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觀世音慈悲線-珠海菩提園地
觀音慈悲 行遍天下 和諧世界 從心做起 萬物同根 萬法一體 慈悲喜捨 濟貧教富
(1)四大高僧中的印光大師
(2)遵循印公遺教斷惑證真
(3)念佛方能消宿業轉凡心
(1)素食者的身與心最優美
(2)生起悲憫之心戒殺護生
(3)拒絕傷害吃食含靈動物
(4)慈心不忍吃食動物身軀
(5)愛惜物命 斷食物肉
(6)勸愛惜物命說
(7)戒殺放生 勿食諸肉
(8)人畜循環事實不可不知
(9)慈悲無敵人智慧無煩惱
(10)入楞伽經斷食肉品
普勸全球同胞同念觀音聖號
南無觀世音菩薩(一)
南無觀世音菩薩(二)
南無觀世音菩薩(三)
南無觀世音菩薩(四)
觀音讚
禮念觀音菩薩回向偈
般若波羅蜜多心經
自觀自在觀自在
(1)觀自在菩薩
(2)行深般若
(3)照見五蘊皆空
(4)色即是空 空即是色
(5)是諸法空相
(6)十法界不離一念心
(7)以無所得故
般若心經研習結語(一)
般若心經研習結語(二)
般若心經研習結語(三)
般若心經研習結語(四)
般若心經研習結語(五)
般若心經簡要旨趣(一)
般若心經簡要旨趣(二)
般若心經簡要旨趣(三)
般若心經簡要旨趣(四)
般若心經簡要旨趣(五)
關於五蘊皆空(一)
關於五蘊皆空(二)
關於五蘊皆空(三)
關於諸法空相(一)
關於諸法空相(二)
關於諸法空相(三)
行深般若 觀照般若(一)
行深般若 觀照般若(二)
行深般若 觀照般若(三)
返照廻光 內省內修(一)
返照廻光 內省內修(二)
返照廻光 內省內修(三)
返照廻光 內省內修(四)
返照廻光 內省內修(五)
返照廻光 內省內修(六)
(1)學佛人要捨妄識用佛智
(2)學佛人的修行備忘錄
(3)皈命楞嚴咒大佛頂光
(4)永嘉大師證道歌
(5)六祖壇經 無相頌
(6)佛說八大人覺經
(1)學佛修行要與中道相應
(2)學佛修行要與中道相應
(3)學佛修行要與中道相應
(1)感應道交果報不可思議
(2)感應道交果報不可思議
(3)感應道交果報不可思議
(1)學佛人今生要有所成就
(2)學佛人今生要有所成就
(3)學佛人今生要有所成就
(1)印光大師普勸學佛念佛
(2)行策大師念佛人儆戒語
(3)行策大師念佛人儆戒語
(1)阿伽陀藥能滅一切毒
(2)阿伽陀藥能滅一切毒
(3)阿伽陀藥能滅一切毒
(1)如何脫離困境難題纏縛
(2)如何脫離困境難題纏縛
(3)如何脫離困境難題纏縛
(4)如何脫離困境難題纏縛
(5)如何脫離困境難題纏縛
(6)如何脫離困境難題纏縛
(1)如何能夠迅速業障消除
(2)如何能夠迅速業障消除
(3)如何能夠迅速業障消除
(4)念佛功德能夠消除宿業
(1)懺除業障轉業力為願力
(2)懺除業障轉業力為願力
(3)懺除業障轉業力為願力
(1)個性主宰人一生的命運
(2)個性主宰人一生的命運
(3)個性主宰人一生的命運
掙脫出生命的框框(一)
掙脫出生命的框框(二)
掙脫出生命的框框(三)
掙脫出生命的框框(四)
掙脫出生命的框框(五)
喜受生命的順與逆(一)
喜受生命的順與逆(二)
喜受生命的順與逆(三)
喜受生命的順與逆(四)
喜受生命的順與逆(五)
生命的覺醒(一)
生命的覺醒(二)
生命的覺醒(三)
生命的覺醒(四)
淺顯易悟的佛法妙語(一)
淺顯易悟的佛法妙語(二)
淺顯易悟的佛法妙語(三)
淺顯易悟的佛法妙語(四)
淺顯易悟的佛法妙語(五)
淺顯易悟的佛法妙語(六)
淺顯易悟的佛法妙語(七)
(1)觀五蘊的虛妄無實
(2)苦空無常無我
(3)有效增強身體免疫功能
(1)十二因緣與三世因果
(2)修慈悲喜捨四無量心
(3)切莫流於世俗之污染
(1)金剛經講義江味農居士
(2)金剛經講義江味農居士
(3)金剛經講義江味農居士
(4)金剛經講義江味農居士
(1)本來無一物何處惹塵埃
(2)本來無一物何處惹塵埃
(3)本來無一物何處惹塵埃
緣起中道實相觀行(一)
緣起中道實相觀行(二)
緣起中道實相觀行(三)
(1)明不宜食肉之理
(2)勸戒殺放生
(3)釋戒殺之義
(1)明因果之理
(2)菩薩畏因 衆生畏果
(3)勸注重因果
(1)爲何不忍吃食動物身軀
(2)爲何不忍吃食動物身軀
(3)爲何不忍吃食動物身軀
(4)爲何不忍吃食動物身軀
(5)爲何不忍吃食動物身軀
(6)爲何不忍吃食動物身軀
(7)爲何不忍吃食動物身軀
(8)爲何不忍吃食動物身軀
(9)起惑造業互為怨家對頭
(10)生佛同體 物我不二
(11)羊死為人 人死為羊
(12)可以吃三淨肉嗎
(13)戒殺吃素挽回劫運說
(1)江味農居士的金剛語錄
(2)江味農居士的金剛語錄
(3)江味農居士的金剛語錄
(4)江味農居士的金剛語錄
(1)江味農居士講般若淨土
(2)江味農居士講諸法一如
(3)江味農居士講無有定法
(4)無住而住 住而無住
(5)不來不去 有來有去
(6)不生不滅 有生有滅
(7)理性平等 緣生差別
(8)實無有法 不應住法
(1)明十法界理與事
(2)十法界不離一念心
(3)真心與妄心
(4)覺了宇宙人生真相
(5)不一不異 法法皆如
(6)無實之觀 無虛之果
(7)三性三無性之義
(1)宣化上人講真妄的道理
(2)生般若智慧除貪瞋癡念
(3)學做觀自在菩薩
(4)彌勒菩薩的一首勸世偈
(5)宣化上人講做人的道理
(1)冥冥隨物去杳杳不知歸
(2)從來真是妄今日妄皆真
(3)返妄歸真 復本心性
(4)五蘊和實相
印光大師大悲心願(一)
印光大師大悲心願(二)
印光大師大悲心願(三)
印光大師大悲心願(四)
印光大師大悲心願(五)
觀世音慈悲線-珠海菩提園地
(4)慈心不忍吃食動物身軀
"慈心不忍"
吃食動物身軀
*******************
歡迎轉傳,功德無量。
消除災病,罪滅福增。
自願吃素,前世修慧。
勸人吃素,今世修福。
*******************
"印光大師"開示:
一切衆生,皆有佛性
皆當作佛。
佛視一切衆生皆是佛,
故
梵網經云,
我是已成佛,
汝是未成佛,
若能如是信,
戒品已具足。
以
"能信"
自己是未成之佛,
必定要改惡修善,
發
自利利他
之大菩提心,
以期
斷盡煩惑,
親證
即心"本具"
之
"真如佛性"。
"能信"
一切
六道衆生
是未成之佛,
必定
要極力勸導,
互相
維持於"同類",
決無
相爭相殺之惡作。
必定
要
"戒殺護生",
大設方便於"異類",
決無
食彼益我之"慘心"。
人由
不知自己,
與
一切衆生,
皆是未成之佛,
故
不惜殺人
盈城盈野以相爭,
與
殺彼之身,
以期
悅我之口腹也。
世人殺生,習以為常,
大小事體,皆須行殺。
祭神祀祖,
養親待客,
無肉
則不能為禮。
以
極苦極慘之事
加諸物,
用表
我之誠懇孝敬。
在"迷情"邊論,
則
尚有可取。
在"實際"上論,
則
大為可憐也。
以
一切衆生,
從無始來,輪迴六道,
互為
父母、兄弟、
妻子、眷屬,
"互生"。
互為
怨家對頭,
循環報復,
"互殺"。
佛於
諸大乘經中,
屢為勸誡,
而
見聞者少。
即得見聞,
而
信受奉行者更少。
於是
佛以大悲,
現諸異類,供人殺食。
既殺之後,現諸異相,
俾一切人,知是佛現,
冀弭殺劫,以安衆生。
如
蛤蜊、蚌殼,
牛腰、羊蹄,
豬齒、鼈腹,
皆有佛棲。
驚人耳目,息世殺機,
載籍所記,何能備述。
未殺之前,均謂是畜,
既殺之後,方知是佛。
是知殺生,不異殺佛,
即非佛現,亦未來佛。
殺而食之,罪逾海嶽,
急宜"痛戒",
庶可解脫。
須知
"人物"雖異,
靈蠢"互形",
蠢人"識"暗,
靈物"智"明。
五倫八德,固不讓人,
其誠摯處,比人更深。
敢以我強,
"殺食其肉",
致令未來,
"常受人食"。
歷觀史籍,自古及今,
凡
利人"利物"者,
子孫必定賢善發達。
凡
害人"害物"者,
子孫必定庸劣滅絕。
故
孔子之贊周易曰,
積善之家,必有餘慶,
積不善之家,必有餘殃。
餘慶餘殃者,
正慶正殃之盈餘也。
正慶正殃,
乃
積善積不善之本人,
受於來生後世,
比餘慶餘殃,
當超過百千萬億倍焉。
人若知此,
斷不肯
以一時之小快愉,
致永受
大禍害於無窮也。
(文鈔續編五六六頁)
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