學佛人的

"修行備忘錄"

"不愚迷"，

不驕誑，不嫉妒。

戒殺護生，知因識果。

愛護動物，不傷含靈。

一切含靈，皆是同體。

慈悲為懷，清淨為本。

"容"天下難容之事。

"忍"天下難忍之事。

"行"天下難行之事。

斷絕一切染緣，

發展一切性德。

圓滿一切功德，

寂滅一切惑業。

常以

"金剛般若智慧"，

觀照熏修真如自性。

遠離

世間一切顛倒夢想。

一心念佛，求生淨土。

信願行三，專注懇切。

華嚴為宗。

戒律為行。

淨土為歸。

一念相應一念佛，

念念相應念念佛，

是心作佛，是心是佛。

返妄歸真，復本心性。

''印光大師"云:

夫"心"者，

即寂即照，不生不滅，

廓徹靈通，圓融活潑，

而為

世出世間一切諸法之本。

雖在

"昏迷倒惑具縛"

凡夫之地，

直下

與

三世諸佛，

敵體相同，了無有異。

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故曰:

心佛衆生，三無差別。

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但以

諸佛究竟證得，

故其

功德力用，徹底全彰。

凡夫"全體迷背"，

反

承此

"功德力用"之力，

於六塵境，

起貪瞋癡，造殺盜淫。

因惑造業，因業感苦。

惑業苦三，互相引發。

因因果果，相續不斷。

經塵點劫，長受輪廻。

縱欲出離，末由也已。

(文鈔菁華錄/175頁)

''印光大師"云:

一切衆生，

具有佛性常光。

舉凡

明暗通塞遠近，

悉皆徹照無遺。

固不

假日月燈明，

方能有見也。

無奈"衆生"

迷昧本性，背覺合塵。

致

佛性常光，

變作

煩惱無明。

不但

暗塞遠處不能見，

即近在目前，

若無日月燈光，

亦不能見，況其他乎。

由是

"輪迴生死苦海"，

如盲無導，了無出期。

(文鈔菁華錄/181頁)

''印光大師''開示:

無論在家出家。

必須上敬下和。

忍人所不能忍。

行人所不能行。

待人之勞。成人之美。

靜坐常思己過。

閒談不論人非。

行住坐臥。穿衣吃飯。

從朝至暮。從暮至朝。

一句佛號。不令間斷。

或小聲唸。或默唸。

除唸佛之外。不起別唸。

若或妄念一起。

當下就要教他消滅。

常生慚愧心及懺悔心。

縱有修持。

總覺我功夫很淺。

不自矜誇。

只管自家。不管人家。

只看好樣子。不看壞樣子。

看一切人都是菩薩。

唯我一人實是凡夫。

果能依我所說修行。

决定

可生西方極樂世界。

諸惡莫作。衆善奉行。

自淨其意。是諸佛教。

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彌陀淨土，

總在

吾人"一念心性"之中。

蕅師

所謂信"自性"中，

實有

西方現成佛道之彌陀如來。

唯心中實有

莊嚴之極樂世界。

深心弘願。決志求生。

即是此意，編者敬註。

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則

阿彌陀佛，我心本具。

既是

我心本具，固當常念。

既能常念，

則

"感應道交"，

修德有功，性德方顯;

事理圓融，生佛不二矣。

故曰:

以我具佛之心，

念我心具之佛，

豈我心具之佛，

而

不應我具佛之心耶。

(文鈔菁華錄/170頁)

此之心性，

具無量德(萬德)。

不變隨緣，隨緣不變。

在凡不減，在聖不增。

由

"迷悟"之不同，

致

"十界"之差別。

即此十界，

一一無非

心具心造心作心是。

求生西方，即真無生。

以生乎

心具心造心作心是之西方，

非彼執理廢事，空有其名，

實無其境之西方也。

乃

決定生、

而無有生相，

決定無生、

而無有無生之相、

之生無生也。

以

"信願念佛"，

求生於

"自己"

心具、心造、

心作、心是、

之西方，

故

雖生

而無有生相，

雖無生

而"不住"無生之相。

此

"生無生論"之大旨也。

(文鈔菁華錄/171頁)

"印光大師"云:

凡學佛之人，

有一必須注意之事，

即

切戒食肉，

因

食葷能增"殺機"。

人與一切動物

"同生天地之間"，

心性(自性)"原是相等"，

但以

惡業因緣，

致

形體大相殊異。

若今世汝吃牠，

來世牠又吃汝，

"怨怨相報"，

將

世世"殺機"無有已時。

果能人人茹素，

即可

培養其慈悲心，

"而免殺機"。

否則

縱能念佛，

而仍圖

口腹之樂，大食葷腥，

亦能得

"學佛之利益"幾何哉！

(節錄自上海護國息災法會法語)

"印光大師"

又

令世人

"發慈悲心，戒殺放生"。

良以

我與一切衆生，

皆在輪迴之中。

從無始來

展轉相生，展轉相殺。

彼固

各各皆為

我之父母兄弟姊妹兒女，

我亦

各各皆為

彼之父母兄弟姊妹兒女。

彼固

頻頻由惡業力，

或於人中，或於異類。

"受我殺戮"。

我亦

頻頻由惡業力，

或於人中，或於異類。

"受彼殺戮"。

久經長劫，

相生相殺，了無底止。

凡夫不知，如來洞見，

不思則已，

思之

則不勝慚愧悲憫矣。

我今幸承

"宿世福善，生於人道"。

固宜

解怨釋結，戒殺放生。

令彼

一切有生命者，

各得其所。

(文鈔五一九頁)

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如欲明瞭更多相關的資訊，

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"爲何不忍殺食動物身驅"

(1)----(7)等文章。

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