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觀世音慈悲線-珠海菩提園地
觀音慈悲 行遍天下 和諧世界 從心做起 萬物同根 萬法一體 慈悲喜捨 濟貧教富
(1)四大高僧中的印光大師
(2)遵循印公遺教斷惑證真
(3)念佛方能消宿業轉凡心
(1)素食者的身與心最優美
(2)生起悲憫之心戒殺護生
(3)拒絕傷害吃食含靈動物
(4)慈心不忍吃食動物身軀
(5)愛惜物命 斷食物肉
(6)勸愛惜物命說
(7)戒殺放生 勿食諸肉
(8)人畜循環事實不可不知
(9)慈悲無敵人智慧無煩惱
(10)入楞伽經斷食肉品
普勸全球同胞同念觀音聖號
南無觀世音菩薩(一)
南無觀世音菩薩(二)
南無觀世音菩薩(三)
南無觀世音菩薩(四)
觀音讚
禮念觀音菩薩回向偈
般若波羅蜜多心經
自觀自在觀自在
(1)觀自在菩薩
(2)行深般若
(3)照見五蘊皆空
(4)色即是空 空即是色
(5)是諸法空相
(6)十法界不離一念心
(7)以無所得故
般若心經研習結語(一)
般若心經研習結語(二)
般若心經研習結語(三)
般若心經研習結語(四)
般若心經研習結語(五)
般若心經簡要旨趣(一)
般若心經簡要旨趣(二)
般若心經簡要旨趣(三)
般若心經簡要旨趣(四)
般若心經簡要旨趣(五)
關於五蘊皆空(一)
關於五蘊皆空(二)
關於五蘊皆空(三)
關於諸法空相(一)
關於諸法空相(二)
關於諸法空相(三)
行深般若 觀照般若(一)
行深般若 觀照般若(二)
行深般若 觀照般若(三)
返照廻光 內省內修(一)
返照廻光 內省內修(二)
返照廻光 內省內修(三)
返照廻光 內省內修(四)
返照廻光 內省內修(五)
返照廻光 內省內修(六)
(1)學佛人要捨妄識用佛智
(2)學佛人的修行備忘錄
(3)皈命楞嚴咒大佛頂光
(4)永嘉大師證道歌
(5)六祖壇經 無相頌
(6)佛說八大人覺經
(1)學佛修行要與中道相應
(2)學佛修行要與中道相應
(3)學佛修行要與中道相應
(1)感應道交果報不可思議
(2)感應道交果報不可思議
(3)感應道交果報不可思議
(1)學佛人今生要有所成就
(2)學佛人今生要有所成就
(3)學佛人今生要有所成就
(1)印光大師普勸學佛念佛
(2)行策大師念佛人儆戒語
(3)行策大師念佛人儆戒語
(1)阿伽陀藥能滅一切毒
(2)阿伽陀藥能滅一切毒
(3)阿伽陀藥能滅一切毒
(1)如何脫離困境難題纏縛
(2)如何脫離困境難題纏縛
(3)如何脫離困境難題纏縛
(4)如何脫離困境難題纏縛
(5)如何脫離困境難題纏縛
(6)如何脫離困境難題纏縛
(1)如何能夠迅速業障消除
(2)如何能夠迅速業障消除
(3)如何能夠迅速業障消除
(4)念佛功德能夠消除宿業
(1)懺除業障轉業力為願力
(2)懺除業障轉業力為願力
(3)懺除業障轉業力為願力
(1)個性主宰人一生的命運
(2)個性主宰人一生的命運
(3)個性主宰人一生的命運
掙脫出生命的框框(一)
掙脫出生命的框框(二)
掙脫出生命的框框(三)
掙脫出生命的框框(四)
掙脫出生命的框框(五)
喜受生命的順與逆(一)
喜受生命的順與逆(二)
喜受生命的順與逆(三)
喜受生命的順與逆(四)
喜受生命的順與逆(五)
生命的覺醒(一)
生命的覺醒(二)
生命的覺醒(三)
生命的覺醒(四)
淺顯易悟的佛法妙語(一)
淺顯易悟的佛法妙語(二)
淺顯易悟的佛法妙語(三)
淺顯易悟的佛法妙語(四)
淺顯易悟的佛法妙語(五)
淺顯易悟的佛法妙語(六)
淺顯易悟的佛法妙語(七)
(1)觀五蘊的虛妄無實
(2)苦空無常無我
(3)有效增強身體免疫功能
(1)十二因緣與三世因果
(2)修慈悲喜捨四無量心
(3)切莫流於世俗之污染
(1)金剛經講義江味農居士
(2)金剛經講義江味農居士
(3)金剛經講義江味農居士
(4)金剛經講義江味農居士
(1)本來無一物何處惹塵埃
(2)本來無一物何處惹塵埃
(3)本來無一物何處惹塵埃
緣起中道實相觀行(一)
緣起中道實相觀行(二)
緣起中道實相觀行(三)
(1)明不宜食肉之理
(2)勸戒殺放生
(3)釋戒殺之義
(1)明因果之理
(2)菩薩畏因 衆生畏果
(3)勸注重因果
(1)爲何不忍吃食動物身軀
(2)爲何不忍吃食動物身軀
(3)爲何不忍吃食動物身軀
(4)爲何不忍吃食動物身軀
(5)爲何不忍吃食動物身軀
(6)爲何不忍吃食動物身軀
(7)爲何不忍吃食動物身軀
(8)爲何不忍吃食動物身軀
(9)起惑造業互為怨家對頭
(10)生佛同體 物我不二
(11)羊死為人 人死為羊
(12)可以吃三淨肉嗎
(13)戒殺吃素挽回劫運說
(1)江味農居士的金剛語錄
(2)江味農居士的金剛語錄
(3)江味農居士的金剛語錄
(4)江味農居士的金剛語錄
(1)江味農居士講般若淨土
(2)江味農居士講諸法一如
(3)江味農居士講無有定法
(4)無住而住 住而無住
(5)不來不去 有來有去
(6)不生不滅 有生有滅
(7)理性平等 緣生差別
(8)實無有法 不應住法
(1)明十法界理與事
(2)十法界不離一念心
(3)真心與妄心
(4)覺了宇宙人生真相
(5)不一不異 法法皆如
(6)無實之觀 無虛之果
(7)三性三無性之義
(1)宣化上人講真妄的道理
(2)生般若智慧除貪瞋癡念
(3)學做觀自在菩薩
(4)彌勒菩薩的一首勸世偈
(5)宣化上人講做人的道理
(1)冥冥隨物去杳杳不知歸
(2)從來真是妄今日妄皆真
(3)返妄歸真 復本心性
(4)五蘊和實相
印光大師大悲心願(一)
印光大師大悲心願(二)
印光大師大悲心願(三)
印光大師大悲心願(四)
印光大師大悲心願(五)
觀世音慈悲線-珠海菩提園地
(6)勸愛惜物命說
*******************
歡迎轉傳,功德無量。
消除災病,罪滅福增。
自願吃素,前世修慧。
勸人吃素,今世修福。
*******************
"印光大師"開示:
甚矣
近世天災人禍之頻數,
而
人民死亡之多且慘也。
豈
天道之"不仁"哉,
實
吾人歷劫
以及
現生之惡業
所"感召"耳。
斷無有
無因而得果者,
亦
斷無有
作善業而得惡果者。
但以
凡夫知見,
不能
了知"宿世因緣",
似乎
亦有不當得而得者。
若能
曠觀多劫多生,
則
凡所受之"善惡果報",
一一皆如
響之應聲,影之隨形,
"了無差爽"也。
而
諸惡業中,唯殺最重。
普天之下,
殆無
不造殺業之人。
即
畢生不曾殺生,
而
日日食肉,
即
日日殺生。
以
非殺決無有肉故,
以
屠者獵者漁者,
皆為
供給食肉者之所需,
而代為之殺。
然則
"食肉吃素"一關,
實為吾人"升沈",
天下治亂之本,
非細故也。
其有自愛其身,
兼愛普天人民,
欲令長壽安樂,
不罹
"意外災禍者",
當以
"戒殺吃素",
為
挽回天災人禍
之"第一妙法"。
以
一切衆生一念心性,
與佛無異,
與吾人亦無異。
但以
宿世惡業,墮于異類。
固當
生大憐憫,
何可
"恣行殺食"乎。
無如
世人狃于習俗,
每以
"殺生食肉"為樂。
而
不念
彼"被殺之物",
其
"痛苦怨恨"為如何也。
以強陵弱,視為固然。
而
刀兵一起,
則與
物之被殺情境相同。
焚汝屋廬,奸汝婦女,
掠汝錢財,殺汝身命,
尚不敢
以惡言相加,
以力不能敵故耳。
生之被殺,
亦以
力不能敵。
使其能敵,
必當
"立噬其人"而後已。
人
何不於此"苦境",
試為
"設一回想"。
"物我"
同皆貪生怕死,
我既具此
頂天履地之質,
理宜參贊化育,
令彼
鳥獸魚鱉,各得其所。
何忍
"殺彼身命",
以取
"悅我口腹"乎。
由其
"殺業固結",
以致
發生刀兵之人禍,
與夫
水火旱潦,飢饉疾疫,
風吹地震,海嘯河溢等天災,
各各
"相繼而降作"也。
猶如
世人送年禮然,
我以禮往,人以禮來。
斷無
往而不來,來而不往者。
即或有之,
必有
別種因緣相抵,
實
皆不出
"往來報復"之外。
天之賞罰,亦復如是,
而況
人之報復乎。
故書曰,
作善降之百祥,
作不善降之百殃。
易曰,
積善之家必有餘慶,
積惡之家必有餘殃。
天道好還,
"無往不復"。
欲免惡果,先斷惡因。
欲得善果,先植善因。
此
天理人情之至誼也。
是以
現今有心
世道人心之人,
無不提倡
戒殺放生,吃素念佛。
以
闡明
生死輪迴因果報應
等事理,
而
"冀其"
普天人民,同享安樂,
"同得解脫"也。
"以冀"
人人戒殺,戶戶吃齋,
庶可
"挽回天意"。
將見
雨順風調,時和年豐。
俗美人良,刀兵不作。
還彼
大同之世,
以
樂我天真。
"何幸如之"。
倘不
以此為
老僧常談而忽略之,
則為
天下國家之大幸也。
(文鈔九五二頁)
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