爲何不忍

"吃食動物身軀"

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歡迎轉傳，功德無量。

消除災病，罪滅福增。

自願吃素，前世修慧。

勸人吃素，今世修福。

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"印光大師"開示:

凡"有血氣"者，

必有知覺。既有知覺，

則必

貪生怕死，趨吉避凶。

鳥獸

昆蟲蚤蝨，莫不皆然。

若

忽爾捕而殺之，

則

其力雖不能敵，

無可如何，

其

"心之讎恨"，

(仇恨、怨氣)

殆

不能以

語言文字形容。

若將欲殺，

或有

贖之放之令生者，

則

其"心之感激"，

亦復

難以形容。

縱

彼現時

雖無"報恩報怨"之力，

然

"善惡之緣"既結，

或於

現生，或於未來，

必有

不期然而然之報應。

即

彼等不能即報，

而

常行放生，常行殺生，

天地鬼神，常為鑑臨，

必當

降以"禍福"，

且勿

忽其弱而欺之。

世人

"不知因果"，

以

"殺生食肉"

為正理，為應該。

而

不知

刀兵匪寇，水旱疾疫

之"慘災"，

多多皆由

"殺生食肉"而得。

若果

慈念真純，

雖同在此時劫，而受其報，

"自能各別"。

昔一小兒，

其父攜來皈依，

余問，

汝歡喜喫肉否。

曰，歡喜。

余

以彼"指"

置彼"口"中，

曰，此肉甚好，

試"喫喫看"。

彼

極力拒之曰，

喫不來，喫不來。

余曰，

汝自己之肉

則

喫不來，

別種生靈之肉

何得又喫得來乎。

汝現在喫得來他，

他

將來亦喫得來汝。

校比自喫其肉，

則

更加苦毒萬倍也。

是以

聖人以忠恕教人，

施諸己而不願，

亦

"勿施於人"。

無如

世人

弱肉強食，習以為常。

殆不知

"殺生食肉"為罪惡，

為非禮。

見不食肉者，

則

誚之為迂腐，為迷信。

設使"其人"

忽爾

變為鳥獸魚蝦，

被人捕而欲殺，

彼心中

謂為正理，為應該，

而

歡喜充彼口腹耶。

抑

謂為罪惡，為非禮，

而

懷恨莫釋耶。

設或其時，

有

戒殺護生

不食肉之人，

勸其勿殺，

將欲買而放之，

其心中

為誚其為迂腐，

為迷信耶。

抑

感其救命之德，

而畢世莫忘耶。

使其人，

設身處地，反復思之，

余恐

寧食己肉，

不肯食衆生之肉矣。

現今殺劫瀰漫，

加以

水旱種種災禍，

民不聊生，莫可救藥。

同人

欲

從"根本上"解決，

擬廣印"現報錄"，

以為

"挽回劫運"之據。

(文鈔續編五一八頁)