般若心經

"研習結語"

''楞嚴經''云:

空生大覺中，如海一漚發。

有漏微塵國，皆依空所生。

漚滅空本無，況復諸三有。

三有，三界也。

有漏，明其必壞也。

一切學人，當常觀此理。

虛空，

尚是晦昧昏擾擾相，

渺小如泡。

何況世界，何況此身，

何足道也。

''圓覺經''云:

一切諸衆生，無始幻無明。

皆從諸如來，圓覺心建立。

猶如虛空花，依空而有相。

空花若復滅，虛空本不動。

此圓覺心，

即是

生佛本具之自性性體。

空花，

喻

衆生無明不覺之幻相。

譬如

翳眼見空花，

花處即是空處。

故

何必滅花而別取空。

若翳淨，

則花自無也。

*************

一切衆生，

皆不明白佛理。

若明了佛理，

則無衆生也。

*************

''永嘉大師''證道歌曰:

不見一法即如來，

方得名為觀自在；

了即業障本來空，

未了應須還夙債。

衆生無明不覺，

認妄相為真實，

執為有實，

苦苦分別，牢牢執著，

自生纏縛，不得自在。

不辨其是"生住異滅"，

剎那相續相、遷流相。

徒增妄想之業力而已。

''圓覺經''云:

如來因地修圓覺者，

知是空花，即無輪轉。

亦無身心受彼生死，

非作故無，本性無故。

此言"自性"，

既本不生，則亦不滅。

故曰本性無。

如是修者，

知彼

一切生滅幻相，

盡是空花，

故

"有即非有"，

不為幻境所轉也。

*****************

發心，

便應覺照真如本性，

正念

本不生之自性性體，

為除

"無明不覺之妙法"。

*****************

''楞嚴經''云:

如來本起因地，

最初發心，

先以

直心正念真如，

始能遠離諸幻。