學佛人，

今生要有所成就。

佛說，

人身難得，佛法難聞。

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約明瞭

十法界的理與事。

即

心性與因果。空與有。

理體之空性與緣生之幻相。

真心與妄心。真如與五蘊。

覺性與無明。菩提與煩惱。

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我們每天生活裡

所見聞到和所遭遇到的種種

善惡的環境與善惡的因緣，

其實

皆是自己''一念心''，

所生起來的''十法界''現象。

(詳見"十法界不離一念心"文章)

若是

我們能夠馬上"體會與明白"，

''華嚴經''上所說:

(華嚴教義)

一切法，

"唯心所現，唯識所變"。

若人欲了知，三世一切佛，

應觀法界性，一切唯心造。

這兩句話的深義。

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"宇宙萬物是一體"。

茫茫宇宙，浩瀚太空，

宇宙間一切萬物由何而起?

科學家

說是由人類的"心念"而起。

量子力學的創始者及

諾貝爾物理學獎得主

馬克斯普朗克博士，

他說:

我對原子的研究，

最後的結論，

是世界上跟本沒有物質，

"心識"

是一切物質的基礎。

又說:

宇宙如同一個看不見的電網，

牽一髮而動全身，

"宇宙是一個生命的共同體"。

全宇宙之中的

任何一個物質現象，

都能接收到

我們"念頭"的電波。

宇宙是一個活的有機體，

人的"心念"所發出來的電波，

小則影響自己的身體，

及周圍的環境，

大則影響整個宇宙。

所以

我們的"念頭"完完全全

影響

一切生命及物質的狀態。

此為

華嚴教義

"唯心所現，唯識所變"之真理

的一種驗證說法。

你相信嗎?

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若是

我們能夠馬上

從

"佛法"正面思惟的方向，

來看待

這所有一切

的"塵緣境相"，

並

"返照廻光"，

其實，

"眼前"這所有

一切境緣的生起，

皆是

自己三世因果

"劇本的顯現"，

都是

自己無明業識、

業緣、業感而來的

"果報現象"。

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換句話說，

這全都是自己的

"五蘊"所變現出來的。

五蘊

即"色受想行識"。

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是故，

自己要負起

百分之百的責任，

知道不可只見他人過。

要

廻光返照觀自在，

觀照自己

決定要心內求懺法。

心内求懺悔:

往昔所造諸惡業，

皆由無始貪瞋癡，

從身語意之所生，

一切我今皆懺悔 。

若是

能夠再更進一步的

明了與體認，

其實

最深最重的

"恩怨因緣"，

就在自已的身邊，

即

自已家親眷屬好友。

若是

我們有依教奉行，

有請轉法輪，常隨佛學，

即

聽經、念佛、拜佛、静坐。

了了常明

佛理和深信因果。

就能夠

驅邪轉正，趨吉避凶；

重障轉輕，輕障轉無。

我們修行的成就與成果，

就可以從家人朋友這裡，

很快的先見到(感應到)，

所謂的

"依報隨正報轉"。

依正不二。自他不二。

須知，

內觀、內修、內證的功夫，

即

"潛移默化"的功力，

不可思，不可議。

唯有

"親證方知"。

所謂的

內證

言語道斷、心行處滅，

一如平等無二的性體。

即

心內求法。

內證

離言之法性。

法性也就是

真如、實相、佛性、理體、

法身、法界、涅槃的別名。

''華嚴經''云：

信為道元功德母，

長養一切諸善根。

"信"字，

非常重要。

學佛/修行，

自始至終，

唯一"信心"而已。

信解行證/無二離二之法性。

信解行證/一如平等之法界。

信解行證/實相無相之理體。

內學內薰/本覺本明之真如。