nuclear que com la majoria d'aquestes energies tenen aspectes negatius i d'altres de positius. El futur pot ser el de l'energia de l'oxigen o el de l'hidrogen, però es tracta d'energies que només podran aplicar-se dintre de 25 o 30 anys ja que estem molt lluny de tenir la tècnica per fer-ho.
Cultura i cultura catalana, ara
03/11/13 DIARI EL PUNT AVUI – CARLES MIRALLES
L'accés a la culturaha estat viscut com un objectiu democràtic; va ser aspiració i lluita dels treballadors. La modernitatassumeix la responsabilitat del llegat cultural com a sòlid bé comú i signe identitari. En la postmodernitat,garantit l'accés a la cultura, l'educació ha canviat el concepte de cultura com a objectiu. Els mitjans imposen la imatge com a veritat, perquè pot ser transmesa i rebuda com a realitat. Una part important de la cultura catalana (de Catalunya i d'altres països de llengua catalana) és en castellà o en francès. Catalunya ha generat i enriquit una literatura en català que mereixeria la normalitat de tenir un estat que no ha tingut. El més normal és que la literatura catalana vagi sent reconeguda com la pròpia de la cultura catalana. Políticament,el més normal és l'oficialitat del català i protegir-lo de la contínua interferència del castellà. La cultura hauria de ser l'ànima del procés que la societat catalana té en marxa. La paraula cultura, en el sentit que ara hi donem, designa en llatí, d'on prové, una qualitat individual, d'una persona. Nosaltres, si bé prou que podem parlar de la cultura d'una persona, usem sovint aquest mot referit a un grup o col·lectiu humà. Els grecs tenien un altre nom per a aquest sentit col·lectiu: en deien paideia, un mot important perquè indica igualment la cultura, en sentit general, i l'educació; per ells, ser culte i ben educat era condició de ser un bon ciutadà.
En l'àmbit de la cultura com a qualitat d'una persona, ha estat històricament privilegi de les esglésies, les corts i les oligarquies urbanes. La cultura com a bé comú ha estat més aviat vinculada a la democràcia: a les formes lliures i igualitàries d'accés al saber, o sigui, a l'educació (que ha de ser, doncs, garantida a cada ciutadà pel seu estat).
En la modernitat, l'accés a la cultura ha estat viscut com un objectiu democràtic; va ser aspiració i lluita dels treballadors, sobretot d'ençà de la Revolució Industrial. El procés en virtut del qual el capitalisme va integrar aquesta aspiració es troba en l'arrel mateixa de la problemàtica de la cultura avui. L'ambició dels treballadors era, d'entrada, política i social, i el mercat l'ha anat convertint en econòmica per al consum.
En la modernitat, l'exigència i el plaer van amb la cultura. La modernitat, d'altra banda, assumeix la responsabilitat del llegat cultural com a sòlid bé comú i signe identitari. Aquesta assumpció implica el projecte d'anar fent participar tots els ciutadans en aquesta responsabilitat, posant la cultura a l'abast de la majoria i donant a tothom l'educació necessària. L'educació, en establir-se com un dret, esdevé també un deure. La intel·ligència i l'estudi esdevenen una forma de mèrit socialment reconegut. La cultura va amb la promoció social.
En la postmodernitat, garantit en certa manera l'accés de tothom a la cultura, l'educació ha canviat el concepte de cultura com a objectiu, i la implantació del consum cultural com a dret (sense contrapartida de deure, des del punt de vista intel·lectual) ha situat la cultura en el context general del mercat. És del tot irrenunciable el progrés, per l'educació, cap a l'accés universal a la cultura, però en contrapartida els fonaments i els objectius de l'educació han sofert canvis força substancials.
L'estat, a més de ser el responsable que el sistema favoregi aquest objectiu de l'educació (que no en deixi ningú al marge, independentment de les circumstàncies de cada cas; que la societat valori la formació, la cultura dels ciutadans), n'és també de conservar i fer accessible el patrimoni i de garantir-ne l'acreixement, tant des del punt de vista de l'estudi i la recerca com des del de la creació.
Cada cultura és el resultat de la política i la societat, històricament considerades, d'una comunitat, o sigui, una tradició, i és alhora l'ús que cada comunitat fa d'aquesta tradició i la seva continuïtat en les actuals condicions polítiques i socials. El criteri per distingir les cultures és la llengua, fet que indica el paper central de la llengua i dels seus productes (la literatura sobretot) en l'especificitat de cada cultura. En la modernitat, aquest paper central es basava en el valor de la paraula. La paraula demanava la seva conservació i difusió en documents, en diaris i en llibres. I, doncs, la cultura era percebuda com a conjunt de textos. La imatge i els seus suports han modificat, en el marc de la comunicació, aquesta centralitat de la paraula; els mitjans imposen la imatge com a veritat, perquè pot ser transmesa i rebuda no com a opinió, sinó com a realitat.
D'altra banda, la cultura no és només la d'una llengua o la d'un lloc; és també el conjunt de les cultures, la participació de les diverses comunitats i llengües en la cultura universal. Cada cultura és també la manera com cada comunitat participa en la cultura de la humanitat. Aquí el problema no és la competició de la imatge; el problema és la desigualtat de les llengües. Hi ha les anomenades pels occidentals llengües de cultura, que eren així definides per la tradició cultural de cada una, i hi ha també les llengües de mercat, les que permeten crear opinió i fer negocis arreu del món.
En les circumstàncies actuals, quina és la relació entre llengua i cultura des del punt de vista dels estats? D'una banda, la primacia correspon en general a la imatge i a les indústries culturals, val a dir, als usos de la cultura per produir-ne béns i serveis socials. D'altra banda, l'especialització en la recerca ha comportat l'ús d'una llengua comuna diferent, l'anglès, en la difusió d'impacte dels avenços, particularment en el camp científic. Només la literatura conserva una relació fins ara imprescindible amb la llengua, des del punt de vista de la producció i també del consum; el teatre i el cinema també són altament significatius en aquest context, i igualment totes les indústries de la comunicació. I també cal tenir present que una part considerable dels objectes i productes culturals, com ara els de la pintura, l'escultura i l'arquitectura, no són lingüístics. I, doncs, és pertinent separar llengua i cultura?
En la modernitat, a cada cultura correspon un estat nació, i a cada estat nació correspon una llengua, que ha produït i produeix una literatura. Ha format part de la modernitat la constitució de cultures nacionals que s'han convertit en signes d'identitat indeslligablement unides a la llengua de cada estat nació.
En la modernitat, Catalunya no ha tingut estat propi. Hi ha hagut una literatura en català, i alguns catalans han escrit en la llengua de l'estat al qual pertanyien, que no era el català. Aquesta situació dura encara. Hi ha una part important de la cultura catalana (de Catalunya i també dels altres països de llengua catalana) que és en castellà o en francès. Històricament, a Catalunya la literatura catalana ha hagut de coexistir amb la castellana, a la qual els catalans han contribuït des del punt de vista de la creació i de l'estudi (contribució que hauria de ser considerada part de la cultura catalana). Això ha de ser considerat un guany o una desgràcia? Atesa la general homologia entre llengua i literatura i estat, és clar que aquesta situació no és normal. Catalunya ha generat i enriquit una literatura en català que mereixeria la normalitat de tenir un estat que no ha tingut mai; perquè, per les obres que ha produït, es podria considerar capdavantera entre totes les literatures del segle XX i ara mateix podria tenir molta més presència, arreu, en la indústria editorial (però, sense estat, no ha trobat les institucions ni el prestigi exterior suficient per fer-se valer).
Políticament, de cara a la construcció de la cultura d'un estat, el més normal és l'oficialitat del català i protegir-lo de la contínua interferència del castellà, i el més normal és que la literatura catalana vagi sent reconeguda com la pròpia de la cultura catalana. Un estat català bastaria que assegurés a la literatura castellana (no només a la produïda en el domini lingüístic català) un tracte, de reconeixement i respecte, com el que la literatura catalana no ha rebut mai de l'Estat espanyol; una bona part de la literatura castellana, del seu conreu i del seu estudi, forma part del patrimoni cultural català, històricament, i cal tractar-la com un bé comú. Cosa que no implica, necessàriament, l'oficialitat de la llengua castellana. La literatura castellana, en el futur immediat, no ha de tenir a la cultura catalana el mateix tracte que les literatures d'altres llengües, perquè la seva aportació al patrimoni català ha estat i és diferent.
Fins aquí aquest article és un resum de la primera part d'un text que em va encarregar el president de l'Institut d'Estudis Catalans perquè servís de base al debat sobre la cultura que, dins de la sèrie Qüestions d'estat, s'hi va celebrar dimecres passat. Aquell text continua ara amb unes reflexions sobre patrimoni i creació, sempre entre el privat i el públic, amb algunes consideracions sobre museus i biblioteques i el sistema universitari, amb el plantejament d'aspectes en què la responsabilitat i les opcions individuals es troben amb necessàries regulacions públiques, polítiques (com ara la religió, per exemple) i planteja en general tot de temes concrets; sempre des de l'assumpció que el tema principal en la cultura és si políticament se la vol considerar el punt nodal dels programes de govern o bé únicament un seguit de temes particulars que calgui gestionar i prou. Aquell text en la seva integritat és trobador a www.questionsdestat.cat i el lector interessat el pot consultar, però ara no m'és possible d'informar sobre tots els aspectes que hi són considerats o al·ludits. En la seva darrera part, aquell text defensa la consideració política de la cultura com a eix de l'obra d'estat. Tancaré aquest article amb un resum d'aquella darrera part.
Vivim en una societat globalitzada. La intercomunicació i el mercat tendeixen a crear trets comuns, compartits, entre cultures i entre estats; els trets més específics, de la mena que siguin, cada vegada més corren el risc de ser considerats locals, propis d'una zona. En el context de la globalització, l'equilibri entre trets comuns i trets particulars ha de ser mantingut, dins de cada cultura, i s'hi ha de consolidar la tendència a situar en un context global els aspectes culturals més locals. La cultura catalana, amb un estat que la pensi com a pern de la societat, no s'ha de limitar a rebre, a participar passivament en la cultura global; ha de contribuir a crear-la aportant-hi la seva especificitat.
Moltes veus han demanat, assenyadament, un discurs de fons per al procés que la societat catalana té en marxa. La cultura n'hauria de ser l'ànima. Un projecte de col·lectivitat basat en la cultura, que pensi els grans temes des de la consciència que són culturals, tots ells, que reclamen plantejaments prou universals ni que les solucions siguin d'aplicació concreta; un projecte així podria ser el discurs de fons d'una societat més enraonada i més sensible, o sigui, més justa.
Sense aquest projecte o discurs de fons, sense el plantejament cultural i global, integrat, dels grans temes, tot seguirà sent concret i l'opció serà gestionar-ho tot, ara això ara allò, sense una continuada atenció al total, al projecte. Cal coordinar els diversos operadors intel·lectuals, amb un sentit positiu. Els polítics han d'estar al servei de la cultura, actuar convençuts que només un discurs de fons sòlid, atent a la història, al present immediat i al futur de tots els humans, pot fonamentar un canvi que és necessari, un gir el sentit del qual pot assenyalar un país petit convençut dels seus valors i amb ganes de fer decisiva la seva aportació al futur de la humanitat.
CARLES MIRALLES
Poeta. Catedràtic de filologia grega a la UB
Nascut a Barcelona el 1944. Poeta guardonat amb diversos premis. Catedràtic de filologia grega a la Universitat de Barcelona, de la qual ha estat vicerector acadèmic. És director de la revista Ítaca de la Societat Catalana d'Estudis Clàssics i ha estat president del consell supervisor del Termcat.
LA COLUMNA
Les ànimes dels difunts
03/11/13 DIARI EL PUNT AVUI - RAMON SOLSONA
Es fa creure als joves que, si no se sumen al gregarisme mundial, no són ningú
Recordar els morts és un costum ancestral que, amb formes molt diverses, té l'objectiu d'honorar i en certa manera fer reviure la memòria dels antecessors. Amb la globalització, però, s'imposen els estàndards de la cultura popular nord-americana en la versió més truculenta i hollywoodiana. Fa setmanes que qualsevol botigueta de barri té els aparadors plens de productes per maquillar-se i disfressar-se i de pallasso d'ultratomba.
No espero que es facin castanyades al Central Park de Nova York ni que els panellets entrin a la cadenes de menjar ràpid. Sí que lamento la rapidesa de la nostra desculturització, la mimesi de tot allò que soni a anglosaxó guai. Sobretot quan es tracta d'imitar la banalitat i el mal gust. La moda dels vampirs, els zombis i el terror mereix una anàlisi com a fenomen psicosocial, ara només parlo de la pobra gent que he vist pels nostres carrers disfressada de mort viu o de mort mort en nom d'una tradició que aquí és impostada i poca-solta. Fa vergonya aliena. Es fa creure als joves que, si no se sumen al gregarisme mundial, no són ningú i que s'avorriran, que és el pecat més gros que es pot cometre.
Parlo al títol de les ànimes dels difunts per expressar la flameta del record, el pensament dedicat als que ens han precedit. Diuen que mata més l'oblit que la mort, per això fer reviure de manera simbòlica els difunts és recordar que cadascú de nosaltres és tan sols una petita baula entre ells i el futur. Res a veure amb la xarlotada que consisteix a caracteritzar-se de mort terrorífic i que se suposa festiva. És una forma més d'adotzenament i d'estupidesa, un nou èxit de la banalització universal que ho converteix tot en un carnestoltes d'encefalograma pla. Que les targetes de convit d'alguns casaments especifiquin de què s'han de disfressar els invitats és un senyal definitiu d'haver perdut el nord, el criteri i el bon gust.
FMI, per què no calles?
MIQUEL PUIG 18/08/2013 Diari Ara
El Fons Monetari Internacional (FMI) és una de les institucions concebudes (el 1944) per evitar que es repetissin els errors que havien portat a la 2a Guerra Mundial. En concret, es tractava de prevenir lesdevaluacions competitives dels anys 30, en què tot un seguit de països van tractar de salvar la seva indústria a base de devaluar la moneda. La devaluació fa més atractius els productes interns i menys els importats, i si és només un el país que devalua l'operació pot tenir èxit. Ara bé, si són tots els que ho fan, l'únic que s'aconsegueix és trencar els lligams entre les diferents indústries, reduir el comerç mundial i acabar d'enfonsar l'economia.
L'FMI es va dissenyar com un banc dels estats que s'hi adherissin. La idea era que tots hi posessin uns recursos per poder-ne prestar a qualsevol d'ells si en algun moment experimentava una situació d'insolvència transitòria. Això permetria a aquest estat superar-la sense necessitat de devaluar o d'impagar, coses totes dues que perjudiquen la bona marxa dels negocis.
La idea era bona, però aquesta responsabilitat s'ha complicat perquè massa països tendeixen a trobar-se en situacions d'insolvència no transitòria sinó permanent. Per què? Perquè s'endeuten no per desenvolupar projectes productius, sinó merament ostentosos o especulatius, quan no simplement corruptes. A l'hora de tornar els diners, els països són menys productius del que s'havia previst, i un préstec de l'FMI no resoldria res. Per aquest motiu, l'FMI s'ha sentit obligat a fer dues coses: en primer lloc, a prevenir les situacions d'insolvència en comptes d'esperar que es produeixin i, per fer-ho, fa informes valorant la situació de cada país i recomanant-li mesures concretes. En segon lloc, un cop produïda la crisi, intervé el país, condicionant els ajuts a mesures polítiques concretes destinades a redreçar la situació.
Per fer front a aquestes responsabilitats, l'FMI s'ha carregat amb un exèrcit d'economistes seleccionats entre els llicenciats a les millors universitats. Aquests economistes no tenen experiència en la gestió de països reals, però compensen aquesta deficiència amb una enorme arrogància.
Els errors de l'FMI a l'hora de prevenir les crisis són antològics. Sense anar més lluny, i pel que fa a Espanya, l'any 2004 recomanava al govern que estimulés el ritme constructor per combatre l'escalada dels preus dels immobles; el 2006 consideraven que "el sector financer és molt dinàmic, ben capitalitzat i rendible, i opera sota una forta supervisió"; el maig del 2007, mentre es desfermava la crisi financera, encara aplaudia "la vitalitat, la solidesa i l'estabilitat del sector financer", i el desembre del 2008, en plena crisi immobiliària, considerava que "els bancs estan gestionats de manera conservadora i pràcticament no tenen actius tòxics".
Un cop actua sobre un país en crisi, les receptes són sempre les mateixes: austeritat, liberalització dels mercats, desregulació financera i privatitzacions. Rarament han tingut èxit i, després de diverses experiències amargues, alguns països asiàtics han aconseguit treure de la pobresa uns 2.000 milions de persones a base de seguir una política radicalment contrària a la dictada per l'FMI: monedes subvalorades, creixement basat en les exportacions, acumulació de superàvits i desenvolupament de mercats financers alternatius al dòlar. Aquests governs no sols han perseguit el desenvolupament dels seus països, sinó que han estat obsessionats per no tornar a caure en mans de l'FMI.
Amb aquest historial, un esperaria prudència en les manifestacions per part dels seus representants. En comptes d'això, fa pocs dies proposaven a Espanya una reducció de salaris compensada amb el compromís dels empresaris d'augmentar les plantilles. Es tracta d'una idea coherent amb el manual econòmic, perquè aquest manual suposa que si els salaris baixen les empreses contractaran més, igual que es vendria més peix si en baixés de preu. Ara bé, deixant de banda que menys del 40% dels ocupats espanyols ho són en empreses privades de 10 o més treballadors, la qüestió és que si els empresaris no contracten més no és perquè els salaris siguin alts (poden reduir-los per als nous contractats i moltes vegades ho han fet amb els que no ho són), sinó perquè no tenen mercat per als seus productes. El problema és que ens hem convertit en un país de paletes i cambrers, no que els paletes i els cambrers cobrin massa. Amb aquesta proposta, l'únic que demostra l'FMI és que, igual que el govern espanyol, no té ni un diagnòstic coherent sobre les causes de la crisi ni cap projecte per vèncer-la. A la pràctica, la seva proposta és poc millor que un invent del TBO.
Transport
Otra de las grandes revoluciones técnicas del siglo XX ha sido la del transporte. Si el siglo XIX conoció el triunfo del transporte colectivo basado en la máquina de vapor (ferrocarril, navegación a vapor), el siglo xx ha sido testigo de la victoria del transporte individual movido por el motor de explosión o de compresión (automóvil). Pero este tipo de motores se ha impuesto también en el transporte colectivo: ferrocarril, barco, autobús, avión. Incluso los medios más tradicionales de transporte, como la navegación marítima o el ferrocarril, han sido objeto de cambios y mejoras profundas en el siglo XX. Hacia 1970 el tráfico de pasajeros por mar había casi desaparecido ante la concurrencia de las líneas aéreas regulares, que, iniciadas en el periodo de entreguerras, se consolidaron tras la II Guerra Mundial. La navegación marítima se especializó entonces en el transporte de mercancías (para lo que también tiene que competir con el avión) por medio de dos grandes adaptaciones innovadoras: el sistema de contenedores (containers) y la aparición de los buques-tanque. Los contenedores (grandes recipientes metálicos de tamaño estándar, aproximadamente de las dimensiones del remolque de un camión) aparecieron inicialmente para el transporte terrestre, para facilitar el transbordo de mercancías de un medio de transporte a otro, típicamente tren y camión. Muy pronto se advirtió que el uso de los contenedores podía extenderse a la navegación transoceánica, y aparecieron buques especialmente construidos para el transporte de los contenedores, con el consiguiente abaratamiento de los costes de manipulación. La otra gran innovación ha sido la construcción de buques-tanque o cisterna para el transporte de los dos principales hidrocarburos: el petróleo y el gas (este último en forma comprimida, es decir, licuada). La revolución del transporte de mercancías ha tenido efectos espectaculares de globalización. El abaratamiento del transporte a todas las escalas -nacional, internacional e intercontinental- ha permitido la intensificación del comercio nacional e internacional hasta extremos que eran casi insospechados a mediados del siglo XX. Entretanto, el transporte de pasajeros también ha crecido de manera exponencial gracias al automóvil, al avión y al renacer del ferrocarril que, con nuevos modelos de trenes articulados, pendulares y de tracción magnética, ha aumentado decisivamente su velocidad, lo cual le permite competir con el automóvil y con el avión en distancias medias (digamos entre 300 y 1.500 km).
El avión es quizá otra de las victorias técnicas más características del siglo XX. Desde el siglo XVIII se conocía la posibilidad de volar en objetos menos pesados que el aire, como el globo inventado por los hermanos Montgolfier, franceses. Pero los globos aerostáticos son difícilmente gobernables y tienen poca capacidad de carga. Son más una curiosidad que un medio de transporte. Otros hermanos, éstos estadounidenses, los Wright, inspirados en los ensayos del malogrado Otto Lilienthal, alemán, construyeron un avión de alas fijas propulsado por un motor de explosión especialmente ligero que movía una hélice. Así lograron hacer volar por primera vez en la Historia (1903) un aparato pilotado más pesado que el aire: el avión. Los Wright, originalmente fabricantes de bicicletas, constituyen otro ejemplo de inventores geniales e individualistas. Pronto fue el interés militar el que predominó en la fabricación a una cierta escala de los primeros aviones, que ya tuvieron alguna intervención en la 1 Guerra Mundial. A la vuelta de la paz comenzaron las primeras líneas aéreas, con los vuelos regulares París-Londres. Fue tras la II Guerra Mundial cuando el avión se convirtió en un medio de transporte de masas. El motor de hélice ha ido siendo sustituido por el de propulsión a chorro (jet), en ese mismo periodo, ganando en velocidad y comodidad. El motor de chorro está inspirado en la propulsión de los cohetes, que los alemanes comenzaron a utilizar en esa guerra (las tristemente célebres V-1 y V-2). Otro medio de transporte aéreo que ha caído en desuso y que sin embargo reúne grandes ventajas es el globo dirigible, inventado por el alemán conde von Zeppelin. El avión, como sabemos, vuela a pesar de ser más pesado que el aire gracias a su gran velocidad. Ello obliga a un derroche de combustible, con su correlativa producción de gases contaminantes. El globo dirigible, por el contrario, flota en el aire y por tanto sólo necesita los motores para desplazarse, de manera que su gasto de energía y producción de contaminantes es mucho menor por kilómetro recorrido o por tonelada transportada. Aunque su velocidad es menor que la del avión, podría ser competitivo en muchos trayectos. Sin embargo, el recuerdo del terrible accidente de un dirigible en Nueva York en 1937 ha contribuido al abandono de este medio para el transporte de masas.
Otros modos de transporte aéreo y marino también son característicos del siglo XX, como el helicóptero y el buque nuclear. El helicóptero, cuya idea se remonta al menos a Leonardo da Vinci, es una de las pocas grandes innovaciones del siglo XX que debe algo a un inventor español (otra bien conocida es el tren articulado «Talgo», inventado por Alejandro Goicoechea), porque uno de sus antecedentes es el «autogiro» de Juan de la Cierva. Las diferencias entre el autogiro y el helicóptero, sin embargo, eran considerables. El autogiro era en esencia un avión de ala fija, con dos hélices: una vertical frontal, movida por un motor de explosión, y una hélice horizontal no propulsada montada en la parte superior, que le servía de estabilizador y sobre todo para facilitar un despegue y un aterrizaje cortos. El helicóptero, como su propio nombre indica, no tiene alas fijas y tiene una o dos grandes hélices horizontales, movidas a motor, que lo elevan y lo propulsan; su inventor principal fue el rusoamericano Igor Sikorsky, con el que De la Cierva, que se había ido a Estados Unidos para desarrollar su invento, colaboró. El helicóptero tiene empleo tanto civil como militar: sus grandes ventajas residen en el despegue y el aterrizaje verticales y en su capacidad para cernirse inmóvil en el aire. En cuanto al submarino, que también cuenta con los antecedentes españoles de Narciso Monturiol (1856) e Isaac Peral (1889), sus empleos son, principal aunque no exclusivamente, militares.
Gabriel Tortella. Los orígenes del siglo XXI. de. Gadir, Madrid, 2005. ISBN: 84-934439-6-4. 562 pp. P.p. 221-222.
MIRADOR L'AVENC 302 SETEMBRE 2012
HISTORIA.
Un llibre analitza la desigualtat desenvolupament entre països per explicar l'endarreriment del Tercer Món.
GENÍS BARNOSELL
Que el nostre món és desigual és una qüestió que pràcticament no necessita demostració. Noruega, l'estat més ben situat en el rànquing de l'Índex de Desenvolupament Humà que elabora el Programa de les Nacions Unides per al Desenvolupament, té una esperança de vida en néixer de 81,1 anys i gairebé 48.000$ de renda per càpita (calculats en Paritats de Poder Adquisitiu), mentre que en el pitjor situat, la República Democràtica del Congo, hom pot esperar de viure només 48,4 anys i la renda per càpita és de 280$. La renda per càpita més elevada l'ostenta Qatar, amb 107.721$, 385 vegades més que l'esmentada RD del Congo. Al capdamunt de «The World's Billionaires», la llista dels homes més rics del món que elabora la revista Forbes, hi figura el mexicà Carlos Slim Helu, de 72 anys i empresari de les telecom, amb una fortuna el març de 2012 de 69 mil milions de dòlars (o sigui, 69 miliards). El segueixen Bill Gates, amb 61 miliards i, a molta més distància, Warren Buffett, amb 44. Mentre, el Banc Mundial calcula que el 2015 cap a 900 milions de persones viuran encara amb menys d'1,25$ diaris (PPA) (si bé hom espera que el nombre de pobres continuï reduint-se com ho ha fet en els darrers anys: entre 1990 i 2005 el nombre de pobres a la Xina i l'Índia s'ha reduït en gairebé 500 milions). En un procés de concentració de la riquesa que sembla imparable també als països desenvolupats, de la dècada de 1960 ençà el salari dels executius americans va créixer molt més que el dels treballadors típics. El 1965 un executiu cobrava unes 20 vegades més que un treballador típic; el 1990 entre 50 i 60 vegades més, i en el moment de màxima diferència, que va ser l'any 2000, 400 vegades més. Amb la crisi el diferencial es va reduir i el 2011 era "només" d'entre 200 i 230 vegades més (sempre segons si es compten o no els ingressos procedents d'stock options realitzades en l'any en qüestió). A Espanya la bretxa entre directius i treballadors també ha augmentat i al 2011-12 directius de les companyies de l'IBEX35 cobren vora 100 vegades més que la majoria dels treballadors. Amb retribucions extraordinàries de moments puntuals (causades, per exemple, pel fet d'accedir a la presidència del grup), un d'aquests grans executius pot arribar a cobrar fins a 1.000 vegades el sou mitjà dels treballadors de la seva companyia -com fou el cas de Pablo Isla, d'Inditex, el 2011.
Aquestes desigualtats -que, com es pot veure, tenen múltiples vessants, tant individuals, com territorials i de grups social- han estat un tema clàssic de la sociologia, l’anàlisi econòmica i la història econòmica, des d'Adam Smith i La riquesa de les nacions i Karl Marx i El capital (interessat, aquest darrer, sobretot en la distribució de la renda al si de les societats capitalistes), a la bibliografia actual, Vista la desigualtat des de la perspectiva de les diferències entre països o grans regions, no hi ha dubte que l’èxit de la revolució industrial va ser un dels factors claus de «la gran divergència» -o sigui, les rutes ben diferents en termes de creixement econòmic seguides pels països rics o «exitosos» dels pobres o «fracassats». Efectivament, en la mesura que la revolució industrial va elevar la renda i la renda per càpita dels països on va tenir èxit, va ser un element clau de la divergència entre països. En l’anàlisi marxista, les relacions que la Gran Bretanya, primer, i després els altres països industrialitzats, van establir amb la resta del món, van garantir durant dècades la persistència i augment de la desigualtat, En el cas anglès, el comerç mundial va ser fonamental tant per a la compra de la matèria primera -el cotó- com per a la venda dels teixits acabats, però es tractava d'un «comerç colonial» en el qual la coerció era fonamental: mercats colonials o semicolonials, esclaus i canons, relacions asimètriques a causa del control polític i de la «trampa de l'especialització» en unes poques matèries primeres per part de la perifèria pobre, són els conceptes usats per explicar les relacions entre països des del segle XVIII al primer terç del XII. Per a David S. Landes, el conegut historiador de la industrialització anglesa, en canvi, la lliçó fonamental d'una història del desenvolupament econòmic és que «la cultura n'és el factor determinant per excel·lència». Haurien sigut l'autonomia intel·lectual, una mentalitat oberta a l'experimentació i la formació d'una potent comunitat d’intel·lectuals i inventors, i l'existéncia d'institucions adequades per protegir i incentivar aquesta capacitat d'innovació, el que va donar a Europa, i sobretot a la Gran Bretanya, avantatge sobre altres llocs del món, i són elements semblants els que, en el llarg termini, expliquen la «pobresa i la riquesa» de les nacions, més enllà de moments concrets de saqueig o explotació. A partir d'aquests elements hom podria explicar el fiasco d'Espanya malgrat l'or de les Índies o el fracàs d'América del Sud en comparació amb el Nord. Hom ha posat èmfasi, també, en les institucions econòmiques per a explicar l’èxit i el fracàs. Si aquestes incentiven la inversió en capital humà i físic, en noves tecnologies i en formes d'organitzar la producció eficients, alhora que es basen en institucions polítiques «inclusives» o plurals, el resultat serà el creixement econòmic. En canvi, les institucions econòmiques merament «extractives» i fonamentades en un poder polític concentrat en poques mans són una recepta per al fracàs. Així, les institucions merament extractives que Espanya i Portugal van imposar a l'América Llatina han condemnat el continent a un creixement molt menor que altres territoris on es van imposar institucions «millors», com els EUA, Austràlia o Nova Zelanda. Unes o altres institucions són vistes com a «tries col·lectives» de les societats, no pas, però, en un sentit consensual, sinó, ben al revés, conflictiu. En una perspectiva que l'acosta més a determinades versions marxistes del que hom podria pensar, és la lluita pel poder polític a la recerca duna determinada distribució de la renda, el que crea unes institucions econòmiques o unes altres i, dones, el que aboca a l'éxit o al fracàs. Daron Acemoglu i James Robinson han sigut autors de recents treballs en aquest sentit (que altres analistes no deixen de considerar com a variants de les anàlisis neoclàssiques).
Aquesta breu ullada a formes diverses d'analitzar la desigualtat de les «nacions» permet situar millor l'aportació de Jeffrey G. Williamson i el seu Trade andPoverty, publicat l'any passat pel Massachusetts Institut of Technology i traduït enguany al castellà per Crítica. El subtítol de l’obra expressa perfectament la pregunta clau que fautor es planteja: quan i com va començar l'endarreriment del Tercer Món? Diguem, per començar, que Williamson, avui professor emèrit al Departament d'Economia de la Harvard University, ha dedicat tota una vida acadèmica a analitzar els problemes del creixement econòmic i la globalització, amb llibres importants com Globalization in Historical Perspective (University of Chicago & NBER, 2003; ed, amb M. Bordo i A. M. Taylor) o Global Migration and the World Economy: Two Centuries of Policy and Performance (MIT Press, 2005, amb T. Hatton), La seva és una perspectiva que l'abans citat James Robinson ha definit com el relat o la història neoclàssica definitiva sobre l’emergència de la desigualtat al món (que a la contraportada de la versió castellana ha quedat com la «història definitiva», sense fer menció de la seva filiació neoclàssica). Com a tal visió neoclàssica, els mercats són els grans protagonistes de l'explicació que se'ns ofereix. Ni el colonialisme, ni l'explotació, ni la cultura, hi tenen un gran paper, i l'adequació major o menor de les institucions només una mica més. Per) que ningú no esperi ni explicacions simplistes ni acrítiques lloances del capitalisme i el lliure mercat. El llibre se sosté sobre una impressionant recerca factual i sobre el contrast constant entre teoria f observació. Al final, també, l'estat reapareix per sorpresa.
Williamson assenyala que una divergència en termes de renda per càpita entre diferents regions del món «lleva instalada unos quinientos años o más» peró «el siglo XIX parece ser un período en el que la divergencia entre el centro y la periferia crece a un ritmo excepcionalmente rápido»
(p. 16), ja que si el 1820 el PIB per càpita d'Europa era el doble que el de la perifèria, el 1913 n'era el triple (en aquesta data, tanmateix, els EUA, Canadà, Austràlia i Nova Zelanda ja superaven Europa en el seu conjunt). El període que analitza Williamson, dones, serà el segle que va de 1820 i 1913, quan ja s'ha produït tota una primera fase de la industrialització anglesa i en què el comerç; mundial s'expandeix amb la globalització a redós de la caiguda de barreres aranzelàries, la revolució dels transports, el creixement econòmic i un llarg període de pau. En aquest món, la perifèria pobra s'especialitzaria en productes bàsics i Europa en l'exportació de productes manufacturats a causa de la «explosión notablemente positiva, intensa y sostenida de los términos de intercambio en la periferia exportadora de materias primas» (p. 40). Si definim els termes d'intercanvi com «la proporción de una media ponderada de los precios de las exportaciones y las importaciones registrados en los mercados locales, incluyendo los derechos de importación domésticos» (p. 44), el que succeïa era que els preus obtinguts per les matèries primeres exportades per la perifèria tendien a augmentar mentre que els preus que pagaven pels productes manufacturats europeus tendien a reduir-se. La producció, al capdavall, es localitzava seguint la teoria dels avantatges comparatius de David Ricardo,
L'especialització productiva va millorar les rendes tant del centre ric com de la perifèria pobra. L'autor insisteix que «no pretende afirmar que el comercio careciera de beneficios para el Tercer Mundo» ni que el comerç; empobrís aquest Tercer Món, sinó que, ben al contrari, el comerç; va beneficiar, alhora, països rics i països pobres (p. 225). Tanmateix, la globalització va augmentar la bretxa económica entre ambdós mons, ja que el comerç; va beneficiar més el centre que no pas la perifèria. El que sí vol afirmar el llibre és que «la gran explosión comercial que se produjo a lo largo del siglo XIX elevó mucho más las tasas de crecimiento de los países ricos que las de los países pobres», 0 sigui, que comerç; i globalització van exercir un impacte asimètric sobre les taxes de creixement dels diversos països.
I això va ser així per tres raons. En primer lloc, perquè els preus extremament baixos de les manufactures van produir la desindustrialització de la perifèria i la manca d'indústria va fer que les seves taxes de creixement fossin molt més baixes. Aquesta és, de fet, la part més extensa del llibre, amb una àmplia anàlisi de casos, que van de l'Índia a l'Imperi otomà, passant pel Proper Orient i Mèxic -aquest darrer, una notable excepció, diu, amb uns índexs de desindustrialització molt menors als d'altres territoris de la perifèria, no tant per la seva independència política sinó per una actuació més dèbil dels termes d'intercanvi i del síndrome holandès (o fugida de capitals dels diversos sectors de l'economia cap a l'agricultura o les matèries primeres) i per una major productivitat del' agricultura.
En segon lloc, perquè l'explosió del comerç; va incrementar les desigualtats a l'interior dels països de la perifèria, en la mesura que va beneficiar només les oligarquies, i això va ajudar també a reduir el creixement global -amb l'excepció d'alguns països de l'Àsia Oriental, sense massa terres i que es podrien especialitzar en alguns productes manufacturats. Williamson discuteix si la desigualtat afavoreix el creixement econòmic. Per als economistes clàssics, assenyala, en la mesura que el creixement necessitava l'acumulació de capitals, i en la mesura que només els rics disposaven d'excedents per invertir, tot allò que afavorís la seva participació en els ingressos totals afavoria també l'estalvi i, per tant, l'acumulació i el creixement. Tanmateix, assenyala, això va canviar quan (a partir de 1870) es va poder recórrer a capitals estrangers, de manera que la desigualtat social dins de la perifèria pobra ja no era una condició ni necessària ni suficient per al seu creixement. No només això, sinó que donada la situació relativament fixa de la propietat rústica i minera de la perifèria, les elits es van preocupar només de garantir els seus ingressos i no de promocionar institucions que haurien pogut ajudar el creixement. D'aquesta manera, «es probable que la desigualdad generada por la globalización en los sectores de la periferia pobre dedicados a la exportación de materias primas tendiera más a retrasar que a estimular el crecimiento» (p. 205), Aquesta situació es veurà agreujada pel drenatge o transferència d'una part significativa dels ingressos de les colònies cap a les metròpolis, que assoliria el 5,8% del PIB a 1'Índia a 1'inici del segle xix (molt per sobre de 1'i o 1'1,3% d'inici del segle XX), el 7,8% de la Nueva España durant uns pocs anys de final del segle XVIII (molt menor en anys anteriors), o el màxim del 10,3% de la Indonésia de 1926-30.
En tercer lloc, i finalment, els preus de les matèries primeres eren més volàtils que els dels productes manufacturats, i això va perjudicar també el creixement; «la volatilidad de los términos de intercambio a la que tuvo que hacer frente esa región fue muy superior a la que hubo de capear el núcleo rico -lo que implica que el perjuicio que hubo de encajar el crecimiento de la primera región debió de ser por fuerza mayor que el de la segunda» (p. 223).
Va tenir l'estat algun paper en Iota aquesta qüestió? O, més concretament, va tenir la independéncia política d'alguns territoris poca o gaire incidéncia en els processos d'industrialització tardana (de final del segle xIx) que es van donar en territoris de la periféria com Méxic o el Japó? (i entre els quals Williamson hi posa també el cas de Catalunya, malgrat que ha consultat bibliografia sobre el seu téxtil al XVIII i inici del xIx). Afirma fautor que, efectivament, en aquell moment molts paísos van augmentar els seus aranzels, encara que no ho van fer com a part d'una política industrialista sinó com a mesura d'incrementar els ingressos o per compensar sectors fins aleshores aillats de la competéncia exterior per les dificultats de comunicació. El factor explicatiu fonamental d'aquestes industrialitzacions tardanes, peró, residiria en els canvis en els termes d'intercanvi, que deixarien de penalitzar les manufactures interiors. Aixó no vol dir que els estats del Tercer Món actuals no puguin intervenir en el mercal: poden adoptar polítiques favorables al creixement com ho han fet països de l'Ásia oriental. On no s'ha fet, com a l'África, preval l'ordre econòmic del segle XIX. Allà on sí s'ha fet, «el antiguo orden económico del siglo XIX lleva ya mucho tiempo formando parte del pasado» (p. 291).
En definitiva, segons Williamson, el comerç va beneficiar tothom però els avantatges comparatius de Ricardo van repartir els seus beneficis de manera desigual. I també ho va fer 1'estructura social a més de la diferent volatilitat dels preus. El resultat no va ser el millor dels món possibles sinó taxes de creixement diverses i, per tant, la consolidació i creixement de la «gran divergència». Des d'altres perspectives teòriques hom li pot retreure a l’autor de tenir poc en compte factors que poden ser importants, però la seva aportació mostra, al mateix temps, formes d'actuació dels mercats prou allunyades dels mecanismes ideals (o idealitzats). Com ha escrit el ja citat James Robinson, una aportació «impossible d'ignorar».
JEFFREY G. WILLIAMSON. Comercio y pobreza. Traducció de Tomás Fernández Aúz i Beatriz Eguibar. Barcelona: Editorial Crítica, 2012, 368 pp. 26€.
REPÚBLICA FEDERAL DE ALEMANIA
Se puede fechar al renacimiento de la vida política y, por tanto al nacimiento de la República Federal de Alemania (RFA): las elecciones regionales del otoño de 1946 en las zonas inglesa y norteamericana. El partido nazi continuaba prohibido, incluso en sus formas disfrazadas (por ejemplo, el Partido de los Refugiados); estaban autorizados cuatro partidos: el KPD (comunista), el SPD (socialdemòcrata), la CDU (crístianodernócrata) y el POP (liberal). El SPD, heredero directo de la socialdemocracia de antes de la. guerra, era, al comienzo, el más numeroso, pero perdía con la Alemania oriental una gran parte de sus fuerzas de antes de la guerra (en Berlín, en Sajonia y en Silesia). La CDU (con su brazo autónomo bávaro, la CSU) era, por el contrario, un partido nuevo; antes de la guerra, el Centro Católico era el defensor de una minoría confesional; pero tenía la ventaja de reclutar afiliados en todas las clases sociales, apoyándose, sobre todo, en un importante sindicalismo obrero. La CDU heredaba del antiguo Centro Católico, pero también de los numerosos refugiados protestantes venidos del Este, y mantenía un decidido equilibrio entre las dos confesiones; sacaba provecho moral de las persecuciones llevadas a cabo por los nazis contra todos los cristianos. El FDP, sucesor lejano de los nacionaliberales, solo representaría un papel complementario En cuanto al KPD, sería prohibido en tiempos de la “guerra fría” (1956).
En junio, los occidentales convocaron en sus zonas una asamblea constituyente, llamada Consejo Parlamentario, que terminó sus trabajos en abril de 1949. El Consejo, de 65 miembros, fue elegido por los parlamentos de los Länder; y se componía de 27 miembros de la CDU, 27 socialdemócratas, 5 del FDP, 2 comunistas, 2 del «Partido Alemán» y 2 del Centro Católico. El Consejo escogió como Presidente, por escaso margen y un poco por azar , a Konrad Adenauer, veterano burgomaestre de Colonia, dotado de mucha experiencia y de una clara comprensión de los nuevos tiempos. De origen renano, fue siempre desconfiado con respecto a Prusia. Más o menos perseguido por los nazis, puesto de nuevo a 1a cabeza de Colonia por los norteamericanos, los ingleses lo depusieron por «incompetencia», el 6 de octubre de 1945, un día después de una entrevista en la que había sugerido unir la economía de Alemania a las de Francia y Bélgica. Se trataba de alguien doblemente respetable a los ojos de sus compatriotas, ya que al mismo tiempo que antinazi, no aparecía como el hombre de los ocupantes extranjeros. Y siempre llevaría. a cabo una política muy clara: reconstruir Alemania, integrándola en Europa y apoyándose en los Estados Unidos. La Constitución inspirada por él tiene un carácter práctico: el canciller, que preside el Ministerio, únicamente puede ser revocado por un voto de censura, designando al mismo tiempo el nuevo canciller. El modo de escrutinio, resultado de un compromiso es medio proporcional, medio mayoritario; el sistema funcionaría gracias a la fuerza y a la disciplina de los partidos alemanes. Como capital, Adenauer escogió la pequeña ciudad de Bonn, próxima a Colonia, presentada precisamente como capital «provisional», en espera del retomo a Berlín. Del mismo modo, la Constitución, adoptada el 8 de mayo de 1949 por 55 votos contra 12, lleva el nombre de Ley Fundamental, y es también provisional; el término Constitución se reserva para el instrumento que se dará la Alemania unificada. Las primeras elecciones dieron 139 escaños a la CDU, 131 al SPD, 52 al FDP y 15 al KDP, y Adenauer fue elegido por escaso margen como canciller, por 202 de los 402 votos. Pero su Poder se consolidó rápidamente: las elecciones del 6 de septiembre de 1953 dieron 263 escaños a la CDU, 151 al SDP y 48 a los liberales', y el 15 de septiembre de 1957, la CDU obtuvo la mayoría absoluta de los sufragios. La táctica de Adenauer había sido rentable: Alemania del Oeste alcanzó rápidamente la soberanía completa y la igualdad con sus antiguos vencedores occidentales. Al mismo tiempo, gozaba de una prosperidad económica deslumbrante, haciendo que se dijera que Alemania, «enano político» era un «gigante económico». Es lo que se ha dado también en llamar el «milagro alemán».
Quien presidió dicho milagro fue Ludwig Erhard, que encarnaba el símbolo de la prosperidad. Economista de profesión, había sido Consejero de Goerdeler, la principal figura de la resistencia antinazi. Los norteamericanos, en consecuencia, le nombraron director de Economía del Consejo bizonal; fue a continuación -cuando se hubo adherido, in extremis, a la CDU-, ministro de Economía de la RFA a partir de septiembre de 1949. Era un liberal convencido, que ponía en práctica sus ideas, incluso contra la patronal si era menester.
Pero Alemania sacó provecho de elementos más permanentes. Gracias a sus recursos naturales, y a las dotes de trabajo, de organización y de disciplina atribuidas a los alemanes, Alemania había llegado a tener en 1939 un potencial industrial muy elevado, que las destrucciones de la guerra mermaron mucho menos de lo que en un principio se creyó. La caída del nazismo trajo consigo una triple reacción:
Antiestatal: contra el dirigismo prusiano y el dirigismo nazi, Alemania se convirtió al liberalismo.
Antiautártíca: la RFA, mucho más desequilibrada que la antigua Alemania, se parecía un poco a Gran Bretaña: tenía que importar, además de las materias primas, una gran parte de su alimentación; para Alemania, exportar era, pues, una necesidad vital.
Antiinflacionista: Alemania ha conocido después de las dos guerras mundiales dos períodos de inflación galopante; y está dispuesta a aceptar la más rigurosa disciplina a fin de no pasar por las mismas adversidades.
La primera disciplina fue la reforma monetaria de 1948. Acto seguido vino el Plan Marshall, y después la “ganga” coreana: el rearme occidental, que sólo afectó a Alemania tardíamente, le procuró, sin embargo, desde buen principio pedidos importantes para su industria pesada.
Alemania sacó provecho, además, de una mano de obra abundante: la afluencia incesante de refugiados del Este le procuraba trabajadores cualificados y poco exigentes, en especial en materia de salario y de vivienda.
Alemania del Este se vaciaba literalmente en favor del Oeste y perdía a sus elementos más jóvenes y más dinámicos, que pasaban por Berlín. Por ello, los rusos, en 1962, aislaron su zona por medio del «muro de Berlín): así resolvían, desde su punto de vista, un problema inmediato; pero también significaba reconocer que no acabarían con Berlín Oeste.
La industria alemana se vio favorecida, además, por una paz social excepcional: la cantidad anual de días de huelga se mantenía casi siempre muy por debajo de 100 000, cuando en Francia se contaba por millones, y aún más en Italia, y en Gran Bretaña a partir de 1962.
Las causas de esta paz social son muy esclarecedoras. Se ha hablado de la “sensatez” de la poderosísirna central sindical, la DGB. La opinión pública, para quien la expansión de la producción era una necesidad vital, veía las huelgas con malos ojos. La estabilidad de los precios, rigurosamente mantenida, no propiciaba, por otra parte, la ocasión: el índice de los precios, de 100 en 1950, no llegaba aún a 118 en 1958. Mientras que el aumento de la productividad permitía el aumento de los salarios:
A estas satisfacciones materiales se añadían las satisfacciones políticas y morales. En las empresas desnacionalízadas, como la Volkswagen, la de acciones beneficiaba a. los obreros. Por otra parte, la cogestión de las empresas, vieja reivindicación sindical, recibía una aplicación parcial en las de 1951 y 1952: de hecho, se trataba más bien de la participación de delegados obreros en los «Consejos de vigilancia». Finalmente, la seguridad social -iniciativa de Bismark- se: había extendido a los parados, a las víctimas de guerra, etc.
Esta atmosfera de progreso material y de paz social tuvo repercusiones sobre la misma socialdemocracia, que: después del Congreso de Erfürt de 1891, había adoptado el marxismo como doctrina oficial. Esta opción jamás se había puesto abiertamente en duda, a pesar de la experiencia del poder durante la República de Weimar.
Pero, desde ese momento, a la prosperidad material se añadió la visión de la Alemania del Este, que sirvió de contraste. Así, en el Congreso de Bad Godesberg (1959),1a socialdemocracia adoptó una “plataforma” totalmente nueva: se transformó «de un partido de la clase obrera, en un partido de todo el pueblo . Exaltó la libre competencia y, a de mantenerla, tomó la defensa de las pequeñas y medianas empresas contra las grandes; lo que suponía la protección de la propiedad privada de los medios de producción.
A partir de ese momento, socialdemócratas y cristianodemócratas se distinguen, en política económica, solamente por pequeños matices. ¿En que se diferenciarán, pues? Los socialdemócratas prestarán un oído más atento a las tesis de los ecologistas, para limitar ciertos efectos de la gran industria. Criticarán especialmente 1a opción “atlantista” fundamental de Adenauer, por ver en ella un obstáculo a la reunificación de Alemania, que continúa siendo el objetivo oficial de todos los alemanes del Oeste. ¿En qué punto se halla dicha reunificación? El problema no desapareció con el establecimiento, a de 1949, de los gobiernos de las dos Alemanias. Una nota soviética del 10 de marzo de 1952 (en vida de Stalin) preciso el punto de vista de la URSS: un tratado de paz sólo se concluirá con un gobierno alemán único, todas las fuerzas militares de las potencias ocupantes se retirarán de Alemania antes de un año de la entrada en vigor del tratado de paz; cualquier «organización antidemocrática o que constituya una amenaza para el mantenimiento de la paz debe ser prohibida en el territorio alemán».
Por último, Alemania se comprometerá a no concluir ninguna alianza, ni acuerdo militar que esté dirigida contra un Estado que hubiese con sus fuerzas militares a la guerra contra Alemania.
Ante el rechazo norteamericano, en septiembre de 1952, los soviéticos lanzaron una nueva idea; establecer una representación paritaria de la RFA (50 millones de habitantes) y de la RDA de la zona soviética (16 millones), ya para la organización de las elecciones, ya sea para la discusión del tratado de paz.
Las discusiones no avanzaban y el 27 de noviembre de 1958 el nuevo jefe soviético Jruschov introdujo un elemento nuevo: denunció el estatuto cuatrípartíto de Berlín, que debería llegar a ser una ciudad libre y desmilitarízada; en caso de que los occidentales no aceptaran, Jruschov concluiría un acuerdo separado con la RDA, a la que la URSS transmitiría sus derechos sobre Berlín. Ante la de los occidentales, Jruschov se conformó con 1a construcción del «muro de Berlín». A partir de ese momento, ya no pensaría en reunificar Alemania, sino en consolidar la RDA.
Sin embargo, se notaba que el poder había sufrido un desgaste. En 1961, la CDU Perdió la mayoría absoluta, y vio 1a necesidad de aliarse con los liberales que exigían un plazo para la salida de Adenauer. Éste tuvo que ceder la plaza de canciller a Erhard el 10 de octubre de 1963. Erhard no tardó en ser violentamente criticado, en especial por el propio Adenauer, quien pensaba que su talento político no estaba a la altura de su competencia económica. Es preciso decir que Erhard se encontraba en una situación particularmente delicada: había heredado de Adenauer la consigna de mantener las más estrechas relaciones con Francia, al propio tiempo que con Estados Unidos; y sucedía que a partir de 1963 De Gaulle se alejabta cada vez de forma más clara de la política norteamericana. Sea por lo que fuera, Erhard tuvo que ceder su puesto, a fines de 1966, a Kiesinger, que había desempeñado funciones administrativas bajo el régimen nazi; signo del apaciguamiento de las pasiones de la guerra. Kiesinger no dudó en formar un Gobierno de coalición entre cristianodemócratas y socialdemócratas, cuyas políticas económicas eran desde entonces muy parecidas, gracias a una prosperidad que sólo conocía breves interrupciones.
Sin embargo, esta Coalición no duró mucho y en octubre de 1969 el nuevo Gobierno fue presidido por el joven líder socialdemócrata Willy Brandt, que se conformó con la ayuda de los liberales. Willy Brandt se había transformado en el campeón de la Ost Politik, la apertura hacia el Este. Pero cuando llegó al poder ya no era posible pensar en una reunificación en un futuro próximo, y Brandt tuvo que contentarse con medidas más modestas: reanudación de relaciones diplomáticas con Rumania y Yugoslavia, ya efectivas cuando Brandt era solamente vicecancíller de Kiesínger; tratados de Moscú (agosto de 1970) y de Varsovia (diciembre de 1970), que comportaban el reconocimiento de la frontera occidental de Polonia y, por consiguiente, la mutilación del territorio alemán del Este. Willy Brandt se aplicó, sobre todo, a mejorar las relaciones entre las dos Alemanias, en beneficio de las familias dolorosamente divididas. La política de estabilidad de los precios hizo que Alemania tomase medidas sin precedentes: revaluación del marco en 9,29% en octubre de 1969, y en un 4,61% en diciembre de 1971. No obstante, las inquietudes suscitadas por ese salto hacia lo desconocido no fueron confirmadas por los hechos.
Willy Brandt tuvo, a su vez, que ceder el cargo, debido especialmente al descubrimiento de un espía, Guillaume, entre sus allegados más próximos. Fue reemplazado Por otro socialdemócrata, Helmut: Schmidt, de tal modo suscrito a las tesis liberales que fue severamente criticado por la izquierda de su partido. Uno puede preguntarse si los socialdemócratas, hoy en 1a oposición van a “radicalizarse” de nuevo.
Jacques Néré. Historia Contemporánea. El siglo XX. Ed. Labor, Barcelona 1986, 1ª ed. ISBN:84-335-1811-9. 282 p. P. 602-607.
EL JAPÓN Y SUS ÉMULOS
En 1945, el Japón vencido fue completamente devastado. Y, también, completamente ocupado. Pero -a diferencia de Alemania- esta ocupación fue obra de los norteamericanos solos, que, bajo la dirección del prestigioso general MacArthur, se esforzaron durante unos cuantos años en moldear el Japón de acuerdo con sus ideas.
El emperador fue mantenido en su significado simbólico -era la condición de la capitulación- pero el Japón fue totalmente desmilitarizado. Se instauraron las libertades democráticas, pero la antigua administración, una vez depurada, continuo funcionando. Una reforma agraria hizo que una. amplia mayoría de campesinos fueran entonces propietarios de sus tierras. Se procedió igualmente a la disolución de los grandes monopolios japoneses -los zaíbatsu- aunque pronto serían reconstituidos bajo otras formas. Por último, una ley de 1948 legalizó el aborto y la esterilización. El índice de natalidad descendió del 34 al 17 o/oo, para mantenerse a continuación a ese nivel. El 8 de septiembre de 1951, el Japón firmó un tratado de paz con sus antiguos adversarios -a excepción de la URSS-. El 28 de abril de 1952 acabó la ocupación. Más tarde, los Estados Unidos devolvieron al Japón el archipiélago de Okinawa, origen mítico de sus soberanos.
La vida política japonesa, desde entonces conforme a las reglas democráticas, se presenta exteriormente de manera simple. Se halla dominada por el partido demócrata liberal, constituido en 1955, el cual con un sistema electoral mayoritario pero complicado, suele obtener alrededor del 60% de los escaños; un partido socialista bastante avanzado obtiene, poco más o menos, el 30 %. El verdadero combate político tiene lugar entre los diversos clanes del partido demócrata liberal, frecuentemente ligado a poderosos intereses, económicos. Añadamos que la política exterior japonesa se caracteriza por su prudencia y modestia, y también por los lazos estrechos con los Estados Unidos.
Después de la segunda guerra mundial, el Japón ha conocido un importante desarrollo económico, al punto de ser ahora la tercera potencia industrial en el mundo, después de los Estados Unidos y la URSS. Y, a diferencia de estos países sólo dispone de un territorio muy exiguo, casi desprovisto de materias primas y de fuentes de energía. Ha tenido un índice de crecimiento del 9 a 10 % anual, el doble del de antes de la guerra. Y el nivel de vida se ha mantenido hasta el punto que en ciertos sondeos la gran mayoría de los japoneses se consideran como pertenecientes a las clases medias (lo cual quizá no sea estadísticamente muy exacto, pero esta opinión no deja de ser un fenómeno sociológicamente importante).
¿Cómo ha sido posible este “milagro”? Observemos primero que el Japón de 1940 era ya entonces una potencia militar de primer orden, capaz de hacer frente a los Estados Unidos durante varios años, lo cual suponía una fuerte industria pesada, cuando el Japón se había distinguido primero por los tejidos, especialmente la seda. Se puede decir que después del fracaso de la expansión militar el Japón se ha dedicado con igual determinación a la expansión económica.
Acabada la guerra, el Japón, como Europa, ha tenido que llevar a cabo una tarea de reconstrucción y de puesta al día, y ha alcanzado el nivel de antes de guerra hacia 1951-1952. Y, como la Europa occidental y los Estados Unidos, ha sido arrastrado por el vasto movimiento de expansión que hemos señalado. Después, durante la guerra de Corea, y más tarde en la segunda guerra de Indochina, fue proveedor de los Estados Unidos, mientras que sus gastos militares propios permanecían muy reducidos (actualmente se habla de aumentarlos). Por último, las exportaciones japonesas han sido estimuladas por el mantenimiento de la unidad monetaria, el yen, a un nivel muy bajo (en los últimos diez años el valor del yen con relación al franco se ha doblado; esta ventaja tiende, pues, a reducirse). Teniendo en cuenta todo esto, así como que el Japón sólo es rico en hombres, es preciso hablar de las cualidades propias del pueblo japonés y de la estructura de la economía. Otro hecho cuantitativo es el nivel muy elevado de los ahorros y de las inversiones. A pesar de que su poder adquisitivo es muy elevado, el japonés continúa siendo frugal; por otra parte, una de las preocupaciones actuales es aumentar el consumo interior, ya que los excedentes de exportaciones japonesas pueden suscitar reacciones proteccionistas en los otros países.
La estructura de la economía japonesa continúa muy alejada del modelo norteamericano, tan imitado en muchos campos, y muy alejada también de lo que frecuentemente se cree que son las reglas capitalistas. La base es la gran empresa -el gran complejo de empresas, más bien-, con actividades frecuentemente muy diversas. Se consigue un puesto de trabajo después de una escolaridad en la que reina una competencia despiadada: es preciso que el joven japonés entre, por oposición, en la mejor escuela posible, y más tarde en la mejor universidad. Pero, una vez contratado, continúa toda su vida en la misma empresa, ascendiendo esencialmente por antigüedad, la empresa no efectúa despidos. La empresa japonesa se parece, en suma, a nuestras administraciones, que no tienen fama de modelos de competitividad ni de adaptación. a las innovaciones. Y, sin embargo, la empresa japonesa se caracteriza por su rapidez de adaptación y por su capacidad de renovarse. En el interior de la empresa reina un paternalismo extremo: la empresa vela sobre cada uno de sus empleados, incluso en su vida privada, y pone a su disposición numerosos servicios, incluyendo viajes de estudio al extranjero. El empleado, por su parte, toma muy pocas vacaciones, y muestra su dedicación a la empresa por medio de formas que frecuentemente hacen sonreír a los europeos: el patriotismo de la empresa ha reemplazado al patriotismo militar, y se habla a veces de analogías con el sistema feudal.
Pero se trata en estos casos de grandísimos complejos industriales-financieros, lo bastante poderosos para abonar a su personal los efectos de las variaciones coyunturales. Al lado de estas, se encuentran numerosas empresas pequeñas, con frecuencia subcontratadas de las precedentes, en las que el empleado está peor pagado y goza de menos seguridad; son estas empresas las que sufren todas las vicisitudes. No obstante, hay que hacer notar que país en el que el automatismo se halla más desarrollado, es también el que posee el índice de paro más bajo de todos los países industriales liberales.
Un último punto: durante muchos años el Japón ha progresado por imitación de los modelos europeos y norteamericano, adaptando lo que cada país tenía de mejor, al mismo tiempo que preservaba cuidadosamente la autenticidad de la civilización japonesa. Hoy en día, el Japón se halla, en muchos sectores, en la posición más avanzada del progreso científico y técnico: el centro de Tsukuba rivaliza con el Sílícon Valley norteamericano.
Desde que los países de Europa han sido superados por Japón, se ha buscado cuáles podían ser los secretos del éxito de ese país, para concluir, frecuentemente con desaliento, que el modelo japonés no era transportable y que era inimitable.
Jacques Néré. Historia Contemporánea. El siglo XX. Ed. Labor, Barcelona 1986, 1ª ed. ISBN:84-335-1811-9. 282 p. P. 647-649.
Globalització
En primer lugar, la globalización del mercado libre, actualmente tan de moda, ha traído consigo un crecimiento espectacular de las desigualdades económicas y sociales, tanto en el seno de los estados como en el ámbito internacional. No hay signo alguno de que esta polarización no se prolongue en el interior de los países, a pesar de la general disminución de la pobreza extrema. Este brusco aumento de la desigualdad, especialmente en las condiciones de desmesurada inestabilidad económica creadas por el mercado libre global en la década de 1990, constituye la raíz de las principales tensiones sociales y políticas del nuevo siglo. Y en la medida en que las desigualdades internacionales puedan hallarse sometidas a la presión provocada por el ascenso de las nuevas economías asiáticas, tanto la amenaza a los niveles de vida relativamente astronómicos de los ciudadanos del viejo Occidente como la imposibilidad practica de lograr algo semejante a que están abocadas las enormes poblaciones de países como India y China, habían de generar a su vez tensiones internas e internacionales.
En segundo lugar, quienes perciben con mayor intensidad el impacto de esta globalización son quienes menos se benefician de ella. De ahí que la creciente polarización de los puntos de vista sobre el particular distancie a quienes se encuentran potencialmente al abrigo de sus efectos negativos -los empresarios que pueden «desplazar sus costes» a países con mano de obra barata, los profesionales de los sectores de la alta tecnología y los que se hallan en posesión de un titulo universitario, que pueden conseguir trabajo en cualquier economía de mercado de elevados ingresos- de quienes carecen de amparo. Esta es la razón de que los comienzos del siglo XXIpresenten, para la mayoría de las personas que viven de las pagas o de los salarios derivados de su empleo en los viejos «países desarrollados», un cariz inquietante, por no decir siniestro. El mercado libre global ha socavado la capacidad de sus estados y sus sistemas de bienestar, que antes tenían la posibilidad de proteger su estilo de vida. En la economía global compiten con hombres y mujeres de países extranjeros que poseen igual titilación pero cobran una ínfima parte de la mensualidad común en Occidente, y en sus propios países se encuentran sometidos a la presión generada por la globalización de lo que Marx llamó «el ejército industrial de reserva»,compuesto por los inmigrantes procedentes de las aldeas de las grandes zonas de pobreza global. Este tipo de situaciones no prometen una era de estabilidad política y social.
Eric Hobsbawm. Guerra y paz en siglo XXI, Ed. Sol 90, Barcelona, 2009. 208 pàgs. Págs. 11-13.
La hegemonía estadounidense durante la segunda mitad de siglo no descansó en las bombas sino, económicamente, en la sensacional riqueza de Estados Unidos y en el papel preponderante de ese gigante económico en el mundo, especialmente a partir de 1945. Políticamente, lo hacía en el consenso general en los países del rico Norte de que aquellas sociedades eran preferibles a las que existían bajo los regímenes comunistas. Allá donde no había acuerdo, como en América Latina, el consenso se materializaba en alianzas con las clases dirigentes y con unos ejércitos temerosos de una revolución social. Culturalmente, en los atractivos de la prospera sociedad de consumo norteamericana, para deleite de sus ciudadanos y que el país que la había inventado exportaba, y en la conquista mundial de Hollywood. Ideológicamente, Estados Unidos se beneficiaba sin lugar a dudas de ser el paradigma de la lucha de la «libertad» contra la «tiranía», salvo en aquellas regiones donde su alianza con los enemigos de la libertad era demasiado evidente.
Eric Hobsbawm. Guerra y paz en siglo XXI, Ed. Sol 90, Barcelona, 2009. 208 pàgs. Págs. 60-61.
¿Son «estos tipos» hayekianos? Si y no. Sí, porque la filosofía de Hayek es sin duda pertinente a la política y a la ideología mundiales, además de a las nacionales, aunque solo sea porque la doctrina de la supremacía del mercado que propugnaba se ha extendido globalmente; está en el mismo centro de lo que ahora llamamos globalización neoliberal. Instituciones internacionales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, que trabajan codo con codo con el Departamento del Tesoro estadounidense, llevan décadas ocupados en aplicar políticas de privatización, favorables al mercado y debilitadores del Estado en todo el mundo. Las miles de paginas de los acuerdos de la Organización Mundial del Comercio son minuciosamente explícitas sobre los derechos de las grandes empresas que hacen el comercio, pero no contienen ni una palabra sobre la protección de los trabajadores o del medio ambiente. Neoliberales de todas partes (incluidos países «comunistas» de nombre, como China) intentan reducir a la ciudadanía a la condición de consumidor, con total deprecio de los derechos humanos.
Susan George. El Pensamiento secuestrado. Ed. Sol90, Barcelona, 2009. 336 pp. Pàg. 42.
«Globalización» es una palabra escurridiza, acuñada para hacernos creer que todos vamos a compartir los beneficios el futuro. Nada podría ser mas falso. Quizá incluso el poderoso pero miope Estados Unidos descubra algún día que, mientras el mundo real cambiaba, estaba mirando en la dirección equivocada y perdiendo el poder que ni siquiera puede asegurar el mayor arsenal del planeta. Dependiendo de como aprovechen la oportunidad las demás naciones y de quien llene el vacío, esto podría desembocar en un mundo más seguro o en un más peligroso.
Susan George. El Pensamiento secuestrado. Ed. Sol90, Barcelona, 2009. 336 pp. Pàg. 132.
La inestable pirámide de la riqueza
En realidad, tienen pocos motivos para el optimismo. La distribución de la riqueza estadounidense está enormemente desequilibrada y cada vez lo estará más. En Estados Unidos, la punta de la pirámide esta hecha de oro macizo y la base de metal de baja ley. Lamento de nuevo todas las cifras, pero quizá puedan perdonarlas puesto que algunas son muy llamativas.
En 1980, la proporción de ingresos de un director general respecto de los del trabajador medio era de 42 a 1. En 2002, el director general ganaba más de 400 veces el salario del trabajador medio. Podemos mostrar este contraste de otro modo. En 1968, el director general mejor pagado de Estados Unidos ganaba lo mismo que 127 trabajadores medios o que 239 trabajadores que cobraban el salario mínimo. En 2005, el director general mejor pagado ganaba lo mismo que 7.443 trabajadores medios o que 23.282 trabajadores que percibían el salario mínimo. Otras comparaciones muestran hasta que punto valora la sociedad a los directores generales más que, por ejemplo, a los maestros de la escuela publica. Aquí la proporción es de un director general = 63 maestros de escuela medios en 1990, pera 264 en 2001.
El 1% de la población estadounidense más rica se ha apropiado de un tercio de la riqueza nacional total y el siguiente 19%, de otro 51%, lo que significa que el 20% de los estadounidenses más adinerados tiene el 84% del valor neto total (activo menos deudas). Esto deja solo el 16% para el restante 80% de la poblacion. Si sólo se tiene en cuenta la riqueza financiera (es decir, sin contar bienes inmuebles ni otrosactivos fijos), el 1% de la cúspide de la pirámide tiene el 40%, y el 20% de la parte superior tiene un pasmoso 91%. Entre 1973 y 2005, los ingresos reales para el 5% de estadounidenses más ricos aumentaron aproximadamente un 50%.
Esto no es nada en comparación con el 0,001% de la cúspide. Suelo perderme con estos porcentajes tan pequeños y doy bandazos entre los sistemas de notación estadounidense y europeo: lo que quiero decir es que una persona de cada 10.000, o alrededor de 30.000 estadounidenses en total, son realmente los pocosy felices. Desde finales de la década de 1960 hasta finales de la de 1990, aumentaron su porcentaje de los ingresos totales estadounidenses del 0,5 al 2,5%. Dicho de otro modo, estos supermillonarios tenían tantos ingresos como el 15% de la población (pobre) de Estados Unidos, probablemente el único país del mundo donde 30.000 es igual a 45.000.000.
Esto en lo que se refiere a los ingresos. Volvamos ahora al valor neto, que es la riqueza total, que abarca todos los activos, incluidos los que no se pueden convertir rápidamente en efectivo (como bienes inmuebles, aviones privados o yates), menos las deudas. Según los datos de la Reserva Federal, en la década comprendida entre 1995 y 2004, el valor neto del 25% de la parte inferior de la pirámide aumentó en un 8%, mientras que el del 10% de la cúspides se disparó un 77% (como reflejo de las grandes subidas del precio de la vivienda, entre otros factores).
En términos de valor neto, se puede refinar más aún la cifra de 30.000=45 millones de personas, comparación que tiene en cuenta únicamente los ingresos. Cuanto más arriba se está en la escala del excito, mayor es la concentración de riqueza. Cada año la revista de negocios Forbes publica su lista de multimillonarios, que ricos y famosos esperan con avidez. A principios de 2007, los 400 estadounidenses más ricos tenían en total 1,25 billones de dólares o, si lo prefieren, 1.250.000 millones de dólares. ¿Y cuanto es eso? El 10% del Producto Interior Bruto de Estados Unidos, que la OCDE situaba en 2005 en 12.428 milloIles de dólares.
A pesar de la globalización, que en todos los lugares arrastra la riqueza hacia arriba y la concentra en las enjoyadas manos de personas de otras partes del mundo, la cosecha mundial de 2007 de multimillonarios de la lista Forbes sigue siendo un 40% estadounidense. Ya saben que Bill Gates es el hombre más rico de la tierra, con 56.000 millones de dólares, según la lista Forbes de 2007. Pero ¿y la familia Walton, famosa por las tiendas WalMart, uno de los sitios donde trabajó Barbara Ehrenreich a cambio de una miseria? La orientación de Wal-Mart es descaradamente derechista y religiosa; es en sus monstruosas tiendas donde los libros de la serie Los que quedan atrás, sobre el Armagedón y el Rapto, empezaron a volar de los estantes. No hay duda de que el Señor ha cuidado de la familia fundadora: seis miembros de este clan dejan pequeño a Gates con un botín familiar total de más de 83.000 millones de dólares. Mientras tanto, durante los dorados años de Bush, desde 2000 hasta 2005, el numero de estadounidenses «gravemente afectados por la pobreza» aumento un 26% (hasta 16 millones). Los salarios, la principal fuente de ingresos de la mayoría de la gente, cayeron un 6,5% entre 2001 y 2004·
Susan George. El Pensamiento secuestrado. Ed. Sol90, Barcelona, 2009. 336 pp. Pàgs. 274-277.
Las cifras de la Oficina del Censo confirman que una licenciatura universitaria es en la actualidad un requisito para tener éxito en la vida. En 2005, solo el 28% de los estadounidenses mayores de 25 años tenía una licenciatura universitaria de cuatro años, una titilación académica superior (un máster o un doctorado) o un título profesional en un campo como el Derecho o la Medicina.
Ese año, casi la mitad del país (el 46%) sólo tenía un título de secundaria. Otro 15% de jóvenes que habían abandonado los estudios carecía incluso de eso; el resto tenía vagos «estudios de nivel superior». ¿Qué pueden esperar de la vida estas diferentes categorías de personas? La mediana de ingresos (tantas personas por debajo como por encima) de los titulados en secundaria en 2005 era de 26.500 dólares, pero sólo de entre 17.400 y 20.300 para quienes carecían de un diploma de secundaria. Una licenciatura universitaria, en contraste, valía una mediana de 43.100 dólares en el mercado laboral, y un máster, 52.000 dólares: el doble de quienes sólo tenían una titilación de secundaria. En la vida de una persona, la diferencia económica debida al nivel educativo se puede medir a menudo en millones de dólares.
Estas distinciones de clase se perpetúan a si mismas y se refuerzan día a día en el «país de la igualdad de oportunidades». Incluso un centro universitario de primera categoría como el Instituto de Tecnología de California (Caltech), al que se atribuye una apolítica de admisión escrupulosamente justa para elegir de entre los numerosos aspirantes a ingresar en el centro (por ejemplo, no dando preferencia a los hijos de sus antiguos alumnos) contribuye a este proceso a pesar de sus elevados ideales.
Los encargados de admisión [de Caltech], seglin ellos mismos, encontraron dolorosamente necesario rechazar a candidatos que tienen pasión y talento pero que, por haber asistido a centros de secundaria inferiores, carecen de los cursos de colocación avanzados y calificaciones de exámenes que demuestran una buena preparación en ciencias.
El New York Times publicó las «palabras sinceras» que, según el ex presidente de un colegio universitario, siempre habían querido decir a sus alumnos de primer año, pero nunca se atrevió a decir:
Más de la mitad de los alumnos de primer curso de colegios universitarios selectivos, públicos y privados, proceden de grupos de familias de más ingresos. Díganme el código postal' y les diré a que clase de colegio universitario asiste con toda probabilidad un graduado de secundaria.
La desigualdad de razas y de género sigue planteando algunos problemas serios en la sociedad estadounidense, pero en el estrato social en el que están el tipo de personas que asisten a las buenas universidades selectivas estadounidenses ya no son lascuestiones dominantes. El obstáculo para el progreso ya no es la raza o el género, sino la pobreza, lo que equivale a decir que, problema es la clase social.
Susan George. El Pensamiento secuestrado. Ed. Sol90, Barcelona, 2009. 336 pp. Pàgs. 286-288.
La potència dels EUA
Por razones obvias, los cambios en Estados Unidos eran mucho más fáciles de observar que los cambios en la URSS, aunque no por ello fuera siempre más fácil distinguir los conceptos básicos. Es indudable que el para una potencia cada vez más fuerte y que tenía un papel muy importante mundo. A mediados de los anos cincuenta estaba habitado por cerca de un 6% de la población mundial, pero ya producía más de la mitad de los productos manufacturados del planeta. En el ano 2000, la economía del estado de California par si sola ya era la quinta más grande del mundo. En 1968 la población estadounidense superó los 200 millones de personas (frente 76 millones de 1900), de las que sólo una de cada veinte había nacido fuera del país (aunque al cabo de diez años se oirían voces preocupadas ante una ingente inmigración hispanohablante procedente de México y el Caribe). Después de 1960, el número de nacimientos subió mientras la tasa de nata lidad caía; en este sentido, Estados Unidos era único respecto a los principales países desarrollados. Había más estadounidenses que nunca viviendo en las ciudades y en los barrios de las afueras, y su probabilidad de morir de algún tipo de tumor maligno se había triplicado desde 1900, un dato que, paradójicamente, era una prueba fehaciente de como había mejorado la salud pública, ya que demostraba el creciente control de otras enfermedades.
En los anos setenta, la estructura industrial norteamericana, que gozaba de absoluta prosperidad, estaba dominada por compañías muy grandes, de las cuales ya manejaban recursos y riquezas mayores que las de países enteros, El peso de estos gigantes en la economía era tan grande que sólo provocaba preocupación en torno a los intereses del publico y el consumidor. Sin embargo, nadie dudaba de la capacidad de dicha economía riqueza y poder. Aunque luego se vería que no podía hacer todo lo que se pidiera, la fuerza industrial estadounidense fue la gran constante del mundo de la posguerra, y apuntaló el enorme potencial militar en el que inevitablemente se apoyaba la actuación del país en política exterior.
J.M. Roberts. Historia Universal. IV De la Primera Guerra Mundial a la actualidad. Ed. RBA, Barcelona, 2009. 400 pp. Pp. 270-271.
Globalització
En el ámbito mundial, la «globalización» significa una concentración sin precedentes de la propiedad privada de los medios de producción, de información y de intercambio y de los poderes reales de decisión y coerción. Estamos en la era de la mercantilización y la privatización del mundo. Ambas van de la mano. Y no se trata sólo de la privatización de las industrias y de los servicios, sino que se privatizan los seres vivos, el saber, el agua, el aire, el espacio, el derecho, la información, las solidaridades, al igual que se privatiza la violencia y la guerra, con empresas mercenarias que se cotizan en bolsa. Esta contrarreforma liberal planetaria genera una cuádruple crisis: social, ecológica, democrática y ética. Social, porque la competencia de todo el mundo contra todo el mundo destruye las relaciones de sociabilidad y de civilidad; ecológica, porque las arbitrariedades del mercado a corto plazo minan las condiciones de reproducción de la especie a largo; democrática, porque la privatización reduce el espacio público a una piel de sapo y deja sin contenidos el debate de lo que esta en juego; y, ética, porque el macabro maridaje entre las biotecnologías y el mercado alimenta las desconfianzas sobre la humanidad del futuro.
Así pues, la cuestión de la propiedad no se reduce a una cuestión de tipo jurídico o de técnica de gestión económica. La propiedad, solidaria con la lógica mercantil y la acumulación del capital, determina la sustracción de los medios de producción a los trabajadores, el fetichismo de la mercancía y la reificación de las relaciones sociales. Por ello, cuando en las manifestaciones de Seattle, Porto Alegre o Florencia se proclama que «el mundo no es una mercancía» y que no esta en venta, se golpea en el centro de los males de esta civilización: si el mundo no es una mercancía, si todas las cosas no se pueden comprar y vender, ¿qué lógica hay que establecer frente a la lógica despiadada del “individualismo de los propietarios”, de la carrera hacia el enriquecimiento, del interés privado y del cálculo egoísta?
Daniel Bensaïd. Cambiar el mundo. Ed. Sol90, 2010. 222 pp. Pgs. 33-34.
X. Señoras y señores miembros del jurado, señoras y señores miembros del Tribunal:
En base a lo que hemos expuesto hasta aquí podemos afirmar que la deuda externa de los países del Tercer Mundo es jurídicamente ilegítima, económica y financieramente inexistente, socialmente insoportable, políticamente desestabilizadora y éticamente insostenible y que su subsistencia es parte del sistema mundial dominante caracterizado por la hegemonía del capital financiero parasitario que funciona como una bomba aspirante del trabajo y el ahorro de los pueblos de todo el mundo, siendo los mas afectados los países pobres y dentro de ellos, los sectores mas desfavorecidos de la población.
XI. Señoras y señores miembros del jurado, señoras y señores miembros del Tribunal:
Concluimos así nuestra acusación contra los estados, los gobernantes, las personas y las instituciones públicas y privadas autores, coautores y cómplices de una serie de delitos civiles y penales y de crímenes internacionales cometidos para gestar y desarrollar ese monstruoso cáncer económico, financiero y social que es la «deuda externa», cuyas víctimas son los pueblos de los países empobrecidos, en particular sus sectores más desfavorecidos y vulnerables.
Podríamos referirnos, con relación al proceso de endeudamiento, al legado colonial que dificultó el desarrollo independiente de los pueblos del Sur en todos los aspectos: económicos, políticos, sociales y culturales, pero esta exigiría un desarrollo más profundo que el tiempo disponible no permite hacer. (Pgs. 94-95)
El jurado solicita al Tribunal que dicte la sentencia condenando a los acusados por la comisión de todos o algunos de los delitos y crímenes cometidos y mencionados en este veredicto. Solicita además que declare a la deuda externa como inexistente, y por eso extinta, por ser odiosa, infame, llegal, usurera, injusta, fraudulenta, ilegítima y causante de la pérdida de soberanía nacional y de la calidad de vida de la mayoría de la población del Sur.
A la vez solicita al Tribunal que acepte las siguientes recomendaciones:
- Hacer un llamado a la unión de todos los ciudadanos presentes en este foro, a los pueblos del Sur y a aquellos ciudadanos de los países del Norte solidarios con las causas de los pueblos a realizar campaña para asegurar la cancelación y el repudio de la deuda externa.
- Iniciar procesos soberanos de auditorías independientes de las deudas externas en nuestros países a fin de hacer una verificación contable y jurídica y establecer si existe aún una deuda a pagar, así como a establecer procedimientos participativos y democráticos de control sobre el endeudamiento.
- Pedir a los Parlamentos de los países endeudados que investiguen el manejo que hicieron los responsables por generar la deuda y hacerlos legalmente responsables ante la justicia.
- Exigir la restitución de las riquezas extraídas del Sur así como el pago por los daños causados por la misma. (Pg. 117)
Extractes d’”Acusación y alegato final. Veredicto y sentencia. Tribunal Internacional de los Pueblos sobre la Deuda". (2002).
Joan Martínez Alier; Arcadi Oliveres. ¿Quién debe a quién?. Ed. Sol90, 2010. 128 pp.
Crac
La espiral deflacionista golpeó a la Bolsa de Tokio, el índice Nikkei se desplomó y los precios del sector inmobiliario cayeron en un 70%. Se calcula que las pérdidas de activos inmobiliarios y bursatiles entre 1990 y 1997 rondaron los 7 billones de euros, correspondientes a 24 puntos del PIB japonés, es decir, a mas de dos años de crecimiento ... Una pesadilla cuyo recuerdo hace temblar hoy a los gobiernos del mundo.
Mas aún cuando, en un estudio reciente sobre las 127 crisis económicas acaecidas en unos treinta países durante los últimos treinta años, el Fondo Monetario Internacional (FMI) confirma que las que nacen a partir de los sectores inmobiliario y bancario son particularmente «intensas, largas, profundas y nocivas para la economía real.
En pocas semanas, después de los huracanes financieros de septiembre y octubre de 2008, los efectos del gran crac de Wall Street habían alcanzado los cinco continentes: la Bolsa de Reikiavik perdía el 94% de su valor; las de Moscú y Bucarest, el 72%; la de Shanghai, el 69%; las de Atenas y Bombay, el 50%; la de Sao Paulo, el 45%; y la de Johannesburgo, el 40%. En enero de 2008, el valor acumulado de ocho grandes Bolsas (Nueva York, Tokio, Londres, Frankfurt, París, Amsterdam, Bruselas y Lisboa) alcanzaba los 23,5 billones de euros. Diez meses después, se había encogido a la mitad.
El crac había hecho desaparecer, de una sola vez, alrededor de 14 billones de euros, es decir, más de cinco veces el PIB de Francia. A escala planetaria, se esfumaron alrededor de 20 billones de euros, el equivalente a diez años de crecimiento francés ... En varios países, en pocos días, las monedas se precipitaron: la rupia india perdió el 10% de su valor; el peso mexicano, el 14%; el zloty polaco, el 22%;y el real brasileño, el 30%. Y otros países (Indonesia, Filipinas, la República Checa) sufrieron presiones similares en sus monedas. Durante la crisis, y a riesgo de amplificarla, los especuladores se ensañaron con los estados mas débiles, atacando sus monedas y continuando con su enriquecimiento, cual carroñeros a expensas de sus presas.
Islandia esta en quiebra. Otros países europeos, como Ucrania y Hungría, tuvieron que recurrir a las ayudas del FMI, como antes lo habían hecho, en las décadas anteriores, muchos estados del Primer Mundo.
Las pérdidas vinculadas con los créditos inmobiliarios podridos (subprimes) de Estados Unidos se calculan en mas de un billón de euros. Y las autoridades norteamericanas, para intentar salvar su sistema financiero, ya habían desembolsado, a mediados de noviembre de 2008, mas de 1,5 billones de euros (una suma superior a la que habían asignado, desde 2001, a las guerras de Afganistan e Iraq). Pero los grandes bancos del mundo también necesitan de cientos de miles de millones de euros ... Lo cual los condujo a restringir el crédito a las empresas y a las familias, con consecuencias desastrosas para la activitat económica. (20-22)
Desequilibris / despeses
Para salvar a los bancos, los jefes de Estado de los países mas ricos fueron capaces de organizar varias cumbres en pocos meses y de movilizar mas de 2,3 billones de euros. Pero, ¿qué se hizo para salvar a la mitad de la humanidad que vive en la pobreza? Prácticamentenada. Sin embargo, según las Naciones Unidas, con una suma cincuenta veces menor, se podria abastecer de agua potable, alimentaciónequilibrada, servicios de salud y educación elemental a cada habitante de nuestro planeta.
Els deu manaments de la religió liberal
El.filósofo Dany-Robert Dufour ha explicado, no sin humor, que la ideología neoliberal funciona como una nueva religión:
[Ésta] difunde unos Mandamientos llamados a convertirse en norma en todos los àmbitos de la Cultura. [ ... ] Encontré diez que valen como las instrucciones liberales del nuevo dogma [ ... ] Allí donde cada uno se cree absolutamente libre, liberado y liberal, siguen, sin saberlo,instrucciones que lo determinan. [ ... ] La puesta a punto y la difusión de estos nuevos Mandamientos no están reservadas a los círculos militantes del liberalismo económico, ni mucho menos. Pueden haber sido experimentadas perfectamente durante las luchas culturales llevadas a cabo por la izquierda, e inclusa por la extrema izquierda. [ ... ]
Primer mandamiento: Te dejarás conducir por el egoísmo y entrarás amablemente en el rebaño de los consumidores.
Segundo mandamiento: Utilizarás al otro como media para lograr tus fines.
Tercer mandamiento: Podrás venerar a todos los ídolos que elijas, siempre y cuando adores al dios supremo, el Mercado.
Cuarto mandamiento: No inventaras excusas para evitar entrar en el rebaño.
Quinto mandamiento: Combatirás todo gobierno y preconizarás la «buena gobenanza».
Sexto mandamiento: Ofenderás a cualquier maestro que esté en condiciones de educarte.
Séptimo mandamiento: Ignoraras la gramatica y barbarizará el vocabulario.
Octavo mandamiento: Violaras las leyes sin dejarte atrapar.
Noveno mandamiento: [En materia de arte] derribarás indefinidamente la puerta abierta por Duchamp.
Décimo mandamiento: Liberaras tus pulsiones y buscarás goce ilimitado. (39-40)
La informació
Esta doctrina se presentará como solución universal a todos los problemas económicos. E intentara convencer a los pobres de que son los únicos responsables de su situación. No es culpa de nadie más. Explica Ricardo Petrella:
Los dominantes van a proponer a los dominados, a los pobres ya los excluidos que acepten el caracter inevitable y natural de la pobreza y la lucha sin piedad por la supervivencia individual. En el marco de la globalización, no hay un «nosotros», dicen los ultraliberales, sino una infinidad de «yoes» en competencia entre sí por el acceso a los bienes y a los servicios esenciales. Predicada durante treinta años como principio inspirador y movilizador de la civilización occidental, el evangelio de la competitividad va a servir como argumento para explicar y justificar la perennidad de la pobreza.
En esta empresa de persuasión colectiva, los grandes medios desempeñan un papel fundamental, mucho mas eficaz en la me dida en que se presentan cubiertos por el manto de la objetividad y la imparcialidad. En realidad, a fuerza de propagandas silenciosas, '3 van a inocular un veneno lento y a defender los intereses de los principales grupos económicos. John Perkins, que durante mas de diez años participó, en Asia y América Latina, de operaciones de intoxicación mediatica en favor de las grandes firmas de Estados U nidos, nos alerta al respecto:
Las cosas no son lo que parecen. La mayoría de nuestros diarios, revistas y editoriales pertenecen a grandes compañías intemacionales que los manipulan a su gusto. Nuestros medios forman parte de la corporatocracia. Los presidentes y los directores de casi todas nuestras redes de información sabenmuy bien cmíl es su papel: durante toda su vida se les repite que una de sus funciones mas importantes es perpetuar, reforzar y extender el sistema que han heredado. Lo hacen con gran eficacia y pueden mostrarse impiadosos si uno se les opone. (41-42)
Pensament únic
Éstas serán el «Consenso de Washington» o los «Diez Mandamientos» a los que a partir de entonces deberá plegarse todo gobierno si es que quiere ser admitido en el seno de la «comunidad internacional»:
-disciplina en materia de déficit público;
- redefinición de las prioridades en materia de gasto público;
- reforma fiscal (reducción del impuesto al ingreso);
-liberalización de las tasas de interés;
- adopción de tasas de cambio competitivas;
-liberalización de los intercambios comerciales internacionales;
-liberalización de las inversiones directas extranjeras;
-privatización de las empresas públicas y el sector público;
- desregulación de los mercados y supresión de las barreras aduaneras;
- protección de los derechos de propiedad.
Estas nuevas Tablas de la Ley conforman el núcleo de la doctrina neoliberal, el «modelo» a seguir. Obligatoria, pues «no hay alternativa»(There is no alternative), como afirmara Margaret Thatcher. Poderosos vectores de difusión (la prensa económica, el sector empresarial, una parte de la universidad, círculos de reflexión y estudio, escuelas de comercio, etcétera) van a reproducir, transmitir y propagar este pensamiento que pronto se convertirá en «único» (43)
L’FMI
PRIVATIZACIÓN O MUERTE
El FMI impuso el primer programa de «ajuste estructural» en 1983. Durante las dos décadas siguientes -recuerda Naomi Klein-, «se informó a todos los países que pedían un préstamo importante que debían remodelar su economía desde el sótano hasta el desván». Davidson Budhoo, economista principal del FMI que preparó programas de ajuste estructural para América Latina y África a lo largo de los años ochenta, confesó mas adelante: «Todo el trabajo que realizamos después de 1983 descansaba en el sentimiento de la misión que nos animaba, el Sur tenía que privatizar o morir. Para eso, creamos el ignominioso caos económico que marcó a América Latina y a África entre 1983 i 1988”.
Las políticas de «ajuste estructural» -otro nombre del «Consenso de Washington»- tuvieron un coste social exorbitante. Para favorecer la inversión internacional, se empujó a gobiernos de países del Sur a la descomposición social. Y éstos aceptaron reducir el gasto público de salud y educación en nombre de la lucha contra el déficit presupuestario y, por consiguiente, favorecieron el aumento de las desigualdades y la pobreza.
En muchas naciones de África y América Latina, durante los ochenta y los noventa, se barrió con las estructuras públicas, al igual que con las estructuras económicas y sociales tradicionales. El Estado se fue derrumbando en todas partes. La doctrina neoliberal se impuso con su cortejo de devastaciones. Sectores económicos enteros arrasados, sobreexplotación de hombres, mujeres y -más escandaloso aún- niños: 300 millones de niños son explotados con una brutalidad sin precedentes.
Argentina es un caso de manual. Siguiendo los consejos del FMI y el Banco Mundial, el gobierno de Carlos Menem impuso durante la década de los noventa una política neoliberal ortodoxa. Se privatizó todo el sector público (incluida la seguridad social), el país se abrió por completo a las importaciones y se estableció la paridad de la moneda local (el peso) con el dólar de Estados Unidos. Resultado: una deuda externa que aumentaba exponencialmente y «ajustes» económicos cada vez más dolorosos.
El Estado argentino [explica el economista Jorge Beinstein], que la doxa neoliberal prometía sanear depurándolo de sus taras burocráticas, redujo sus dimensiones y su peso económico pero siguió sometido a las manipulaciones de los grandes grupos financieros. De hecho, las privatizaciones delinearon una nueva realidad económica que podríamos calificar como colonial. [ ... ] Al final del proceso, el país contaba con catorce millones de pobres, más de tres millones de indigentes y más de dos millones de desempleados.
El Fondo Monetario Internacional carga con la mayor responsabilidad de los sufrimientos infringidos, durante cerca de treinta años, a muchas naciones pobres del Sur. Cuenta Jean Merckaert:
La crónica del drama es esclarecedora Acto I: endeudamiento. En la década de 1970, en busca de salidas para su liquidez, los banqueros occidentales endeudan masivamente a los países del Sur a tasas (flotantes) que desafían toda competencia Los estados los imitan dócilmente, dando crédito a dictaduras feroces como las de Filipinas, el Congo (ex Zaire) o Argentina, a cambio de su fidelidad al bloque occidental. Acto II: la crisis de la deuda Las causas, más allá de los motivos geopolíticos: se disparan las tasas de interés, luego de una decisión del Tesoro estadounidense, y se derrumban estrepitosamente los ingresos de exportación con la caída de los precios agrícolas. Acto III: el ajuste estructural. A partir de la década de 1980, los ministros de economía del G-7 exigen a los países pobres que sacrifiquen los gastos de salud, educación o empleo para pagar la deuda. El FMI se encarga de imponer las privatizaciones a precio de liquidación y la liberalización comercial y financiera. Y la retracción del Estado. Para mayor provecho de los inversores extranjeros.
A pesar de esta reputación bien ganada de serial killer, durante la crisis de 2008, hubo quienes propusieron que los países del Sur vuelvan a confiar eapitales nuevos al FMI (actualmente dirigida por el «socialista» francés Dominique Strauss- Kahn) para que éste pueda «ayudar» a los estados en dificultades.
Esta propuesta rebeló a Joseph Stiglitz, ex vicepresidente (renunciante) del Banco Mundial, quien denunció en su libro La Grande Désil1usionel comportamiento criminal del FMI frente a países acorralados como Etiopía «¿Por qué esos países emergentes -se indignaba- debían ceder un dinero ganado con tanta esfuerzo a una institución como el FMI, cuyo balance es miserable, cuya política de liberalización provocó el caos actual y que sigue practicando una política asimétrica, factor de inestabilidad?» (49-52)
LA BURBUJA INMOBILIARIA
Ultraliberal convencido, el presidente Bush anima a Alan Greenspan a estimular por todos los medios el crecimiento. Y éste empuja a los intermediarios financieros e inmobiliarios para que inciten a la clientela cada vez más amplia a invertir en vivienda, a través de 1a política de tasas bajas y de la reducción de los costes financieros. En Estados Unidos, los bancos conceden préstamos prendarios por el precio de las viviendas, calculados en un 110% de su valor. Son créditos a tasa variable y la responsabilidad de la compra se limita al valor de su bien inmobiliario. De este modo, se puso a punto un sistema de subprimes, créditos hipotecarios de alto riesgo otorgados a los hogares de menores recursos.
Al prestar a esas familias modestas, los bancos no tenían ninguna intención de hacer capitalismo social. Mas bien al contrario. Es bien conocido el hecho de que los mejores negocios se hacen explotando a los pobres, mas numerosos por definición. Los bancos contaban incluso con la incapacidad de pago de cierto número de familias para recuperar las casas vendidas. Y ganar en dos frentes: cobrando durante varios años las cuotas del crédito y recuperando, al fin de cuentas, un bien cuyo valor se había duplicado en siete años ...
Pero cuando, en 2005, por temor a la inflación, la Reserva Federal (FED) aumenta el tipo de cambio de referencia del dinero, descompone la maquinaria. Y desencadena un efecto dominó que, a partir del verano de 2007, va a hacer tambalear a todo el sistema bancario internacional. Porque, indexado con esas tasas, el coste del crédito inmobiliario pronto termina por duplicarse y alrededor de tres millones de hogares, atrapados por el cebo de las subprimes, e incapaces de sobrevivir, van a preferir devolverle al banco las llaves de su casa.
Muchas familias modestas no pudieron hacer frente a este aumento imprevisible de las tasas de interés y volvieron a encontrarse en la calle. De pronto, el mercado se inundó con una avalancha de casas que los bancos recuperaban. Resultado: caída en picada de los precios y desinflamiento brutal de la «burbuja» inmobiliaria. Los establecimientos bancarios se encontraron doblemente atrapados en su propia trampa: por la suspensión de los pagos de un número masivo de clientes y por la recuperación de un gigantesco parque inmobiliario cuyo valor se reducía notoriamente. (72-73)
Valors reals i bombolla
Poseídos por una avidez de ganancias a corto plazo, de bonificaciones e incentivos, y siempre listos a todo aquello que incrementara su botín: invención de instrumento s sofisticados y opacos, manipulaciones abusivas, ventas al descubierto, «titularización» de activos, credit -default swaps, hedge funds, etcétera. Como una peste, esta fiebre contagió el planeta. Los mercados se entusiasmaron hasta recalentarse, alimentados por un exceso de liquidez que, a su vez, estimuló la especulación y el alza de precios.
La economía mundial tomó la forma de una gigantesca esfera de papel, virtual e inmaterial. Mientras que el total de la riqueza producida cada año por la economía mundial es de alrededor de 50 billones de euros, que el valor del stock de los bienes inmobiliarios, a escala planetaria, es del orden de los 75 billones y que el valor de todas las obligaciones y acciones, en el mundo, se calcula en 100 billones, el valor total de los productos derivados superaba por sí mismo, en diciembre de 2007, los 1.000 billones de euros! Y, de pronto, la gigantesca «burbuja» explotó.
El desastre esta a la vista: mas de 25 billones de euros ya se hicieron humo, los bancos de negocios fueron borrados del mapa; los cinco mayores establecimientos, pilares del sistema, se derrumbaron: Lehman Brothers en quiebra, Bear Stearns vendido -con ayuda de la FED- al Morgan Chase, Merrill Lynch en manos del Bank of America, yGoldman Sachs y Morgan Stanley (este último vendido en parte al japonés Mitsubishi UFJ) saboteándose como bancos de negocios y reconvirtiéndose en simples bancos comerciales sometidos ahora al control de la FED. (83)
SIETE DECISIONES URGENTES
Cambiar de modelo energético sin modificar el modelo económico liberal sólo servirá para desplazar los problemas ecológicos. Sin resolverlos. A riesgo de agravarlos. Para salvar al planeta, resulta imperativo imponer a todos los poderosos de este mundo la adopción de al menos siete medidas capitales: 1) un programa internacional en favor de las energías renovables, centrado en el acceso a la energía en los país es del Sur; 2) decisiones en favor del acceso al agua y su saneamiento en vistas a reducir a la mitad, de aquí a 2015, el número de personas privadas de este recurso vital que es un bien común de la humanidad; 3) leyes para proteger las selvas, como prevé la convención sobre la biodiversidad adoptada en Río en 1992; 4) resoluciones para poner en funcionamiento un marco jurídico que instituya la responsabilidad ecológica de las empresas y reafirme el principio de precaución como previo a toda actividad comercial; 5) iniciativas para subordinar las reglas de la OMC a los principios de las Naciones Unidas para la protección de los ecosistemas y a las normas de la Organización Intemacional del Trabajo (OIT); 6) reglamentos para exigir a los países desarrol1ados que se comprometan a dedicar un máximo de 0,1% de su riqueza a la ayuda pública y al desarrol1o; y 7) recomendaciones para la supresión de la deuda de los países pobres.(98-99)
Otro reproche que los norteamericanos hacen a Bush es que las desigualdades sociales se acrecentaron enormemente durante los ochos años de su presidencia En 2006, por ejemplo, según las cifras del propio gobierno, el 1% de la población mas rica acaparó el 22% de la riqueza nacional, lo cual constituye el porcentaje mas elevado registrado en Estados Unidos desde 1929. Mientras que el nivel de ingreso de las clases medias sólo aumentó el 6% desde la década de 1980, el enriquecimiento del 1% de la población más rica (durante los últimos veintiséis años) creció un 229%! (113)
Ignacio Ramonet. La catástrofe perfecta. Ed- Sol90, 2010. 128 pp.
Els emergents guanyen pes a l'FMI
24/10/10 DIARI AVUI, PÀG. 19.
On sí que hi va haver acord va ser en l'esperada reforma del Fons Monetari Internacional (FMI). Finalment, Europa ha acceptat cedir dos seients en el directori executiu de l'organisme, format per 24 membres, i els països emergents, amb baixa representació, la podran augmentar fins cap al 6%.
Segons el director de l'FMI, Dominique Strauss-Kahn, els canvis són “històrics” i representen “la realitat de l'economia global”. Va destacar que es “posa fi a un debat de dècades sobre la legitimitat” de l'organisme. Abans del 2014, l'FMI haurà de completar la reforma de quotes. Quan entri en vigor, els 10 països principals de l'entitat seran els Estats Units, el Japó, Alemanya, França, el Regne Unit, Itàlia, el Brasil, Rússia, l'Índia i la Xina.
Segons Strauss-Kahn, “Europa decidirà com reconstruir el seu sistema”, tot i que encara no se sap quins països s'exclouran de l'òrgan de govern de la institució.
NOVA estructura DEL FONS MONETARI internacional
La reforma de l'FMI dóna a Espanya més pes en les decisions
Els països emergents escalen posicions en el nou repartiment de poder
Diumenge, 7 de novembre – El Periódico
La junta executiva del Fons Monetari Internacional (FMI) va aprovar ahir un paquet de «reformes de llarg abast» pel qual els països en vies de desenvolupament, la Xina en particular, augmentaran el seu pes en les votacions de l'organisme i Espanya veurà incrementats tant la seva contribució econòmica com el seu paper en el sistema decisori, segons el nou repartiment de poder.
Espanya puja tres llocs, del 16 al 13, amb un increment de més de mig punt percentual en proporció de vot, fins a l'1,9%. Pel que fa a contribució econòmica, els països que augmenten el nivell de representativitat en l'organisme hauran de pagar més.
Pel director gerent de l'organisme, Dominique Strauss-Kahn, aquesta reforma suposa en el seu conjunt, «un increment importantíssim de la representació dels mercats emergents i països en vies de desenvolupament» i, en termes generals, «una reforma històrica de la institució», segons un comunicat.
En virtut de la nova proporció, acceptada una setmana abans de la cimera del G-20 que tindrà lloc a Seül, «els 10 principals contribuents al fons representen ara els 10 primers països del món: els Estats Units, el Japó, Alemanya, França, el Regne Unit, Itàlia, Brasil, Rússia, l'Índia i la Xina». Així, «l'ordre dels països és igual a l'ordre que tenen en l'economia global», va afegir Strauss-Kahn.
LA XINA, TERCER PAÍS / Els Estats Units es mantenen al capdavant de la llista dels països amb una proporció més gran de vot de l'FMI, que no obstant ha estat reduïda des del 17% fins al 16,4% (amb tot, gairebé tres vegades més importància que el segon a la llista, el Japó). No obstant, el nou repartiment catapulta la Xina al tercer lloc dels països més ben representats, amb un pes del 6,07% en les decisions.
Anem a la situació present. Vivim una recessió profunda, que alguns comparen amb la crisi del 29: té algun sentit la comparança? Per la dificultat de la conjuntura del 29 i per l'enfonsament de l'activitat que es produeix, sí. Però per la resposta, no: contràriament al que se sol dir, la capacitat que han tingut els economistes i els responsables de la política econòmica de treure'ns del forat ha sigut espectacular. Hi ha països que ja fa estona que han sortit de la crisi. Dir que els economistes ens ficat en el forat seria com acusar els metges que no han sabut preveure la pandèmia de grip asiàtica o e geòlegs, el tsunami. La nostra professió és una ciència social, no és física nuclear. A més, d'economistes n'hi ha de tot tipus. És una professió d'al·luvió, en què inicialment no existia la carrera -economistes com l'Estapé venien del dret o del peritatge intendent mercantil- i l'estructuració del cos normatiu de la teoria és relativament recent i, en algunes etapes, és certament una professió lost in translatïon: la distància entre el que diuen els manuals de macroeconomia i el que passa a la realitat és considerable. Però també és una disciplina molt dinàmica, amb noves i bones contribucions que van tapant forats i millorant el coneixement de quelcom que es mostra decisiu per a la millora del benestar de la gent.
Per tant jo em miro la part positiva: que malament que pintava l'agost del 2007, i que bé que se n'han sortit la majoria de països. L'economia no està en crisi. L'economia mundial esta creixent al 4'8% i l'any que ve creixerà al 4'2; el que està en crisi és una manera d'entendre l'economia que afecta especialment alguns països occidentals. Però els països emergents van a totes, i Llatinoamèrica també: Argentina. Xile. Mèxic, Brasil... I ja no diguem l'impacte que això té en la reducció de la pobresa: cada vegada hi ha menys pobres. Hi ha més desigualtat, sí. però menys pobres. Des d'una posició rawlsiana, de teoria de la justícia, val més ser pobre ara que fa quinze anys, perquè el nivell de pobresa d'ara és molt menor que el de llavors. Tot i que si t'ho mires des d'un punt de vista no rawlsià, d'equitat que no exclogui l'enveja per exemple, ara veus gent que viu molt millor que tu; abans érem bastant igual tots, iguals de pobres, i ara la desigualtat és més gran, però els pobres no són tan pobres. Hi ha d'haver el reconeixement que la globalització ha tret de la misèria a molta gent. Si t'ho mires des d'una òptica mundial, només que surti de la misèria un 10% dels xinesos, com que són tants, l'impacte sobre la reducció de la pobresa és bestial. Ara si tu dius que la pobresa al món no t'importa, que el que et preocupa és el que passa al teu barri, aleshores ja és diferent...
Però des del punt de vista global, repeteixo, hi ha menys pobres ara que abans, encara que hi hagi més desigualtats. La desigualtat sembla ser congènita, desafortunadament, al creixement. l com que hi ha convergència real entre els països, si ara creixen molt, en el futur tindran més dificultats per seguir-ho fent. És en el moment que s'alenteix el creixement quan la demanda de més cohesió social fa que hi hagi una convergència també en la reclamació del que han de ser uns estàndards mínims de subsidis d'atur, de sanitat, de qualitat de vida, etc. Aquest fenomen pot anar més o menys ràpid, en funció dels països i dels sistemes de govern, però és una tendència mundial.
Guillem López Casasnova. El finançament i la despesa. Entrevista de Josep M. Muñoz, revista L'Avenç, núm. 368, maig 2011, ISSN: 0210,0150. Pàgs. 23-24.
FMI: PRÈSTECS, INTERESSOS I MOLTA HISTÒRIA
Un model en crisi? El darrer escàndol (Dominique Strauss-Kahn acusat d'abusos sexuals) desacredita encara més aquesta institució amb algunes llums i moltes ombres
Grècia, Irlanda, Portugal... EI Fons Monetari Internacional ha aprovat préstecs milionaris per rescatar financerament els tres països europeus de la crisi econòmica que els afecta. Uns préstecs que posen de manifest la complexitat del sistema econòmic mundial i la influència d'organismes financers com l'FMI, en ple debat per la successió del seu director. Però per poder entendre el caràcter (i les implicacions) de tot plegat, hem d'entendre la naturalesa de la institució i la seva evolució al llarg dels anys.
El naixement de l'FMI, com el del seu "germà" -el Banc Mundial-, producte dels acords comercials i financers de la cimera internacional de Bretton Woods (EUA) l'any 1944, hem de contextualitzar-lo en una postguerra mundial presidida pel desig de reconstruir el sistema econòmic internacional malmès per la gran depressió dels anys trenta i les destruccions del període bèl·lic, Aquest nou sistema econòmic, juntament amb l'ONU, formava part d'un nou ordre internacional.
LA DELICADA GUERRA FREDA
Tal com recullen les paraules del premi Nobel d'economia i antic vicepresident del Banc Mundial Joseph E. Stiglitz: “L'FMI va sorgir de la creença en la necessitat d'una acció col·lectiva a escala global per assolir l'estabilitat econòmica, igual que l'ONU va sorgir de la creença en la necessitat d'una acció col·lectiva a escala global per assolir l'estabilitat política", Però tant l'ONU com l'FMI patiren les conseqüències de la guerra freda.
La lluita per l'hegemonia mundial entre les dues superpotències, els EUA i l'URSS, liquidà l'esperit antifeixista que havia fet possible la Declaració Universal dels Drets Humans del 1948 i situà l'FMI i el BM sota control nordamericà. La raó d'aquest control és molt senzilla: el Fons es finança amb diners públics, diners dels contribuents del països membres, però el control d'aquests diners (i de l'FMI en general) queda en mans del grup de països desenvolupats, on destaca per sobre de tots els EUA, únic país amb dret de vet efectiu.
L'objectiu de l'FMI era evitar que es repetís una altra Gran Depressió, a més d'estabilitzar el sistema monetari internacional i equilibrar la balança de pagaments. Per assolir aquesta fita, l'economista britànic J.M. Keynes proposava combatre la recessió amb la intervenció de l'estat en l'economia per estimular la demanda, i el paper de l'FMI hauria de ser concedir préstecs als països amb problemes.
Un dels grans èxits de l'FMI va ser intervenció a l'Espanya franquista a les acaballes dels anys cinquanta, amb l'enviament de tres missions d'assessors. El Pla d'estabilització del 1959 va comportar l'abandó de l'autarquia i la liberalització de l'economia espanyola. L'FMI, conjuntament amb els altres organismes financers internacionals, van concedir una ajuda econòmica valorada en més de cinc-cents milions de dòlars, del quals el govern de la dictadura només necessitar setanta-quatre, gràcies a una ràpida reactivació econòmica. El "cas espanyol” va ser presentat com a model per a altres països, oblidant que Espanya sortia del coma profund dels anys quaranta i cinquanta, però tenia un enorme potencial, tal com demostraven els indicadors econòmics dels anys trenta.
Arran de la revolució conservadora encapçalada per Ronald Reagan als EUA i Margaret Thatcher al Regne Unit, les propostes de l'FMI van desplaçar des de posicionaments keynesians (segons els quals el mercat s'ha de regular per a que funcioni bé, i els estats han "intervenir per estimular l'economia) cap a postulats neoliberals (on els estats han de reduir el dèficit i no intervenir als mercats, cedint terreny a la iniciativa privada).
El TOMB NEOLIBERAL DELS VUITANTA
L'evolució de l'economia mundial, amb l'esclat del problema del deute extern als països del tercer Món al començament dels anys vuitanta i l'enfonsament del "socialisme real" al final de la mateixa dècada, va situar l'FMI i els països capitalistes més rics -agrupats inicialment en el G-7- en una posició d'avantatge pel fet de concedir crèdits als països econòmicament endeutats, i políticament febles, a canvi de l'adopció de polítiques econòmiques liberalitzadores, favorables als interessos de les potències occidentals.
Un dels seus grans èxits va ser la intervenció a l'Espanya dels 50. EI seu gran fracàs: l'Àfrica
Més de seixanta anys després de la seva fundació, en termes generals, l'FMI no ha complert la seva missió original. Les seves receptes no han evitat les crisis econòmiques, ni han ajudat a bona part dels països intervinguts (especialment els més pobres) a millorar les condicions de vida de la majoria de la població.
Actualment, molt a prop nostre, l'FMI, juntament amb les institucions europees, pressiona per a l'adopció de polítiques d'austeritat a Grècia, Irlanda i Portugal amb l'objectiu de calmar els mercats financers. Tanmateix, aquest últim és un concepte contradictori. Com explica el professor Vicenç Navarro: "Si els mercats financers fossin mercats de veritat (i, per tant, hi hagués competitivitat i risc en el seu comportament), els bancs haurien d'absorbir les seves pèrdues en inversions financeres fallides". La realitat, però, és molt diferent: aquests bancs, en comptes d'assumir les pèrdues, s'asseguren el cobrament del deute gràcies a institucions com l'FMI, que presta diners als estats mentre imposa els anomenats "plans d'austeritat", basats en la reducció de la despesa social en serveis públics.
Les pressions -i les implicacions- que acompanyen els préstecs de l'FMI, tal com havia succeït amb els països pobres, limiten la sobirania dels estats i subordinen les institucions democràtiques al centres de poder financer; fets que ens porten a la memòria l'inquietant enunciat del premi Nobel d'economia Gary Becker:"El mercat és l'estat natural de la humanitat, la democràcia és un estat històric: si un dia hi ha un xoc d'interessos entre el mercat i la democràcia, s'haurà de pensar de cancel·lar-la".
JOSÉ MANUEL RÚA ÉS HISTORIADOR I MEMBRE DEL GRUP DE RECERCA I ANÀLISI DEL MÓN ACTUAL (GRANMA).
PER SABER-NE MÉS
:: MUNIESA, BERNAT. Libertad, liberallsmo, democracia. Barcelona: El viejo topo, 2008.
:: STIGLlTZ, JOSEPH. EI malestar de la globalització. Barcelona: Empúries, 2002.
(Article revista Sapiens, núm. 104, juny 2011. ISSN: 1695-2014.)
Globalització
Ara, on s'ha d'anar? Jo em permeto fer una recomanació: dels bons hotels que hi ha Istanbul, el més pràctic per al modern almogàver pot ser triar-ne algun al barri d'Emimönü, situat al bell mig dels principals atractius turístics de la ciutat: el palau de Topkapi, Aya Sofya i els molls del Corn d'Or. Entremig hi ha carrerons tranquils amb restaurants on es pot sopar prenent la fresca a la llum de les espelmes. Són hotelets petits, no gaire cars, ben equipats, i alguns encara conserven un agradable ambient de pensió familiar del qual no queda gran rastre en els grans hotels del barri de Beyoglu (Hilton i companyia), que són uns monstres posats al mig d'Istanbul de la mateixa forma que podrien ser a Nova York, Singapur o Tòquio. Tot igual, tot estàndard, tot plàstic. D'això en diuen globalització, oi?
Francesc Puigpelat. La ruta dels almogàvers. Ed. Enciclopèdia Catalana, Barcelona, 2002. ISBN: 874-95980-30-4. 422 pàgs. Pàg. 73.
“La globalización para las empresas de mi grupo, es la libertad de invertir cuando y donde quieran, de producir lo que quieran, de comprar y vender donde quieran y sufrir las menores restricciones posibles derivadas de la legislación laboral y convenciones sociales”
Percy Barnevik, antiguo presidente director general de ABB (Asea-Brown Boveri)
“La globalización se presenta como una ideología que enaltece el fundamentalismo del mercado, exalta la libertad de comercio, impulsa el flujo libre de los factores de la producción (excepción hecha de la mano de obra, que continua sometida a numerosas restricciones de diverso tipo), propugna el desmantelamiento del Estado, asume la monarquía del capital, promueve el uso de las nuevas tecnologías, favorece la homologación de las costumbres y la imitación de las pautas de consumo y fortalece la sociedad consumista”
Sistema Económico Latinoamericano.
“Se puede definir como la constelación de centros con fuerte poder económico y fines lucrativos, unidos por intereses paralelos, cuyas decisiones dominan los mercados mundiales, especialmente los financieros, usando para ello la más avanzada tecnología y aprovechando la ausencia o debilidad de medidas reguladoras y de controles públicos. El resultado es la creciente concentración planetaria de las riquezas y del poder económico”
José Luis Sampedro, catedrático de estructura económica y escritor.
“Estamos asistiendo a un fenómeno extraordinariamente positivo, quizá lo mejor que le ha ocurrido a la humanidad en toda su Historia, que es la internacionalización total del planeta, la disolución progresiva de fronteras en todos los campos, en lo cultural, en lo tecnológico, lo económico. Pero eso crea una inseguridad, una especie de temor a lo desconocido, que es lo que alimenta la retracción nacionalista”
Mario Vargas Llosa, escritor.
“Es un proceso de integración de los mercados de bienes, servicios, capitales y quizás incluso de mano de obra, proceso que se ha desarrollado continuamente desde la Segunda Guerra Mundial y que no ha cambiado de forma significativa desde entonces”
Martín Wolf, editor asociado y editorialista de The Financial Times.
“Proceso nefasto mediante el cual los pueblos han cedido el poder sobre sus economías y sus sociedades a fuerzas globales y antidemocráticas, tales como los mercados, las agencias de calificación de deuda, etcétera”
Alain Touraine, sociólogo.
“En la actualidad, con la caída constante en los costes de transporte y comunicación, y la reducción de las barreras creadas por los seres humanos frente al flujo de bienes, servicios y capitales (aunque persisten barreras importantes al libre movimiento de trabajadores), tenemos un proceso de «globalización» análogo a los procesos anteriores en los que se formaron las economías nacionales. Por desgracia, carecemos de un Gobierno mundial, responsable ante los pueblos de todos los países, que supervise el proceso de globalización de modo comparable a cómo los gobiernos nacionales guiaron el proceso de nacionalización de la economía. En vez de ello, tenemos un sistema «Gobierno global sin Estado global», en el cual un puñado de instituciones – Banco mundial, FMI, OMC- y unos pocos participantes- ministros de Finanzas, Economía y Comercio, estrechamente vinculados a algunos intereses financieros y comerciales- controlan el escenario, pero muchos de los afectados por sus decisiones no tienen casi voz.”
Joseph E. Stiglitz, economista.
http://paspespuyas.com/comunidad/index.php/c/2005/12/26/definiciones_de_la_globalizacion
Turisme
Ara bé, és cert que Turquia és a l'origen de la paraula «guiri». A Estambul otomano, Juan Goytisolo ho explica: el punt de partida és la paraula àrab «câfir» (infidel), que va derivar en turc cap a «guiur», i després cap a «gauri». Els gitanos que vivien a l'imperi Otomà van incorporar aquest mot a la seva llengua, el caló, en la forma «guiri». I de la llengua dels gitanos ha arribat la paraula «guiri
al català i al castellà. Aquest procés de segles és tota una lliçó d'història i d'etimologia. Per cert, que el corrent és bidireccional, i també el turc ha incorporat paraules d'altres idiomes. Goytisolo conta l'etimologia de «palavra», que en turc vol dir mentider: els mentiders i entabanadors espanyols sempre començaven a parlar dient: «Te doy mi palabra».
Francesc Puigpelat. La ruta dels almogàvers. Ed. Enciclopèdia Catalana, Barcelona, 2002. ISBN: 874-95980-30-4. 422 pàgs. Pàgs. 162-163.
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