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觀世音慈悲線-珠海菩提園地
觀音慈悲 行遍天下 和諧世界 從心做起 萬物同根 萬法一體 慈悲喜捨 濟貧教富
(1)四大高僧中的印光大師
(2)遵循印公遺教斷惑證真
(3)念佛方能消宿業轉凡心
(1)素食者的身與心最優美
(2)生起悲憫之心戒殺護生
(3)拒絕傷害吃食含靈動物
(4)慈心不忍吃食動物身軀
(5)愛惜物命 斷食物肉
(6)勸愛惜物命說
(7)戒殺放生 勿食諸肉
(8)人畜循環事實不可不知
(9)慈悲無敵人智慧無煩惱
(10)入楞伽經斷食肉品
普勸全球同胞同念觀音聖號
南無觀世音菩薩(一)
南無觀世音菩薩(二)
南無觀世音菩薩(三)
南無觀世音菩薩(四)
觀音讚
禮念觀音菩薩回向偈
般若波羅蜜多心經
自觀自在觀自在
(1)觀自在菩薩
(2)行深般若
(3)照見五蘊皆空
(4)色即是空 空即是色
(5)是諸法空相
(6)十法界不離一念心
(7)以無所得故
般若心經研習結語(一)
般若心經研習結語(二)
般若心經研習結語(三)
般若心經研習結語(四)
般若心經研習結語(五)
般若心經簡要旨趣(一)
般若心經簡要旨趣(二)
般若心經簡要旨趣(三)
般若心經簡要旨趣(四)
般若心經簡要旨趣(五)
關於五蘊皆空(一)
關於五蘊皆空(二)
關於五蘊皆空(三)
關於諸法空相(一)
關於諸法空相(二)
關於諸法空相(三)
行深般若 觀照般若(一)
行深般若 觀照般若(二)
行深般若 觀照般若(三)
返照廻光 內省內修(一)
返照廻光 內省內修(二)
返照廻光 內省內修(三)
返照廻光 內省內修(四)
返照廻光 內省內修(五)
返照廻光 內省內修(六)
(1)學佛人要捨妄識用佛智
(2)學佛人的修行備忘錄
(3)皈命楞嚴咒大佛頂光
(4)永嘉大師證道歌
(5)六祖壇經 無相頌
(6)佛說八大人覺經
(1)學佛修行要與中道相應
(2)學佛修行要與中道相應
(3)學佛修行要與中道相應
(1)感應道交果報不可思議
(2)感應道交果報不可思議
(3)感應道交果報不可思議
(1)學佛人今生要有所成就
(2)學佛人今生要有所成就
(3)學佛人今生要有所成就
(1)印光大師普勸學佛念佛
(2)行策大師念佛人儆戒語
(3)行策大師念佛人儆戒語
(1)阿伽陀藥能滅一切毒
(2)阿伽陀藥能滅一切毒
(3)阿伽陀藥能滅一切毒
(1)如何脫離困境難題纏縛
(2)如何脫離困境難題纏縛
(3)如何脫離困境難題纏縛
(4)如何脫離困境難題纏縛
(5)如何脫離困境難題纏縛
(6)如何脫離困境難題纏縛
(1)如何能夠迅速業障消除
(2)如何能夠迅速業障消除
(3)如何能夠迅速業障消除
(4)念佛功德能夠消除宿業
(1)懺除業障轉業力為願力
(2)懺除業障轉業力為願力
(3)懺除業障轉業力為願力
(1)個性主宰人一生的命運
(2)個性主宰人一生的命運
(3)個性主宰人一生的命運
掙脫出生命的框框(一)
掙脫出生命的框框(二)
掙脫出生命的框框(三)
掙脫出生命的框框(四)
掙脫出生命的框框(五)
喜受生命的順與逆(一)
喜受生命的順與逆(二)
喜受生命的順與逆(三)
喜受生命的順與逆(四)
喜受生命的順與逆(五)
生命的覺醒(一)
生命的覺醒(二)
生命的覺醒(三)
生命的覺醒(四)
淺顯易悟的佛法妙語(一)
淺顯易悟的佛法妙語(二)
淺顯易悟的佛法妙語(三)
淺顯易悟的佛法妙語(四)
淺顯易悟的佛法妙語(五)
淺顯易悟的佛法妙語(六)
淺顯易悟的佛法妙語(七)
(1)觀五蘊的虛妄無實
(2)苦空無常無我
(3)有效增強身體免疫功能
(1)十二因緣與三世因果
(2)修慈悲喜捨四無量心
(3)切莫流於世俗之污染
(1)金剛經講義江味農居士
(2)金剛經講義江味農居士
(3)金剛經講義江味農居士
(4)金剛經講義江味農居士
(1)本來無一物何處惹塵埃
(2)本來無一物何處惹塵埃
(3)本來無一物何處惹塵埃
緣起中道實相觀行(一)
緣起中道實相觀行(二)
緣起中道實相觀行(三)
(1)明不宜食肉之理
(2)勸戒殺放生
(3)釋戒殺之義
(1)明因果之理
(2)菩薩畏因 衆生畏果
(3)勸注重因果
(1)爲何不忍吃食動物身軀
(2)爲何不忍吃食動物身軀
(3)爲何不忍吃食動物身軀
(4)爲何不忍吃食動物身軀
(5)爲何不忍吃食動物身軀
(6)爲何不忍吃食動物身軀
(7)爲何不忍吃食動物身軀
(8)爲何不忍吃食動物身軀
(9)起惑造業互為怨家對頭
(10)生佛同體 物我不二
(11)羊死為人 人死為羊
(12)可以吃三淨肉嗎
(13)戒殺吃素挽回劫運說
(1)江味農居士的金剛語錄
(2)江味農居士的金剛語錄
(3)江味農居士的金剛語錄
(4)江味農居士的金剛語錄
(1)江味農居士講般若淨土
(2)江味農居士講諸法一如
(3)江味農居士講無有定法
(4)無住而住 住而無住
(5)不來不去 有來有去
(6)不生不滅 有生有滅
(7)理性平等 緣生差別
(8)實無有法 不應住法
(1)明十法界理與事
(2)十法界不離一念心
(3)真心與妄心
(4)覺了宇宙人生真相
(5)不一不異 法法皆如
(6)無實之觀 無虛之果
(7)三性三無性之義
(1)宣化上人講真妄的道理
(2)生般若智慧除貪瞋癡念
(3)學做觀自在菩薩
(4)彌勒菩薩的一首勸世偈
(5)宣化上人講做人的道理
(1)冥冥隨物去杳杳不知歸
(2)從來真是妄今日妄皆真
(3)返妄歸真 復本心性
(4)五蘊和實相
印光大師大悲心願(一)
印光大師大悲心願(二)
印光大師大悲心願(三)
印光大師大悲心願(四)
印光大師大悲心願(五)
觀世音慈悲線-珠海菩提園地
(1)四大高僧中的印光大師
中國佛門四大高僧
是海內外所公認的
德高望重四位高僧,
即
虛雲老和尚、
印光大師、
弘一大師、
太虛大師。
近代高僧"印光大師",
從儒入釋,
生平
以
文字三昧,攝化衆生,
闡明因果,弘揚淨土。
德行文章,驚服當世,
所著文鈔
有
正編、續編、三編,
洋洋百萬餘言,
實乃
佛門不朽之遺作,
苦海之慈筏、
濁世之明燈,
淨土行人,奉為圭臬。
蓮風溥被,
有如日麗中天,
中外受化弟子
不下數十萬人,
膺大師教,
老實念佛求生淨土者,
其數無量,
誠如
弘一大師所言:
近代大德
如
印光大師者,
三百年來,一人而已。
後人
尊為淨宗十三祖,
可謂實至名歸也!
淨宗十三葉祖印公,
以今文時言,
宏此
當信易行之道;
被化者廣,得度者衆。
人集其言,曰"文鈔",
"篇短簡要",
已風乎海內外;
而鈍根
猶畏其繁,不能受之,
寧非憾事耶?
有
先進淨通開士,
摘其
"簡者之簡",
擷其
"要者之要",
彙而刊之,
曰"菁華錄"。
契機矣,利生矣!
而
流通之量,
又有
感乎不足者矣。
蓮宗十三祖
靈巖"印光大師"
乘大願輪,作如來使。
奮起於末法蒼茫之際,
專修淨業,圓悟真乘。
以
餘門修道,解脱綦難,
惟依念佛,得度生死。
遂專提
淨土一宗,普攝羣機。
法語流傳,徧於中外。
崇仰
而求皈依者,
何止數十萬人。
平生
修持之猛,誨人之切,
近代僧伽,
鮮能"望其項背"。
而
末後一著,撒手便行,
瑞應昭然,了無障礙。
使
見聞感歎,信向益堅。
尤為
徹悟老人後"所罕見"。
大集經云:
末法
億億人修行,
罕一得道;
唯依念佛,得度生死。
是
念佛一法,
乃
上聖下凡共修之道,
若智若愚通行之法;
以其
專仗佛力,
故其
利益殊勝,
"超越"常途教道也。
惟
淨土法門,
最不易使人"起信"。
如
無生而生,
無念而念諸語,
非深解
''心作心是''之旨,
"安能無惑"?
故我
世尊於本"無言"中,
而
熾然"常說"者,
無他,
蓋欲一切衆生
自明
其本具''覺性'',
進趨''佛果''也。
******************
知
''自性即彌陀",
方可
與論''唯心淨土'';
隨其心淨,則佛土淨。
******************
果能
諦''信''、
切''願''、
力''行'',
則
"感應道交",
已握"往生之券"。
顧
世之狂慧者,
動輒
以淺易而輕之,
欲別求
其所謂玄妙者,
而期有所悟證;
詎知
淨土一門,
實為
默契佛心,
至頓至圓之教乎。
夫
佛心無為,不墮諸數。
念佛,
則
能念之心,歷歷分明,
而"了不可得";
非即
有為而契無為者乎?
了不可得,
而"歷歷分明";
非
"暗合道妙"者乎?
是則
念佛者,念念佛也。
故知:
"六字"統攝萬法,
(南無阿彌陀佛)
"一門"即是普門;
(淨土法門)
全事即理,全妄即真;
全性起修,全修在性;
托彼依正,顯我自心;
始本不離,直趨覺路;
十萬億程,去此不遠;
九品可階,一生成辦;
至平常,至玄妙;
豈彼暗證盲参者,
所可望其項背哉!
印光大師,乘願再來,
單提正令,
不高談心性,
而"全顯妙心"。
弘一大師
謂為
"三百年來一人者",
豈過譽哉。
機薪既盡,應火須亡,
而
微言大旨,嘉惠後學,
固
無時無地然也。
"師之文鈔",
雖處處指歸,
而人事倥傯,
欲求
"一目全豹",
涵泳有得者,
則以
李淨通居士所編
''文鈔菁華錄''尚矣。
是書都三百三十三則,
理顯真常,語無重見,
至精極粹,世鮮其儔。
而
居士重道尊師之心,
尤所難能。
吾知
一卷風行,萬流蒙益。
正人心而輔郅治,
其在斯乎!
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