"生命的覺醒"

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''生命''，

原本就是

一連串的"受傷與復原"。

每個人

皆帶來自己的三世因果

"如是"因緣果報之劇本。

所有一切的境相因緣，

都是

福與禍，吉與凶，順與逆，

苦與樂等果報交替之顯現，

由於善惡的果報，

交相錯雜之現形，

錯綜複雜。

故

業力不可思議，

果報不可思議，

因果難以理解。

只是不斷的

因果果因，果因因果，

於自己的心目間，

次第演變，

生住異滅，剎那相續，

幻生幻滅而已。

前世因/今世果/今世因/來世果

恩恩怨怨，互相酬償；

冤怨相報，沒完沒了。

一切皆是

"苦空無常無我"。

過去心不可得，

現在心不可得，

未來心不可得。

凡人造業，

無論善惡，

皆是"熟者先牽"。

前生造惡，今生未墮，

待諸後生者。

因其前生造有善業，

其果先熟。

或多生善果之餘福未盡。

而惡果受報之時猶未到。

所以今生尚未墮落也。

"有因必有果"。

若非

別造殊勝之因，

速證殊勝之果者，

"定業之報，其何能免"。

所謂善惡到頭終有報，

只爭來早與來遲是也。

古德云:

萬般將不去，惟有業隨身。

此言

萬事皆空，惟有因果在。

造業，業障也。

墮惡道，報障也。苦也。

不知

罪業之不可造，惑障也。

雖大富大貴、乃至升天，

到頭免不了一個"苦"字。

凡夫

不知此"惑業苦三"，

皆是虛妄相想，

執迷不悟，

障其見道、修道、證道。

故謂之"障"也。

學佛

唯一宗旨，在於"除障"。

一切佛法，

一言以蔽之曰，

"除三障"而已。

"起惑"

為造業招苦之根。

"惑滅"

則業苦隨之而滅。

"覺醒自己"

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若是能從

"受傷與復原"的境遇中,

醒悟過來,覺醒過來,

返觀內照，觀照自己，

看破放下:

這五蘊色身

四大假合之虛我。

看破放下:

為業力因果所牽引，

堅固執著於我的知見。

看破放下:

為業力因果所枷鎖，

難轉我的想法與看法。

令自己無法自在。

使自已絲毫做不得主。

豈非癡乎?

"執著我見"，

令人顛倒發狂，

"不捨我見"，

實在害人不淺。

換言之，

放下

這"貪瞋癡"三毒煩惱，

放下

這"愛取有"三緣起，

此乃一切

''病苦與災厄''之根源。

經曰:

因惑造業，因業受苦。

(惑業苦)(受苦厄之報)

"惑業苦"(三障):

"貪瞋癡"等煩惱，叫做惑。

因

惑而造作種種的善惡業。

因

"愛取有"三因緣助長造業。

因''無明業識''

而招感

無數的生死、疾病、災難等。

深刻感受與明白，

原來自己

所有一切的因緣際會，

全都是

善惡業力因果的交織現形，

全都是

緣起性空，

無常變化，煩惱和痛苦，

並無真正的實我，

皆是

"苦空無常無我"。

"五蘊衆生"，

亦即一切諸相，

從因緣生，相有體無，

假名幻有，緣起性空，

本無實體，當體即空，

夢幻泡影，如露如電。

八大痛苦:

生老病死，愛別離苦，

怨憎會苦，求不得苦，

五陰熾盛苦。

"宣化上人"云:

''業網相織''

我們被業所牽，

所以業不由己，

而生到這世上來還報，

因為往昔所造的業不同，

所以今生就受不同的報，

所謂業網相織。