Search this site
Embedded Files
Skip to main content
Skip to navigation
觀世音慈悲線-珠海菩提園地
觀音慈悲 行遍天下 和諧世界 從心做起 萬物同根 萬法一體 慈悲喜捨 濟貧教富
(1)四大高僧中的印光大師
(2)遵循印公遺教斷惑證真
(3)念佛方能消宿業轉凡心
(1)素食者的身與心最優美
(2)生起悲憫之心戒殺護生
(3)拒絕傷害吃食含靈動物
(4)慈心不忍吃食動物身軀
(5)愛惜物命 斷食物肉
(6)勸愛惜物命說
(7)戒殺放生 勿食諸肉
(8)人畜循環事實不可不知
(9)慈悲無敵人智慧無煩惱
(10)入楞伽經斷食肉品
普勸全球同胞同念觀音聖號
南無觀世音菩薩(一)
南無觀世音菩薩(二)
南無觀世音菩薩(三)
南無觀世音菩薩(四)
觀音讚
禮念觀音菩薩回向偈
般若波羅蜜多心經
自觀自在觀自在
(1)觀自在菩薩
(2)行深般若
(3)照見五蘊皆空
(4)色即是空 空即是色
(5)是諸法空相
(6)十法界不離一念心
(7)以無所得故
般若心經研習結語(一)
般若心經研習結語(二)
般若心經研習結語(三)
般若心經研習結語(四)
般若心經研習結語(五)
般若心經簡要旨趣(一)
般若心經簡要旨趣(二)
般若心經簡要旨趣(三)
般若心經簡要旨趣(四)
般若心經簡要旨趣(五)
關於五蘊皆空(一)
關於五蘊皆空(二)
關於五蘊皆空(三)
關於諸法空相(一)
關於諸法空相(二)
關於諸法空相(三)
行深般若 觀照般若(一)
行深般若 觀照般若(二)
行深般若 觀照般若(三)
返照廻光 內省內修(一)
返照廻光 內省內修(二)
返照廻光 內省內修(三)
返照廻光 內省內修(四)
返照廻光 內省內修(五)
返照廻光 內省內修(六)
(1)學佛人要捨妄識用佛智
(2)學佛人的修行備忘錄
(3)皈命楞嚴咒大佛頂光
(4)永嘉大師證道歌
(5)六祖壇經 無相頌
(6)佛說八大人覺經
(1)學佛修行要與中道相應
(2)學佛修行要與中道相應
(3)學佛修行要與中道相應
(1)感應道交果報不可思議
(2)感應道交果報不可思議
(3)感應道交果報不可思議
(1)學佛人今生要有所成就
(2)學佛人今生要有所成就
(3)學佛人今生要有所成就
(1)印光大師普勸學佛念佛
(2)行策大師念佛人儆戒語
(3)行策大師念佛人儆戒語
(1)阿伽陀藥能滅一切毒
(2)阿伽陀藥能滅一切毒
(3)阿伽陀藥能滅一切毒
(1)如何脫離困境難題纏縛
(2)如何脫離困境難題纏縛
(3)如何脫離困境難題纏縛
(4)如何脫離困境難題纏縛
(5)如何脫離困境難題纏縛
(6)如何脫離困境難題纏縛
(1)如何能夠迅速業障消除
(2)如何能夠迅速業障消除
(3)如何能夠迅速業障消除
(4)念佛功德能夠消除宿業
(1)懺除業障轉業力為願力
(2)懺除業障轉業力為願力
(3)懺除業障轉業力為願力
(1)個性主宰人一生的命運
(2)個性主宰人一生的命運
(3)個性主宰人一生的命運
掙脫出生命的框框(一)
掙脫出生命的框框(二)
掙脫出生命的框框(三)
掙脫出生命的框框(四)
掙脫出生命的框框(五)
喜受生命的順與逆(一)
喜受生命的順與逆(二)
喜受生命的順與逆(三)
喜受生命的順與逆(四)
喜受生命的順與逆(五)
生命的覺醒(一)
生命的覺醒(二)
生命的覺醒(三)
生命的覺醒(四)
淺顯易悟的佛法妙語(一)
淺顯易悟的佛法妙語(二)
淺顯易悟的佛法妙語(三)
淺顯易悟的佛法妙語(四)
淺顯易悟的佛法妙語(五)
淺顯易悟的佛法妙語(六)
淺顯易悟的佛法妙語(七)
(1)觀五蘊的虛妄無實
(2)苦空無常無我
(3)有效增強身體免疫功能
(1)十二因緣與三世因果
(2)修慈悲喜捨四無量心
(3)切莫流於世俗之污染
(1)金剛經講義江味農居士
(2)金剛經講義江味農居士
(3)金剛經講義江味農居士
(4)金剛經講義江味農居士
(1)本來無一物何處惹塵埃
(2)本來無一物何處惹塵埃
(3)本來無一物何處惹塵埃
緣起中道實相觀行(一)
緣起中道實相觀行(二)
緣起中道實相觀行(三)
(1)明不宜食肉之理
(2)勸戒殺放生
(3)釋戒殺之義
(1)明因果之理
(2)菩薩畏因 衆生畏果
(3)勸注重因果
(1)爲何不忍吃食動物身軀
(2)爲何不忍吃食動物身軀
(3)爲何不忍吃食動物身軀
(4)爲何不忍吃食動物身軀
(5)爲何不忍吃食動物身軀
(6)爲何不忍吃食動物身軀
(7)爲何不忍吃食動物身軀
(8)爲何不忍吃食動物身軀
(9)起惑造業互為怨家對頭
(10)生佛同體 物我不二
(11)羊死為人 人死為羊
(12)可以吃三淨肉嗎
(13)戒殺吃素挽回劫運說
(1)江味農居士的金剛語錄
(2)江味農居士的金剛語錄
(3)江味農居士的金剛語錄
(4)江味農居士的金剛語錄
(1)江味農居士講般若淨土
(2)江味農居士講諸法一如
(3)江味農居士講無有定法
(4)無住而住 住而無住
(5)不來不去 有來有去
(6)不生不滅 有生有滅
(7)理性平等 緣生差別
(8)實無有法 不應住法
(1)明十法界理與事
(2)十法界不離一念心
(3)真心與妄心
(4)覺了宇宙人生真相
(5)不一不異 法法皆如
(6)無實之觀 無虛之果
(7)三性三無性之義
(1)宣化上人講真妄的道理
(2)生般若智慧除貪瞋癡念
(3)學做觀自在菩薩
(4)彌勒菩薩的一首勸世偈
(5)宣化上人講做人的道理
(1)冥冥隨物去杳杳不知歸
(2)從來真是妄今日妄皆真
(3)返妄歸真 復本心性
(4)五蘊和實相
印光大師大悲心願(一)
印光大師大悲心願(二)
印光大師大悲心願(三)
印光大師大悲心願(四)
印光大師大悲心願(五)
觀世音慈悲線-珠海菩提園地
(6)爲何不忍吃食動物身軀
爲何不忍
"吃食動物身軀"
*******************
歡迎轉傳,功德無量。
消除災病,罪滅福增。
自願吃素,前世修慧。
勸人吃素,今世修福。
*******************
"印光大師"開示:
世之
博學多聞,
不講"躬行實踐",
唯以
詞章進取為事者。
聞
先生之風,能不愧死。
而且
愛惜物命,深信因果。
故于
放生吃素"善報",
殺生食肉"惡報"。
隨所見聞,錄以勸世。
其裔
孫易園居士,
擬
欲鑄版廣布,
冀挽殺劫,囑光作序。
光
心如背鏡,學等面牆。
唯學
愚夫愚婦之老實念佛。
何能"發揮道妙",
令
拘墟者"徹見天日",
因茲以
生正信而獲實益耶。
然以
事關劫運,義不容辭。
"勉為序"曰:
天地之"大德"
曰"生",
如來之"大道"
曰"慈"。
人物雖異,心性是同。
舉凡
三乘六凡,
如來視之,皆如一子。
何以故。
以其
皆具佛性,
皆堪成佛故。
三乘且置。
六凡天人
阿修羅
畜生鬼地獄,
雖則
高下懸殊,苦樂迥異。
總皆
未斷惑業,未出生死。
天福若盡。即便下降。
獄罪若滅,仍復上昇。
猶如車輪,互為高下。
我今
幸得人身,
理宜
委屈設法,護惜物命。
體天地"好生之德",
全吾心"惻隱之仁"。
良以
諸物與我,
同生于天地之間,
同受天地之化育。
而且
同知貪生,同知畏死。
仁人于枯骨,
尚且
掩而埋之。
于草木,
尚且
方長不折。
況肯
為
悅我口腹,
令
水陸諸物,
受
刀砧烹煮之苦哉。
須知
此等諸物,從無始來,
亦曾
高居尊位,威權赫奕。
不知
借威權以培德,
反致
仗威權以造業。
竟使
惡業叢集,墮于畜類。
口不能言,心無智慮,
身無技術,以罹此難。
雖
弱肉強食,于事則得。
而
怨恨所結,
能無
生生世世,
圖報
此怨之念乎。
人縱不念
諸物被殺之苦,
獨
不懼
怨業深結,
常被彼殺乎。
又
不懼殘害天物,
天將奪我福壽乎。
人惟欲
眷屬團聚,壽命延長,
身心安樂,諸緣如意。
正應
發大悲心,行放生業。
使
天地鬼神,
悉皆
愍我"愛物之誠"。
則
向之所欲,當可即得。
若仗
我有錢財,我有智力,
設種種法,掩取諸物,
以取"悅我口腹",
不計"彼之痛苦"。
尚得謂
與"天地並立"
為三之人矣呼。
然
我與彼等,同在生死。
從無始來,
彼固
各各皆為
我之
父母兄弟妻妾子女,
我亦
各各皆為
彼之
父母兄弟妻妾子女。
彼固各各
或于人中,或于異類。
"皆被我殺"。
我亦各各
或于人中,或于異類。
"皆被彼殺"。
為親為怨,相生相殺。
靜言思之,愧不欲生。
急急改圖,尚悔其遲。
況肯
蹈常襲故,仍執迷情,
以為
"天生異類",
原為
"供人食料"乎。
然
我尚具足惑業,
故
無由
出于輪迴之外。
萬一
彼罪已滅,復生人道。
善根發生,聞法修行。
斷惑證真,得成佛道。
我若墮落,
尚當望
彼垂慈救援,
以期
離苦得樂,親證佛性。
豈
可恃一時之強力,
俾
長劫以無救乎哉。
古有高僧,
行步不跨蟲蟻。
人問其故。
答曰,
彼此"同在生死中",
或彼先成佛道,
尚望其
垂慈度我,
何敢輕慢乎。
是知
佛視衆生"皆是佛",
衆生視佛皆是衆生。
佛視衆生皆是佛,
故
多方化導之,
種種折攝之。
縱令
絕無信心,亦不棄捨。
曲垂方便,令種善根。
待其因緣時至,
自然發生增長,
"依教奉行"耳。
衆生視佛"皆是衆生",
故
聞佛之言,不生感激,
反以
己之邪知謬見,
多方毀謗。
甚至
拆毀塔寺,焚燒經典。
固結魔黨,破壞清修。
殆至
正智稍開,
則便
愧悔無及。
由茲
遂復歸命如來,
"興崇佛法"者,
古今來比比皆是。
須知
父母於逆子,
尚生棄捨之心,
佛
于逆惡
不信之流,
愈生憐愍。
何以故。
愍其
惑業深重,
失"本心"故。
以雖則
現時"背逆於佛",
而
即心
本具之天真佛性,
仍復"絲毫不失"。
如
焦模中金像,
敝衣中寶珠,
蒙塵之秦鏡,
在璞之荊璧。
愚人
但見其外相,
而
不知其內容。
佛
則遺外相而"論內容",
故
無一衆生或生棄捨也。
然
佛尚不輕衆生,
衆生何可輕衆生乎。
故凡
一切水陸衆生,
必令各各得所,
常得飛走游泳
于自所行境。
以
各樂天真,各盡天年。
則
此書所說之種種善報,
當可具得矣。
人既如是,
物
尚不欲令其失所,
何況于人。
則
互相親愛,互相扶持。
自然
俗美人和,
必致
風調雨順。
其有
不物阜民康,
時清國泰者乎。
又祈
凡我同人,切勿自輕。
當思
我與如來,同一心性。
彼何以
惑業淨盡,福慧圓滿,
安住寂光,常享法樂乎。
我何以
起貪瞋癡,造殺盜淫,
輪迴六道,
"莫由出離"乎。
心性是一,
"苦樂天淵"。
若
猶以佛性功德,
獨讓
如來親得受用者,
尚得
名為"大丈夫"哉。
(文鈔六八四頁)
Google Sites
Report abuse
Google Sites
Report abuse