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觀世音慈悲線-珠海菩提園地
觀音慈悲 行遍天下 和諧世界 從心做起 萬物同根 萬法一體 慈悲喜捨 濟貧教富
(1)四大高僧中的印光大師
(2)遵循印公遺教斷惑證真
(3)念佛方能消宿業轉凡心
(1)素食者的身與心最優美
(2)生起悲憫之心戒殺護生
(3)拒絕傷害吃食含靈動物
(4)慈心不忍吃食動物身軀
(5)愛惜物命 斷食物肉
(6)勸愛惜物命說
(7)戒殺放生 勿食諸肉
(8)人畜循環事實不可不知
(9)慈悲無敵人智慧無煩惱
(10)入楞伽經斷食肉品
普勸全球同胞同念觀音聖號
南無觀世音菩薩(一)
南無觀世音菩薩(二)
南無觀世音菩薩(三)
南無觀世音菩薩(四)
觀音讚
禮念觀音菩薩回向偈
般若波羅蜜多心經
自觀自在觀自在
(1)觀自在菩薩
(2)行深般若
(3)照見五蘊皆空
(4)色即是空 空即是色
(5)是諸法空相
(6)十法界不離一念心
(7)以無所得故
般若心經研習結語(一)
般若心經研習結語(二)
般若心經研習結語(三)
般若心經研習結語(四)
般若心經研習結語(五)
般若心經簡要旨趣(一)
般若心經簡要旨趣(二)
般若心經簡要旨趣(三)
般若心經簡要旨趣(四)
般若心經簡要旨趣(五)
關於五蘊皆空(一)
關於五蘊皆空(二)
關於五蘊皆空(三)
關於諸法空相(一)
關於諸法空相(二)
關於諸法空相(三)
行深般若 觀照般若(一)
行深般若 觀照般若(二)
行深般若 觀照般若(三)
返照廻光 內省內修(一)
返照廻光 內省內修(二)
返照廻光 內省內修(三)
返照廻光 內省內修(四)
返照廻光 內省內修(五)
返照廻光 內省內修(六)
(1)學佛人要捨妄識用佛智
(2)學佛人的修行備忘錄
(3)皈命楞嚴咒大佛頂光
(4)永嘉大師證道歌
(5)六祖壇經 無相頌
(6)佛說八大人覺經
(1)學佛修行要與中道相應
(2)學佛修行要與中道相應
(3)學佛修行要與中道相應
(1)感應道交果報不可思議
(2)感應道交果報不可思議
(3)感應道交果報不可思議
(1)學佛人今生要有所成就
(2)學佛人今生要有所成就
(3)學佛人今生要有所成就
(1)印光大師普勸學佛念佛
(2)行策大師念佛人儆戒語
(3)行策大師念佛人儆戒語
(1)阿伽陀藥能滅一切毒
(2)阿伽陀藥能滅一切毒
(3)阿伽陀藥能滅一切毒
(1)如何脫離困境難題纏縛
(2)如何脫離困境難題纏縛
(3)如何脫離困境難題纏縛
(4)如何脫離困境難題纏縛
(5)如何脫離困境難題纏縛
(6)如何脫離困境難題纏縛
(1)如何能夠迅速業障消除
(2)如何能夠迅速業障消除
(3)如何能夠迅速業障消除
(4)念佛功德能夠消除宿業
(1)懺除業障轉業力為願力
(2)懺除業障轉業力為願力
(3)懺除業障轉業力為願力
(1)個性主宰人一生的命運
(2)個性主宰人一生的命運
(3)個性主宰人一生的命運
掙脫出生命的框框(一)
掙脫出生命的框框(二)
掙脫出生命的框框(三)
掙脫出生命的框框(四)
掙脫出生命的框框(五)
喜受生命的順與逆(一)
喜受生命的順與逆(二)
喜受生命的順與逆(三)
喜受生命的順與逆(四)
喜受生命的順與逆(五)
生命的覺醒(一)
生命的覺醒(二)
生命的覺醒(三)
生命的覺醒(四)
淺顯易悟的佛法妙語(一)
淺顯易悟的佛法妙語(二)
淺顯易悟的佛法妙語(三)
淺顯易悟的佛法妙語(四)
淺顯易悟的佛法妙語(五)
淺顯易悟的佛法妙語(六)
淺顯易悟的佛法妙語(七)
(1)觀五蘊的虛妄無實
(2)苦空無常無我
(3)有效增強身體免疫功能
(1)十二因緣與三世因果
(2)修慈悲喜捨四無量心
(3)切莫流於世俗之污染
(1)金剛經講義江味農居士
(2)金剛經講義江味農居士
(3)金剛經講義江味農居士
(4)金剛經講義江味農居士
(1)本來無一物何處惹塵埃
(2)本來無一物何處惹塵埃
(3)本來無一物何處惹塵埃
緣起中道實相觀行(一)
緣起中道實相觀行(二)
緣起中道實相觀行(三)
(1)明不宜食肉之理
(2)勸戒殺放生
(3)釋戒殺之義
(1)明因果之理
(2)菩薩畏因 衆生畏果
(3)勸注重因果
(1)爲何不忍吃食動物身軀
(2)爲何不忍吃食動物身軀
(3)爲何不忍吃食動物身軀
(4)爲何不忍吃食動物身軀
(5)爲何不忍吃食動物身軀
(6)爲何不忍吃食動物身軀
(7)爲何不忍吃食動物身軀
(8)爲何不忍吃食動物身軀
(9)起惑造業互為怨家對頭
(10)生佛同體 物我不二
(11)羊死為人 人死為羊
(12)可以吃三淨肉嗎
(13)戒殺吃素挽回劫運說
(1)江味農居士的金剛語錄
(2)江味農居士的金剛語錄
(3)江味農居士的金剛語錄
(4)江味農居士的金剛語錄
(1)江味農居士講般若淨土
(2)江味農居士講諸法一如
(3)江味農居士講無有定法
(4)無住而住 住而無住
(5)不來不去 有來有去
(6)不生不滅 有生有滅
(7)理性平等 緣生差別
(8)實無有法 不應住法
(1)明十法界理與事
(2)十法界不離一念心
(3)真心與妄心
(4)覺了宇宙人生真相
(5)不一不異 法法皆如
(6)無實之觀 無虛之果
(7)三性三無性之義
(1)宣化上人講真妄的道理
(2)生般若智慧除貪瞋癡念
(3)學做觀自在菩薩
(4)彌勒菩薩的一首勸世偈
(5)宣化上人講做人的道理
(1)冥冥隨物去杳杳不知歸
(2)從來真是妄今日妄皆真
(3)返妄歸真 復本心性
(4)五蘊和實相
印光大師大悲心願(一)
印光大師大悲心願(二)
印光大師大悲心願(三)
印光大師大悲心願(四)
印光大師大悲心願(五)
觀世音慈悲線-珠海菩提園地
生命的覺醒(三)
"生命的覺醒"
*******************
歡迎轉傳,功德無量。
消除災病,罪滅福增。
天天行善,事事如意。
利益他人,利益自己。
*******************
"生命"
原本就是
一連串的受傷與復原。
若是能從
受傷與復原的境遇中,
醒悟過來,
超越自我,
突破我執。
修正
"偏頗傲慢"的個性,
消減
"過多物慾"的追求。
您才能
脫離那無盡的
苦惱與病痛的牽纏。
過著
慈悲、清淨、自在、
隨緣的生活。
"我執",
又名我見。
一切衆生的
肉體和精神,
都是"五蘊"所變現,
故
都是"因緣所生法"。
緣生體無,相有性空,
當處出生,當處滅盡,
本就
無有"我的實體"存在。
但是
我們卻都一直在
此"非我的"法上,
妄執有我和我所。
故
名為我見或我執。
學佛修行,
必要修觀(觀自在),
以
觀照圓融之佛理。
便能
轉換其
向來所有之觀念,
化除
其知見
的偏私與執著之病耳。
衆生,
所以偏私成執,
無他,
由其智慧短淺,
不知是偏,不知是執。
佛曰"無有定法",
以
破其偏執之病根。
"法"字,
通攝
世出世間一切法。
吾人用功,須先觀照,
久久
方能照住,
最後能照見。
用功
最要是"作觀",
作觀
即是改變想法、看法。
觀見諸法的正智。
即"觀智",
明白一切事相。
觀察真理的智慧。
即"觀慧",
瞭解一切事理。
轉識成智:
分別我相,
乃第六識(我執),
執著我見,
乃第七識(法執)。
分別遣盡,則六識轉。
執著遣盡,則七識轉。
二識既轉,
則我法雙空,
諸法一如矣。
是法平等矣。
"印光大師"曰:
是知
最初''一''著,
唯''智慧''為要。
"有"智慧則,
全妄即真;
"無"智慧則,
全真成妄。
慧海之義,如是如是。
(文鈔三編/238頁)
所謂智慧:
即
開佛知見,
悟後須起修。
"與中道實相相應"
(佛性、自性、真如)
欲
消除業障,減少痛苦,
增長福慧,改善命運。
必須
心心趨向佛法,
念念契合覺道。
所謂
"道"不可須臾離也,
"法"不可須臾離也。
如是如是。
"懺悔業障":
誠齋戒,入經藏,
療心垢,去習氣。
(1)
不抽菸、不喝酒、
不賭博、不吃葷菜、
不近女色,
表示"虔誠恭敬"。
一分誠敬,一分利益;
十分誠敬,十分利益。
(2)
修正
對宇宙人生
錯誤的看法、
想法、說法、做法。
(3)
遣除三障。
惑障/業障/報障。
(4)
煉磨消滅"煩惱習氣"。
"轉念":
轉貪瞋癡,(無明業識)
為戒定慧。(本明真智)
轉迷惑為覺悟。
轉邪念為正念。
轉染污為清淨。
轉妄心為真心。
轉妄識為真智。
轉八識為四智。
轉五蘊為法身。
轉煩惱為菩提。
轉生死為涅槃。
"楞嚴經"云:
覺海性澄圓。
圓澄覺元妙。
"元明照生所"。
"所立照性亡"。
宣化上人講述:
覺海性澄圓。
圓澄覺元妙。
形容
"覺海"廣大如海,
橫無邊際,豎無底蘊,
不是
一般水海,尚有邊底,
故能包涵
三千大千世界,
無量無邊
山河大地森羅萬象。
覺海本性
是澄湛不動,圓含萬有的。
圓含萬有,
即
寂而常照,不變隨緣。
澄湛不動,
即
照而常寂,隨緣不變。
元妙
是
本來自妙,不由造作。
元明
是
本來自明,不假功用。
元明照生所。
所立照性亡。
在本來妙明上
是"毫無一物",
忽然
生起了"妄照",
因妄照
就生出"妄所"。
"所"
即
"塵相妄境"。
妄境既成立,
真照之性就滅亡。
遂將
本有如來藏,
轉為
"無明藏識"。
"藏識",
乃
八識中的第八識。
即
阿賴耶識。
含藏
一切善惡種子的識。
亦名"顯識"。
因
阿賴耶識
含藏
一切善惡的種子,
能顯現一切的境界。
所謂"八識",
即
眼、耳、鼻、舌、身、
意、末那、阿賴耶等識,
又名"八識心王"。
心王,
是"能緣"外境
的精神主體,
為"慮知"的根本,
也是"識"的自性。
所有世間法
和出世間法
的一切種子,
都收藏在第八識裡,
遇到"因緣",
就會發生"現行",
像是田地放下了種子,
就會生出果實來一樣,
所以又叫做"八識田"。
所謂"心識":
心,
指阿賴耶識
所含藏積集
的善惡種子。
識,
指依"意根"
生起的前六識,
"了別"的作用。
眼識,眼根緣色塵。
耳識,耳根緣聲塵。
鼻識,鼻根緣香塵。
舌識,舌根緣味塵。
身識,身根緣觸塵。
意識,意根緣法塵。
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