天下，

沒有任何不能夠

解決的困境與難題。

(1)

世間一切生活的

困境與難題之''解套方法''，

全在乎，

您是怎樣的來''看待''它。

(2)

世間一切事情的發生，

都有其

必然的"前因與後果"。

那就是

三世因果

的無明"貪瞋癡"煩惱，

(顛倒夢想，妄心意識)

和十二緣起

的"愛取有"起惑造業，

(分別我相，執著我見)

如是因緣果報

的轉變、相續、遷流、

循環於三世，

永無止息，無始亦無終。

(3)

唯有

學習和遵循

古聖先賢的教導。

"深入經藏"，

"明白佛理"，

並且

接受了

諸佛菩薩的教誨。

如說修行，

深信不疑，

豁然貫通。

原來

萬法一如、平等無二。

究竟

諸法空相，法本不生。

照見

五蘊皆空，

度一切苦厄矣。

相信

您週遭的一切難事，

也都能夠

一一皆''迎刃而解''耳。

(正法久住，佛法方興)

有

憂鬱/躁鬱/恐懼症狀之病患。

心急不能安定平靜，心浮氣躁；

疑懼複雜之情節，常橫梗胸中；

晦氣重，遇事不順，常作惡夢。

除了

遵照醫師之囑咐治療之外，

當專念

"華嚴經/法華經/楞嚴經"

這三大部經(三選一)。

來幫助自己，

"調伏和降伏自己"

諸多不正當的念頭。

家人亦可以幫忙念誦，

自利利他，依正不二。

請''每日讀誦''，

初期

不須明白經中之義理，

祇須反覆的念誦，

如此

就可以

幫助患者改善病情，

決定有效。

"念誦完畢"，

將所修的功德

迴向給患者

和一切的苦難衆生，

功德無量。

"印光大師"曰:

一分誠敬，一分利益。

十分誠敬，十分利益。

如是如是。

請閱讀下列之七篇文章:

(1)如何能夠迅速業障消除

(2)阿伽陀藥能滅一切毒

(3)十二因緣與三世因果

(4)修慈悲喜捨四無量心

(5)明不宜食肉之理

(6)菩薩畏因衆生畏果

(7)勸注重因果

期盼文章能夠幫助大衆，

明白一些

''覺悟人生''的道理與真相，

因而

修正自己

不正確的觀念與見解。

從此以後，

就過著

慈悲無敵人，

智慧無煩惱，

明理即事，

即事明理，

自在無礙，

無有恐怖的生活。

如何有智慧的

來處理自殺的問題:

生活在現今

金錢主義掛帥的社會裡。

"人心惟危，道心惟微"，

重視道德觀念的人士，

已愈來愈少。

笑貧不笑娼，

則成為

理所當然，見怪不怪，

司空見慣之社會現象。

詐騙集團

各種的騙人手法頻傳，

且常見新聞報導

有民衆報案被騙，

幾乎家家皆有

被騷擾過的經驗，

人人接電話

都生起危機意識來等等。

這些諸多的不正常

和不正當的人為事件，

形成了

當今社會的一個大亂象。

加上

一般人

皆不明白人生的真相，

盲目地、忙忙忙的

跟隨着時代跑。

逞強要和他人競爭，

往往自己運氣

又較他人差(福氣不夠)。

致使事情的結果，

不如當初之原意，

反而

將事情變得很糟糕，

和一團亂，

且成為

無法收拾之局面。

因此

''調適、調解''

能力較差的人，

當然就很容易

生起''自殺的念頭''，

希望讓自己

能夠一了百了。

關於''自殺''，

既不能夠

解決本身現存在的問題，

卻反又

''新造了''一個自殺之業因，

必須還要

無辜的承受"自殺"之果報。

更加的痛苦和複雜，

故

千萬"不可以自殺"也。

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當至心

稱念''南無觀世音菩薩''，

必獲得解救。

可以閱讀

''南無觀世音菩薩''文章，

''誠心''，

必然會得到解答。

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名''觀世音''者，

以菩薩

''因中''

由觀聞性而證圓通，

''果上''

由觀衆生稱名之音聲

而施救護，

故

名為''觀世音''也。

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然而

人身滅亡，

人的''業識''並未亡，

"業力"將陪伴着人，

到六道輪迴裡受生，

繼續

起惑、造業、和受苦報。

循環三世，

冤怨相報，沒完沒了。

古德云:

萬般"財名"皆不去，

唯有"業力"伴隨身。

(詳見''十二因緣三世因果''文章)

"廣欽老和尚"開示:

我們

一出娘胎就走在一條

業力鋪好的路上，

身心俱苦。

如果平時沒有

培養善根，提起正念，

業障現前，如何擔當？

所謂"業力":

乃

業的力量。

善業有生樂果的力量，

惡業有生苦果的力量。

所謂"業障":

由前生所作的種種罪惡，

而生今生的種種障礙，

如所作所為皆不如意，

就是"業障"的緣故。

約略

明白了解

"宇宙人生之真相":

''般若心經''曰:

觀自在菩薩，

行深

般若波羅蜜多時，

照見五蘊皆空，

度一切苦厄。

所謂''苦厄'':

乃身而為人，

必須要面對和接受的，

屬於自己的災難，疾苦，

病毒，冤業與憂鬱病症等等。

(即業障或業力，福和禍)

所謂''五蘊'':

即色蘊、受蘊、想蘊、

行蘊、識蘊。

前一種色蘊屬於物質，

後四種屬於精神，

乃是

構成人身的五種要素，

名為五蘊色身。

一切衆生

''因''五蘊色身變化而"現相"。

一切衆生

''為''業力因果牽引而"受報"。

所謂造作甚麼樣的業因，

必招感甚麼樣的業果報。

有如是因，必感如是之果。

因果不爽，

因果絲毫不會失誤。

''五蘊非有'':

謂此五蘊

皆是虛妄不實的，

因為當五蘊分散時，

人身也就沒有了。

"五蘊皆空'':

即

色、受、想、行、識。

色，

從四大"假合"而有，

受想行識，

由"妄念"而生，

故此''五蘊諸法''，

如幻如化，從因緣生，

本無實性，當體即空。

五蘊，從因緣生，實無可得。

五蘊，因無明妄識業緣生起。

五蘊，則遮蓋了本有之覺性。

五蘊，亦稱五陰，亦名五蓋。

五陰，能生出熾盛煩惱之苦。

五蓋，蓋住本有的光明自性，

全身昏闇，能招引種種之災難，

疾苦，病毒，冤業與憂鬱病症。