(3)勸注重因果

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歡迎轉傳，功德無量。

消除災病，罪滅福增。

天天行善，事事如意。

利益他人，利益自己。

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無情歲月增中減，

有情世界色中空；

是非對錯不用爭，

善惡真偽久自明。

了了常明果不空，

誠信謙讓不吃虧；

放下無明除貪瞋，

靜坐念佛念彌陀。

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''勸注重因果"

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"印光大師"開示:

印光大師，

苦勸世人，要注重因果。

若無因果，

則善無以勸，惡無以懲。

現在世界之劫運，

吾人所受種種災難，

皆是過去惡業所召，

以致感受現在苦果。

故知

此惡業者，

即

過去惡因之所造成也。

欲免苦果，須去惡因。

過去已種之惡因，

''念佛懺悔 ，乃能消去"。

現在

如不再造惡因，

將來

即能免受苦果。

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何謂惡因，

''貪瞋癡"三毒是。

何謂善因，

''濟物利人"是。

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若

人人明達"因果之理"，

則

"諸惡莫作，衆善奉行"，

災害自然無從生起。

唯

今人不明''因果之理"，

私欲填胸，無惡不作。

只知有己，不知有人，

詎知

利益他人，即是利益自己；

傷害他人，甚於傷害自己。

凡人造業，

無論善惡，

皆是"熟者先牽"。

前生造惡，

今生未墮，待諸後生者。

因其

前生造有善業，其果先熟。

或多生善果之餘福未盡。

而惡果受報之時猶未到。

所以

今生尚未墮落也。

"有因必有果"。

若非

別造殊勝之因，

速證殊勝之果者，

"定業之報，其何能免"。

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所謂善惡到頭終有報，

只爭來早與來遲是也。

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古德云:

"萬般將不去，惟有業隨身"。

此言

"萬事皆空，惟有因果在"。

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古德云:

貧病夭獄，皆由別業(即自業)，

水旱刀兵，則自共業(即衆業)。

"業熟禍至，無能幸免"。

"楞嚴經"曰:

一切衆生，

六識造業，所招惡報，

從六根出，

非從天降，亦非人予。

"自妄所招，還自來受"。

佛語如山，不可移易。

故

欲求得福免禍，

必

先能泯惡力善。

願讀者從此

"隨時隨地，自勉勉人"。

並力勸以"戒殺茹素"，

崇佛惜福。宏法利生。

(惜物節用，薄享厚施)

多念"觀音聖號"，

為衆生迴向"消災解劫"。

則

"人己兼利，為德無窮"，

獲福亦廣也。

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"印光大師"開示:

本法會，

"本為"護國息災，

若

推究"災之來由"，

多因

"殺生食肉"而起。

故"欲止殺劫"，

當從

戒殺吃素，護惜物命，

及買放物命做起。

大家

各需發心，護惜物命。

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欲知世上刀兵劫，

但聽屠門夜半聲。

此二語

當奉為箴銘，力加警惕。

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蓋"放生"之意義，

即是

使大家"發心護生"。

自己放生，

當然不再殺生。

即己不放生，

看到他人放生，

抑亦何忍殺生。

如

人人能護惜生物，

不加殘害，

則

"物"尚不忍殺，

何況殺人。

自然殺劫可消，

而國運可轉矣。

但世人

儘有一面出資放生，

一面

仍照常殺生食肉者。

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如此，

雖有放生之小功德，

恐

難敵

"殺生之大罪過"。

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(節錄自上海護國息災法會法語)

"印光大師"云:

天下事，

''皆有因緣''。

其事之成與否，

皆其"因緣所使''。

雖有

令成令壞之人，

其實際之權力，

乃

在我之"前因"，

而

不在彼之"現緣''也。

明乎此，

則

樂天知命，不怨不尤。

若知

"前因後果"，

則

窮通得喪，皆我自取，

縱遇逆境，不怨不尤。

只慚

"己德未孚"，

不見

"人天之或失"。

素位而行，

無入而不自得矣。

(文鈔菁華錄/一四九頁)

"印光大師"云:

凡學佛之人，

有一必須注意之事，

即"切戒食肉"，

因

"食葷能增殺機"。

人與一切動物

"同生天地之間"，

心性(自性)"原是相等"，

但以

惡業因緣，

致

形體大相殊異。

若今世汝吃牠，

來世牠又吃汝，

"怨怨相報"，

將

世世"殺機"無有已時。

果能

人人茹素，

即可

培養其慈悲心，

"而免殺機"。

否則

縱能念佛，

而仍

圖口腹之樂，大食葷腥，

亦能

得學佛之利益幾何哉！

(節錄自上海護國息災法會法語)

總因宿世惡業，

感此極苦惡報。

此種惡因，

多半

因''殺生食肉''而起。

"爲何要素食，不食衆生肉"？

欲明瞭更多相關的資訊，

請搜尋下列之協作平台:

(1)天慈蓮華素食者園地

(2)觀世音慈悲線

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三界內的一切事相，

皆離不開因緣果報。

明闇相形，唯善與惡；

二事列世，皎然非虛。

修善，則得人天之勝果；

造惡，必墮三塗之劇報。

世人卻不知

推因驗果，驗果尋因；

因果不分，各執世解。

故形成了無量無邊

愚惑疑異，怨懟仇恨。

以及無量無邊

所結冤業，沒完沒了。

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萬法差品，功用不一。

諸佛/究竟證得，

功德力用，徹底全彰；

修戒定慧，行覺正淨。

凡夫/全體迷背，

反承此功德力用之力，

起貪瞋癡，造殺盜淫。

不但不得受用，

反致被彼損傷。

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萬法雖差，功過不一；

明闇相形，唯善與惡。

善者則謂人天之勝途，

惡者則謂三途之異轍。

修仁義，則歸於優勝；

寬大助人，正直無私。

興殘害，則歸於劣敗；

殘生害命，以充口腹。

其居勝者，良由業勝，

非諍競之所要，

受自然之樂趣，

無上之逍遙也。

其墜劣者，良由業劣，

處於火城鐵網之中，

食則鐵丸熱鐵，

飲則沸石烊銅，

壽算踰於造化劫數等

於無窮。

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