Embedded Files
發菩提心，發六度心。
發菩提心，發六度心。
發廣大願，行廣大行。
發廣大願，行廣大行。
==================
==================
學佛，就是修行、修道。
學佛，就是修行、修道。
福慧雙修，解行相應。
福慧雙修，解行相應。
與道相應，與自性相應。
與道相應，與自性相應。
行於中道(實相)。
行於中道(實相)。
不住空有，空有同時。
不住空有，空有同時。
若偏於有，增長無明。
若偏於有，增長無明。
或偏於空，邪知邪見。
或偏於空，邪知邪見。
與"中道"不相應，
與"中道"不相應，
這不是修行、非修道。
這不是修行、非修道。
"無有是處"也。
"無有是處"也。
"金剛經"云:
"金剛經"云:
菩薩
菩薩
為利益一切衆生故，
為利益一切衆生故，
應如是布施。
應如是布施。
應無所住，行於布施。
應無所住，行於布施。
應無所住，而生其心。
應無所住，而生其心。
應如是生清淨心。
應如是生清淨心。
一切法皆是佛法。
一切法皆是佛法。
是法平等，無有高下。
是法平等，無有高下。
既
既
不偏於有，不著相，不迷為實。
不偏於有，不著相，不迷為實。
順利時，則不貪婪、不傲慢。
順利時，則不貪婪、不傲慢。
亦
亦
不偏於空，不壞相，做好榜樣。
不偏於空，不壞相，做好榜樣。
失意時，則不瞋恚，不怨尤。
失意時，則不瞋恚，不怨尤。
發菩提心，發六度心，
發菩提心，發六度心，
發廣大願、行廣大行。
發廣大願、行廣大行。
生無所住心。
生無所住心。
離一切相行布施六度(萬行)。
離一切相行布施六度(萬行)。
以利益一切衆生是也。
以利益一切衆生是也。
修善離相，離相修善。
修善離相，離相修善。
住即無住，無住而住。
住即無住，無住而住。
有即非有，非有而有。
有即非有，非有而有。
相即非相，非相而相。
相即非相，非相而相。
實即非實，非實而實。
實即非實，非實而實。
色即是空，空即是色。
色即是空，空即是色。
不住空有，空有同時。
不住空有，空有同時。
不住有:
不住有:
念念為正法久住。唯慧是業。
念念為正法久住。唯慧是業。
不住空:
不住空:
念念為救度一切苦難衆生。
念念為救度一切苦難衆生。
隨緣不變，不變隨緣。
隨緣不變，不變隨緣。
托勝緣，獲勝果。
托勝緣，獲勝果。
"證"
"證"
本非緣生之性，
本非緣生之性，
離開世間之對待法，
離開世間之對待法，
"超然"
"超然"
於一切因緣生法外，
於一切因緣生法外，
解纏縛之苦(生死輪迴)，
解纏縛之苦(生死輪迴)，
得自在之樂(極樂世界)。
得自在之樂(極樂世界)。
道不可須臾離也。
道不可須臾離也。
法不可須臾離也。
法不可須臾離也。
如是。如是。
如是。如是。
發廣大願，
發廣大願，
則不取法，不著相。
則不取法，不著相。
行廣大行，
行廣大行，
則不取非法，不壞相。
則不取非法，不壞相。
法與非法，既皆不取。
法與非法，既皆不取。
則我人衆壽，四者皆無。
則我人衆壽，四者皆無。
則法與非法，了不可得矣。
則法與非法，了不可得矣。
而
而
常住真心(行於中道)，
常住真心(行於中道)，
所謂
所謂
"是法平等，無有高下"者，
"是法平等，無有高下"者，
便"了了而得"。
便"了了而得"。
即
即
"信心清淨，則生實相"是也。
"信心清淨，則生實相"是也。
了生脫死，離苦得樂也。
了生脫死，離苦得樂也。
決定生西方極樂世界也。
決定生西方極樂世界也。
Google Sites
Report abuse