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觀世音慈悲線-珠海菩提園地
觀音慈悲 行遍天下 和諧世界 從心做起 萬物同根 萬法一體 慈悲喜捨 濟貧教富
(1)四大高僧中的印光大師
(2)遵循印公遺教斷惑證真
(3)念佛方能消宿業轉凡心
(1)素食者的身與心最優美
(2)生起悲憫之心戒殺護生
(3)拒絕傷害吃食含靈動物
(4)慈心不忍吃食動物身軀
(5)愛惜物命 斷食物肉
(6)勸愛惜物命說
(7)戒殺放生 勿食諸肉
(8)人畜循環事實不可不知
(9)慈悲無敵人智慧無煩惱
(10)入楞伽經斷食肉品
普勸全球同胞同念觀音聖號
南無觀世音菩薩(一)
南無觀世音菩薩(二)
南無觀世音菩薩(三)
南無觀世音菩薩(四)
觀音讚
禮念觀音菩薩回向偈
般若波羅蜜多心經
自觀自在觀自在
(1)觀自在菩薩
(2)行深般若
(3)照見五蘊皆空
(4)色即是空 空即是色
(5)是諸法空相
(6)十法界不離一念心
(7)以無所得故
般若心經研習結語(一)
般若心經研習結語(二)
般若心經研習結語(三)
般若心經研習結語(四)
般若心經研習結語(五)
般若心經簡要旨趣(一)
般若心經簡要旨趣(二)
般若心經簡要旨趣(三)
般若心經簡要旨趣(四)
般若心經簡要旨趣(五)
關於五蘊皆空(一)
關於五蘊皆空(二)
關於五蘊皆空(三)
關於諸法空相(一)
關於諸法空相(二)
關於諸法空相(三)
行深般若 觀照般若(一)
行深般若 觀照般若(二)
行深般若 觀照般若(三)
返照廻光 內省內修(一)
返照廻光 內省內修(二)
返照廻光 內省內修(三)
返照廻光 內省內修(四)
返照廻光 內省內修(五)
返照廻光 內省內修(六)
(1)學佛人要捨妄識用佛智
(2)學佛人的修行備忘錄
(3)皈命楞嚴咒大佛頂光
(4)永嘉大師證道歌
(5)六祖壇經 無相頌
(6)佛說八大人覺經
(1)學佛修行要與中道相應
(2)學佛修行要與中道相應
(3)學佛修行要與中道相應
(1)感應道交果報不可思議
(2)感應道交果報不可思議
(3)感應道交果報不可思議
(1)學佛人今生要有所成就
(2)學佛人今生要有所成就
(3)學佛人今生要有所成就
(1)印光大師普勸學佛念佛
(2)行策大師念佛人儆戒語
(3)行策大師念佛人儆戒語
(1)阿伽陀藥能滅一切毒
(2)阿伽陀藥能滅一切毒
(3)阿伽陀藥能滅一切毒
(1)如何脫離困境難題纏縛
(2)如何脫離困境難題纏縛
(3)如何脫離困境難題纏縛
(4)如何脫離困境難題纏縛
(5)如何脫離困境難題纏縛
(6)如何脫離困境難題纏縛
(1)如何能夠迅速業障消除
(2)如何能夠迅速業障消除
(3)如何能夠迅速業障消除
(4)念佛功德能夠消除宿業
(1)懺除業障轉業力為願力
(2)懺除業障轉業力為願力
(3)懺除業障轉業力為願力
(1)個性主宰人一生的命運
(2)個性主宰人一生的命運
(3)個性主宰人一生的命運
掙脫出生命的框框(一)
掙脫出生命的框框(二)
掙脫出生命的框框(三)
掙脫出生命的框框(四)
掙脫出生命的框框(五)
喜受生命的順與逆(一)
喜受生命的順與逆(二)
喜受生命的順與逆(三)
喜受生命的順與逆(四)
喜受生命的順與逆(五)
生命的覺醒(一)
生命的覺醒(二)
生命的覺醒(三)
生命的覺醒(四)
淺顯易悟的佛法妙語(一)
淺顯易悟的佛法妙語(二)
淺顯易悟的佛法妙語(三)
淺顯易悟的佛法妙語(四)
淺顯易悟的佛法妙語(五)
淺顯易悟的佛法妙語(六)
淺顯易悟的佛法妙語(七)
(1)觀五蘊的虛妄無實
(2)苦空無常無我
(3)有效增強身體免疫功能
(1)十二因緣與三世因果
(2)修慈悲喜捨四無量心
(3)切莫流於世俗之污染
(1)金剛經講義江味農居士
(2)金剛經講義江味農居士
(3)金剛經講義江味農居士
(4)金剛經講義江味農居士
(1)本來無一物何處惹塵埃
(2)本來無一物何處惹塵埃
(3)本來無一物何處惹塵埃
緣起中道實相觀行(一)
緣起中道實相觀行(二)
緣起中道實相觀行(三)
(1)明不宜食肉之理
(2)勸戒殺放生
(3)釋戒殺之義
(1)明因果之理
(2)菩薩畏因 衆生畏果
(3)勸注重因果
(1)爲何不忍吃食動物身軀
(2)爲何不忍吃食動物身軀
(3)爲何不忍吃食動物身軀
(4)爲何不忍吃食動物身軀
(5)爲何不忍吃食動物身軀
(6)爲何不忍吃食動物身軀
(7)爲何不忍吃食動物身軀
(8)爲何不忍吃食動物身軀
(9)起惑造業互為怨家對頭
(10)生佛同體 物我不二
(11)羊死為人 人死為羊
(12)可以吃三淨肉嗎
(13)戒殺吃素挽回劫運說
(1)江味農居士的金剛語錄
(2)江味農居士的金剛語錄
(3)江味農居士的金剛語錄
(4)江味農居士的金剛語錄
(1)江味農居士講般若淨土
(2)江味農居士講諸法一如
(3)江味農居士講無有定法
(4)無住而住 住而無住
(5)不來不去 有來有去
(6)不生不滅 有生有滅
(7)理性平等 緣生差別
(8)實無有法 不應住法
(1)明十法界理與事
(2)十法界不離一念心
(3)真心與妄心
(4)覺了宇宙人生真相
(5)不一不異 法法皆如
(6)無實之觀 無虛之果
(7)三性三無性之義
(1)宣化上人講真妄的道理
(2)生般若智慧除貪瞋癡念
(3)學做觀自在菩薩
(4)彌勒菩薩的一首勸世偈
(5)宣化上人講做人的道理
(1)冥冥隨物去杳杳不知歸
(2)從來真是妄今日妄皆真
(3)返妄歸真 復本心性
(4)五蘊和實相
印光大師大悲心願(一)
印光大師大悲心願(二)
印光大師大悲心願(三)
印光大師大悲心願(四)
印光大師大悲心願(五)
觀世音慈悲線-珠海菩提園地
印光大師大悲心願(五)
印光大師
"大悲心願"
(十一)
******************
吾人心性,與佛同儔。
祇因迷背,輪迴不休。
如來慈憫,隨機說法。
普令含識,就路還家。
法門雖多,其要唯二。
曰禪與淨,了脫最易。
禪唯自力,淨兼佛力。
二法相校,淨最契機。
如人度海,須仗舟船。
速得到岸,身心坦然。
末世衆生,唯此堪行。
否則違機,勞而難成。
發大菩提,生真信願。
畢生堅持,唯佛是念。
念極情忘,即念無念。
禪教妙義,徹底顯現。
待至臨終,蒙佛接引。
直登上品,證無生忍。
有一祕訣,凱切相告。
竭誠盡敬,妙妙妙妙。
******************
編者敬按:
文鈔中
發揮
禪淨難易與誠敬利益者,
連篇累牘,反復叮寧。
惟此十偈,
囊括無遺。
(文鈔菁華錄/92頁)
切不可謂,
持名一法淺近,
捨之
而修觀像、
觀想、實相等法。
夫四種念佛,
唯
持名最為契機。
持至一心不亂,
實相妙理,全體顯露,
西方妙境,徹底圓彰。
即
持名而親證實相,
不
作觀而徹見西方。
***********
持名一法,
乃
入道之玄門,
成佛之捷徑。
***********
今人
教理觀法,皆不了明。
若修
觀想實相,或至著魔。
弄巧成拙,求昇反墮。
宜修
易行之行,
自感
至妙之果矣。
(文鈔菁華錄/92頁)
"信願念佛,求生西方",
是為
萬修萬人去
最直捷穩當法門。
必須
先要將
此法門之所以然,
"了然於心"。
若有餘力,
再去研參一切經論。
各種法門,
均可為此法門之助。
(文鈔菁華錄/96頁)
今既發心念佛,
當以心佛相應,
生前得一心不亂,
報盡登極樂上品為志事。
不必求其
大徹大悟,明心見性也。
欲得
一心不亂,
在
心專注與懇切耳。
(見三編答幻修學人問)
***************
宗門
以開悟為事,
淨宗
以往生為事。
開悟而不往生者,
百有九十。
往生而不開悟者,
萬無有一。
***************
(文鈔菁華錄/96頁)
五蘊(色法/心法)
和
實相(法身/理體)
===============
關於
照見五蘊皆空,
度一切苦厄。
"印光大師"開示:
(節錄)
又,二空,即我空,法空。
我空者:
謂於五陰,
色、受、想、行、識中,
了知
若色、若心,
(色即色法,下四即心法)
悉皆因緣和合而生,
悉皆因緣別離而滅,
了無
主宰之"實我"可得。
法空者:
於五陰法,
了知
當體全空。
心經''照見五蘊皆空",
即是其義。
法空之理,即是實相。
由
破無明,證實相,
故曰
度一切苦厄也。
實相者:
法身理體。
圓離
生滅、斷常、空有等相,
而為
一切諸相之本,
最為真實,故名實相。
此之實相,生佛同具。
而凡夫,二乘,
由迷背故,不能得其受用。
喻如
"衣裏明珠",
由不知故,不免貧窮;
非曰
在迷凡夫與證真諦之二乘,
無此"理體"也。
悟者/
了了分明,
如
開門見山,撥雲見月;
又如
明眼之人,親見歸路;
亦如
久貧之士,忽開寶藏。
證者/
如
就路還家,息步安坐;
亦如
持此藏寶,隨意受用。
悟/
則
大心凡夫,能與佛同。
證/
則
初地不知二地
舉足下足之處。
識此悟證之義:
自然
不起上慢,不生退屈;
而
求生淨土之心,
萬牛亦難挽回矣。
(文鈔菁華錄/一八三頁)
"印光大師"云:
應當發願願往生 ,
客路溪山任彼戀 ,
自是不歸歸便得 ,
故鄉風月有誰爭。
(十二)
又令世人
"發慈悲心,戒殺放生"。
良以
我與一切衆生,
皆在輪迴之中。
從無始來
展轉相生,展轉相殺。
彼固
各各皆為
我之父母兄弟姊妹兒女,
我亦
各各皆為
彼之父母兄弟姊妹兒女。
彼固
頻頻由惡業力,
或於人中,或於異類。
"受我殺戮"。
我亦
頻頻由惡業力,
或於人中,或於異類。
"受彼殺戮"。
久經長劫,
"相生相殺,了無底止"。
凡夫不知,如來洞見,
不思則已,
思之則不勝慚愧悲憫矣。
我今幸承
"宿世福善,生於人道"。
固宜
解怨釋結,戒殺放生。
令彼
一切有生命者,
各得其所。
(文鈔五一九頁)
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