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觀世音慈悲線-珠海菩提園地
觀音慈悲 行遍天下 和諧世界 從心做起 萬物同根 萬法一體 慈悲喜捨 濟貧教富
(1)四大高僧中的印光大師
(2)遵循印公遺教斷惑證真
(3)念佛方能消宿業轉凡心
(1)素食者的身與心最優美
(2)生起悲憫之心戒殺護生
(3)拒絕傷害吃食含靈動物
(4)慈心不忍吃食動物身軀
(5)愛惜物命 斷食物肉
(6)勸愛惜物命說
(7)戒殺放生 勿食諸肉
(8)人畜循環事實不可不知
(9)慈悲無敵人智慧無煩惱
(10)入楞伽經斷食肉品
普勸全球同胞同念觀音聖號
南無觀世音菩薩(一)
南無觀世音菩薩(二)
南無觀世音菩薩(三)
南無觀世音菩薩(四)
觀音讚
禮念觀音菩薩回向偈
般若波羅蜜多心經
自觀自在觀自在
(1)觀自在菩薩
(2)行深般若
(3)照見五蘊皆空
(4)色即是空 空即是色
(5)是諸法空相
(6)十法界不離一念心
(7)以無所得故
般若心經研習結語(一)
般若心經研習結語(二)
般若心經研習結語(三)
般若心經研習結語(四)
般若心經研習結語(五)
般若心經簡要旨趣(一)
般若心經簡要旨趣(二)
般若心經簡要旨趣(三)
般若心經簡要旨趣(四)
般若心經簡要旨趣(五)
關於五蘊皆空(一)
關於五蘊皆空(二)
關於五蘊皆空(三)
關於諸法空相(一)
關於諸法空相(二)
關於諸法空相(三)
行深般若 觀照般若(一)
行深般若 觀照般若(二)
行深般若 觀照般若(三)
返照廻光 內省內修(一)
返照廻光 內省內修(二)
返照廻光 內省內修(三)
返照廻光 內省內修(四)
返照廻光 內省內修(五)
返照廻光 內省內修(六)
(1)學佛人要捨妄識用佛智
(2)學佛人的修行備忘錄
(3)皈命楞嚴咒大佛頂光
(4)永嘉大師證道歌
(5)六祖壇經 無相頌
(6)佛說八大人覺經
(1)學佛修行要與中道相應
(2)學佛修行要與中道相應
(3)學佛修行要與中道相應
(1)感應道交果報不可思議
(2)感應道交果報不可思議
(3)感應道交果報不可思議
(1)學佛人今生要有所成就
(2)學佛人今生要有所成就
(3)學佛人今生要有所成就
(1)印光大師普勸學佛念佛
(2)行策大師念佛人儆戒語
(3)行策大師念佛人儆戒語
(1)阿伽陀藥能滅一切毒
(2)阿伽陀藥能滅一切毒
(3)阿伽陀藥能滅一切毒
(1)如何脫離困境難題纏縛
(2)如何脫離困境難題纏縛
(3)如何脫離困境難題纏縛
(4)如何脫離困境難題纏縛
(5)如何脫離困境難題纏縛
(6)如何脫離困境難題纏縛
(1)如何能夠迅速業障消除
(2)如何能夠迅速業障消除
(3)如何能夠迅速業障消除
(4)念佛功德能夠消除宿業
(1)懺除業障轉業力為願力
(2)懺除業障轉業力為願力
(3)懺除業障轉業力為願力
(1)個性主宰人一生的命運
(2)個性主宰人一生的命運
(3)個性主宰人一生的命運
掙脫出生命的框框(一)
掙脫出生命的框框(二)
掙脫出生命的框框(三)
掙脫出生命的框框(四)
掙脫出生命的框框(五)
喜受生命的順與逆(一)
喜受生命的順與逆(二)
喜受生命的順與逆(三)
喜受生命的順與逆(四)
喜受生命的順與逆(五)
生命的覺醒(一)
生命的覺醒(二)
生命的覺醒(三)
生命的覺醒(四)
淺顯易悟的佛法妙語(一)
淺顯易悟的佛法妙語(二)
淺顯易悟的佛法妙語(三)
淺顯易悟的佛法妙語(四)
淺顯易悟的佛法妙語(五)
淺顯易悟的佛法妙語(六)
淺顯易悟的佛法妙語(七)
(1)觀五蘊的虛妄無實
(2)苦空無常無我
(3)有效增強身體免疫功能
(1)十二因緣與三世因果
(2)修慈悲喜捨四無量心
(3)切莫流於世俗之污染
(1)金剛經講義江味農居士
(2)金剛經講義江味農居士
(3)金剛經講義江味農居士
(4)金剛經講義江味農居士
(1)本來無一物何處惹塵埃
(2)本來無一物何處惹塵埃
(3)本來無一物何處惹塵埃
緣起中道實相觀行(一)
緣起中道實相觀行(二)
緣起中道實相觀行(三)
(1)明不宜食肉之理
(2)勸戒殺放生
(3)釋戒殺之義
(1)明因果之理
(2)菩薩畏因 衆生畏果
(3)勸注重因果
(1)爲何不忍吃食動物身軀
(2)爲何不忍吃食動物身軀
(3)爲何不忍吃食動物身軀
(4)爲何不忍吃食動物身軀
(5)爲何不忍吃食動物身軀
(6)爲何不忍吃食動物身軀
(7)爲何不忍吃食動物身軀
(8)爲何不忍吃食動物身軀
(9)起惑造業互為怨家對頭
(10)生佛同體 物我不二
(11)羊死為人 人死為羊
(12)可以吃三淨肉嗎
(13)戒殺吃素挽回劫運說
(1)江味農居士的金剛語錄
(2)江味農居士的金剛語錄
(3)江味農居士的金剛語錄
(4)江味農居士的金剛語錄
(1)江味農居士講般若淨土
(2)江味農居士講諸法一如
(3)江味農居士講無有定法
(4)無住而住 住而無住
(5)不來不去 有來有去
(6)不生不滅 有生有滅
(7)理性平等 緣生差別
(8)實無有法 不應住法
(1)明十法界理與事
(2)十法界不離一念心
(3)真心與妄心
(4)覺了宇宙人生真相
(5)不一不異 法法皆如
(6)無實之觀 無虛之果
(7)三性三無性之義
(1)宣化上人講真妄的道理
(2)生般若智慧除貪瞋癡念
(3)學做觀自在菩薩
(4)彌勒菩薩的一首勸世偈
(5)宣化上人講做人的道理
(1)冥冥隨物去杳杳不知歸
(2)從來真是妄今日妄皆真
(3)返妄歸真 復本心性
(4)五蘊和實相
印光大師大悲心願(一)
印光大師大悲心願(二)
印光大師大悲心願(三)
印光大師大悲心願(四)
印光大師大悲心願(五)
觀世音慈悲線-珠海菩提園地
(10)生佛同體 物我不二
*******************
歡迎轉傳,功德無量。
消除災病,罪滅福增。
自願吃素,前世修慧。
勸人吃素,今世修福。
*******************
"印光大師"開示:
此
嘉慶年中事。
夫
人與物之形體,
由罪福而致異。
既
幸而人矣,
故當
憫彼物類,
同此血肉之驅,
同此靈知之性。
設法救護,
俾彼
免離殺戮。
則其人
自可"生生為人"。
倘
再能"信願念佛",
求生西方。
則
仗此"慈心不殺"之力,
當必長揖裟婆,
速出輪迴之苦。
高登安養,
永享真常之樂。
倘視
"諸物"為食料,
而
"任意殘殺"。
則
一氣不來,
其"神識"
墮彼類中,
則
雖悔無益矣。
且此夫人
其殘忍悍惡之性,
殆不可以情理喻。
而
以一夕之夢,
遂
斷葷茹素,戒殺放生。
以知
人之與物,本無二致。
生之與夢,事理相同。
倘不頓改先心,
難免受此後報。
一生異類之中,
將
生生世世
"常受殺戮"。
欲復人身,
了無有日矣。
是故
一夢之後,隨即覺悟。
以
其苦慘酷,
"惟恐"
後世復受也。
然
此夫人宿世,
固有大善根,
故得配
一慈善之夫。
以
迷之深故,
雖
經數十年之熏陶,
尚不能化。
倘
不做此夢,
則
將來之苦,
殆不堪言矣。
奉勸世人,各作此想。
則
視一切肉,直同己肉。
縱
威逼刑制,有不敢食者。
況
"無驅使者"乎。
會稽道尹黃公涵之,
賦性仁慈,長齋奉佛,
以
近世天災人禍,
相繼而作,
其原
多由"殺生食肉"而起。
因作
"普勸戒殺放生"白話文,
鑄版流傳。
以期閱者
同發"忠恕惻隱"之心。
固已
無義不顯,無疑不釋矣。
又得
觀宗寺諦閑法師
約
"同體緣生之義",
及
梵網楞嚴楞伽等經之旨,
以為之序。
光
乃約"情理"
及
近世事實以相輔弼。
庶
"知自愛者",
"咸皆愛物"矣。
(文鈔三編七六一頁)
"印光大師"開示:
儒者
以
忠恕胞與為懷,
必須
推己及人,以至于物,
"方有實際"。
釋氏
以
"慈悲濟度"為事,
是故
憫諸物類,皆具佛性,
"欲行救援"。
無奈
世人"殺生食肉",
相習成風,不知其非。
致使
生生世世
展轉互殺,了無已時,
"可不哀哉"。
須知
"人與物類",
同此血肉之軀,
同此靈知之性,
同生于天地之間。
但以
彼此宿世"罪福不同",
致使今生
"形質靈蠢"各異。
以我之強,陵彼之弱。
以彼之肉,充我之腹。
快心樂意,謂為福報。
而
不知其
福力一盡,業報現前,
墮彼異類,受人殺戮時。
則
身不能敵,口不能言,
心中憂懼痛楚,
方知
食肉之事,為大罪過。
食肉之人,為真羅剎。
雖
欲不令人殺而食之,
不可得也。
故
楞嚴經云,
以人食羊,
羊死為人,人死為羊。
如是乃至十生之類,
死死生生,互來相噉。
惡業俱生,窮未來際。
又況
多劫以來,更互相生。
既無道力以行救濟,
忍使
彼受"刀砧極苦",
我享
"口舌滋味"乎。
"入楞伽經",
世尊
種種"呵斥食肉"。
有云,
一切衆生,從無始來,
在生死中,輪迴不息。
靡
不曾作父母
兄弟男女眷屬,
乃至
朋友親愛侍使。
"易生"
而受鳥獸等身,
云何
于中"取之而食"。
凡諸
"殺生食肉"之人,
若念及此,
當即
"怵然驚,憬然悟"。
寧可自殺,
不能
殺一切物矣。
懇祈各發
"生佛同體",
"物我不二"之心。
(文鈔七二五頁)
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