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觀世音慈悲線-珠海菩提園地
觀音慈悲 行遍天下 和諧世界 從心做起 萬物同根 萬法一體 慈悲喜捨 濟貧教富
(1)四大高僧中的印光大師
(2)遵循印公遺教斷惑證真
(3)念佛方能消宿業轉凡心
(1)素食者的身與心最優美
(2)生起悲憫之心戒殺護生
(3)拒絕傷害吃食含靈動物
(4)慈心不忍吃食動物身軀
(5)愛惜物命 斷食物肉
(6)勸愛惜物命說
(7)戒殺放生 勿食諸肉
(8)人畜循環事實不可不知
(9)慈悲無敵人智慧無煩惱
(10)入楞伽經斷食肉品
普勸全球同胞同念觀音聖號
南無觀世音菩薩(一)
南無觀世音菩薩(二)
南無觀世音菩薩(三)
南無觀世音菩薩(四)
觀音讚
禮念觀音菩薩回向偈
般若波羅蜜多心經
自觀自在觀自在
(1)觀自在菩薩
(2)行深般若
(3)照見五蘊皆空
(4)色即是空 空即是色
(5)是諸法空相
(6)十法界不離一念心
(7)以無所得故
般若心經研習結語(一)
般若心經研習結語(二)
般若心經研習結語(三)
般若心經研習結語(四)
般若心經研習結語(五)
般若心經簡要旨趣(一)
般若心經簡要旨趣(二)
般若心經簡要旨趣(三)
般若心經簡要旨趣(四)
般若心經簡要旨趣(五)
關於五蘊皆空(一)
關於五蘊皆空(二)
關於五蘊皆空(三)
關於諸法空相(一)
關於諸法空相(二)
關於諸法空相(三)
行深般若 觀照般若(一)
行深般若 觀照般若(二)
行深般若 觀照般若(三)
返照廻光 內省內修(一)
返照廻光 內省內修(二)
返照廻光 內省內修(三)
返照廻光 內省內修(四)
返照廻光 內省內修(五)
返照廻光 內省內修(六)
(1)學佛人要捨妄識用佛智
(2)學佛人的修行備忘錄
(3)皈命楞嚴咒大佛頂光
(4)永嘉大師證道歌
(5)六祖壇經 無相頌
(6)佛說八大人覺經
(1)學佛修行要與中道相應
(2)學佛修行要與中道相應
(3)學佛修行要與中道相應
(1)感應道交果報不可思議
(2)感應道交果報不可思議
(3)感應道交果報不可思議
(1)學佛人今生要有所成就
(2)學佛人今生要有所成就
(3)學佛人今生要有所成就
(1)印光大師普勸學佛念佛
(2)行策大師念佛人儆戒語
(3)行策大師念佛人儆戒語
(1)阿伽陀藥能滅一切毒
(2)阿伽陀藥能滅一切毒
(3)阿伽陀藥能滅一切毒
(1)如何脫離困境難題纏縛
(2)如何脫離困境難題纏縛
(3)如何脫離困境難題纏縛
(4)如何脫離困境難題纏縛
(5)如何脫離困境難題纏縛
(6)如何脫離困境難題纏縛
(1)如何能夠迅速業障消除
(2)如何能夠迅速業障消除
(3)如何能夠迅速業障消除
(4)念佛功德能夠消除宿業
(1)懺除業障轉業力為願力
(2)懺除業障轉業力為願力
(3)懺除業障轉業力為願力
(1)個性主宰人一生的命運
(2)個性主宰人一生的命運
(3)個性主宰人一生的命運
掙脫出生命的框框(一)
掙脫出生命的框框(二)
掙脫出生命的框框(三)
掙脫出生命的框框(四)
掙脫出生命的框框(五)
喜受生命的順與逆(一)
喜受生命的順與逆(二)
喜受生命的順與逆(三)
喜受生命的順與逆(四)
喜受生命的順與逆(五)
生命的覺醒(一)
生命的覺醒(二)
生命的覺醒(三)
生命的覺醒(四)
淺顯易悟的佛法妙語(一)
淺顯易悟的佛法妙語(二)
淺顯易悟的佛法妙語(三)
淺顯易悟的佛法妙語(四)
淺顯易悟的佛法妙語(五)
淺顯易悟的佛法妙語(六)
淺顯易悟的佛法妙語(七)
(1)觀五蘊的虛妄無實
(2)苦空無常無我
(3)有效增強身體免疫功能
(1)十二因緣與三世因果
(2)修慈悲喜捨四無量心
(3)切莫流於世俗之污染
(1)金剛經講義江味農居士
(2)金剛經講義江味農居士
(3)金剛經講義江味農居士
(4)金剛經講義江味農居士
(1)本來無一物何處惹塵埃
(2)本來無一物何處惹塵埃
(3)本來無一物何處惹塵埃
緣起中道實相觀行(一)
緣起中道實相觀行(二)
緣起中道實相觀行(三)
(1)明不宜食肉之理
(2)勸戒殺放生
(3)釋戒殺之義
(1)明因果之理
(2)菩薩畏因 衆生畏果
(3)勸注重因果
(1)爲何不忍吃食動物身軀
(2)爲何不忍吃食動物身軀
(3)爲何不忍吃食動物身軀
(4)爲何不忍吃食動物身軀
(5)爲何不忍吃食動物身軀
(6)爲何不忍吃食動物身軀
(7)爲何不忍吃食動物身軀
(8)爲何不忍吃食動物身軀
(9)起惑造業互為怨家對頭
(10)生佛同體 物我不二
(11)羊死為人 人死為羊
(12)可以吃三淨肉嗎
(13)戒殺吃素挽回劫運說
(1)江味農居士的金剛語錄
(2)江味農居士的金剛語錄
(3)江味農居士的金剛語錄
(4)江味農居士的金剛語錄
(1)江味農居士講般若淨土
(2)江味農居士講諸法一如
(3)江味農居士講無有定法
(4)無住而住 住而無住
(5)不來不去 有來有去
(6)不生不滅 有生有滅
(7)理性平等 緣生差別
(8)實無有法 不應住法
(1)明十法界理與事
(2)十法界不離一念心
(3)真心與妄心
(4)覺了宇宙人生真相
(5)不一不異 法法皆如
(6)無實之觀 無虛之果
(7)三性三無性之義
(1)宣化上人講真妄的道理
(2)生般若智慧除貪瞋癡念
(3)學做觀自在菩薩
(4)彌勒菩薩的一首勸世偈
(5)宣化上人講做人的道理
(1)冥冥隨物去杳杳不知歸
(2)從來真是妄今日妄皆真
(3)返妄歸真 復本心性
(4)五蘊和實相
印光大師大悲心願(一)
印光大師大悲心願(二)
印光大師大悲心願(三)
印光大師大悲心願(四)
印光大師大悲心願(五)
觀世音慈悲線-珠海菩提園地
(1)印光大師普勸學佛念佛
印光大師普勸
"學佛念佛"
"印光大師"開示:
佛法
大無不包,細無不舉。
凡欲學者,當事實行。
否則
如讀藥方而不服藥,
欲求病愈,何可得乎。
是故,
念佛之人,
必須要
敦篤倫常,盡己職分,
閑邪存誠,克己復禮,
知因識果,希聖希賢,
諸惡莫作,衆善奉行。
又須,
真為生死,發菩提心,
以深信願,持佛名號,
"決定求生極樂世界"。
以此自行,復以化他。
俾
內而家庭,外而世人,
同沾佛化,同生淨土。
庶可
不孤佛化,不負己靈。
若其泛泛悠悠,
研究種種法門,
亦復依之修持。
則其作大通家,
並來生
得人天福報,當可有分。
而欲
了生脱死,超凡入聖,
恐難夢著。何以故?
以
一切法門,
均須
斷惑證真,
方可
了生脱死。
非如
淨土法門,仗佛慈力,
可以"帶業往生"也。
佛力自力,
奚啻天淵懸殊。
了此,
則
不敢仗自力以棄佛力,
以延
"了生脱死"之期,
於未來若干數劫也。
(文鈔三編/七八O頁)
"印光大師"開示:
淨土法門,其大無外。
如天普覆,似地均擎。
上之
則等覺菩薩,
不能超出其外。
下之
則逆惡罪人,
亦可預入其中。
誠可
謂三世諸佛之總持法門,
一代時教之特別妙道也。
但以
法門大而攝機溥。
用力少而得效速。
致稍
通宗教者,皆藐視之。
謂為
愚夫愚婦之修持法門。
而不知
"佛力自力"之大小難易,
不可以語言文字形容也。
**********************
以一切法門,依戒定慧力,
修到
業盡情空地位,
方有了生死分。
''業盡情空'',豈易言哉。
斷"見惑"
如''斷四十里流",
況"思惑"乎。
**********************
縱令
見地高深,
以
煩惑未斷,仍舊輪迴。
再一受生,
退者萬有十千,
進者億少三四。
自力之不足恃,敢矜己智,
而不
隨順如來誓願攝受之道乎。
修
淨土法門者,
但具
真信切願,志誠懇切,
如子憶母而念。
其平素所作所為,
不
與佛法世誼相悖。
則
臨命終時,
蒙佛接引,往生西方。
縱絲毫惑業未斷,
帶業往生者。
其所得,
尚
超過
"業盡情空"之阿羅漢上,
以種性不同故。
況已斷者又何待言。
以
佛力不可思議,
法力不可思議,
衆生心力不可思議。
合此
佛法二不可思議之力,
俾自心之力,得以圓融。
此自力,
與
不仗佛法力
之自力迥別。
固與專仗自力者,
奚啻
恒河沙數之天淵懸殊也。
是知
此之法門,
不可以
一切普通法門之道理論。
以是
特別法門故也。
餘嘗有聯云:
法門廣大,普被三根,
因兹
九界同歸,十方共讚。
佛願洪深,不遺一物,
故得
千經並闡,萬論均宣。
華嚴普賢行願品,
盡
華嚴世界海法身大士,
十住、十行、十廻向、十地,
等覺四十一位,
均一致進行。
依
普賢菩薩教,
以
十大願王功德,
求生西方,
以期
圓滿佛果。
彼矜己智而藐淨土者,
為超過此諸菩薩之上,
為是
喪心病狂,
求昇反墜,
弄巧成拙也。
(文鈔三編/七五三頁)
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