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觀世音慈悲線-珠海菩提園地
觀音慈悲 行遍天下 和諧世界 從心做起 萬物同根 萬法一體 慈悲喜捨 濟貧教富
(1)四大高僧中的印光大師
(2)遵循印公遺教斷惑證真
(3)念佛方能消宿業轉凡心
(1)素食者的身與心最優美
(2)生起悲憫之心戒殺護生
(3)拒絕傷害吃食含靈動物
(4)慈心不忍吃食動物身軀
(5)愛惜物命 斷食物肉
(6)勸愛惜物命說
(7)戒殺放生 勿食諸肉
(8)人畜循環事實不可不知
(9)慈悲無敵人智慧無煩惱
(10)入楞伽經斷食肉品
普勸全球同胞同念觀音聖號
南無觀世音菩薩(一)
南無觀世音菩薩(二)
南無觀世音菩薩(三)
南無觀世音菩薩(四)
觀音讚
禮念觀音菩薩回向偈
般若波羅蜜多心經
自觀自在觀自在
(1)觀自在菩薩
(2)行深般若
(3)照見五蘊皆空
(4)色即是空 空即是色
(5)是諸法空相
(6)十法界不離一念心
(7)以無所得故
般若心經研習結語(一)
般若心經研習結語(二)
般若心經研習結語(三)
般若心經研習結語(四)
般若心經研習結語(五)
般若心經簡要旨趣(一)
般若心經簡要旨趣(二)
般若心經簡要旨趣(三)
般若心經簡要旨趣(四)
般若心經簡要旨趣(五)
關於五蘊皆空(一)
關於五蘊皆空(二)
關於五蘊皆空(三)
關於諸法空相(一)
關於諸法空相(二)
關於諸法空相(三)
行深般若 觀照般若(一)
行深般若 觀照般若(二)
行深般若 觀照般若(三)
返照廻光 內省內修(一)
返照廻光 內省內修(二)
返照廻光 內省內修(三)
返照廻光 內省內修(四)
返照廻光 內省內修(五)
返照廻光 內省內修(六)
(1)學佛人要捨妄識用佛智
(2)學佛人的修行備忘錄
(3)皈命楞嚴咒大佛頂光
(4)永嘉大師證道歌
(5)六祖壇經 無相頌
(6)佛說八大人覺經
(1)學佛修行要與中道相應
(2)學佛修行要與中道相應
(3)學佛修行要與中道相應
(1)感應道交果報不可思議
(2)感應道交果報不可思議
(3)感應道交果報不可思議
(1)學佛人今生要有所成就
(2)學佛人今生要有所成就
(3)學佛人今生要有所成就
(1)印光大師普勸學佛念佛
(2)行策大師念佛人儆戒語
(3)行策大師念佛人儆戒語
(1)阿伽陀藥能滅一切毒
(2)阿伽陀藥能滅一切毒
(3)阿伽陀藥能滅一切毒
(1)如何脫離困境難題纏縛
(2)如何脫離困境難題纏縛
(3)如何脫離困境難題纏縛
(4)如何脫離困境難題纏縛
(5)如何脫離困境難題纏縛
(6)如何脫離困境難題纏縛
(1)如何能夠迅速業障消除
(2)如何能夠迅速業障消除
(3)如何能夠迅速業障消除
(4)念佛功德能夠消除宿業
(1)懺除業障轉業力為願力
(2)懺除業障轉業力為願力
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(2)個性主宰人一生的命運
(3)個性主宰人一生的命運
掙脫出生命的框框(一)
掙脫出生命的框框(二)
掙脫出生命的框框(三)
掙脫出生命的框框(四)
掙脫出生命的框框(五)
喜受生命的順與逆(一)
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喜受生命的順與逆(三)
喜受生命的順與逆(四)
喜受生命的順與逆(五)
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生命的覺醒(二)
生命的覺醒(三)
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淺顯易悟的佛法妙語(一)
淺顯易悟的佛法妙語(二)
淺顯易悟的佛法妙語(三)
淺顯易悟的佛法妙語(四)
淺顯易悟的佛法妙語(五)
淺顯易悟的佛法妙語(六)
淺顯易悟的佛法妙語(七)
(1)觀五蘊的虛妄無實
(2)苦空無常無我
(3)有效增強身體免疫功能
(1)十二因緣與三世因果
(2)修慈悲喜捨四無量心
(3)切莫流於世俗之污染
(1)金剛經講義江味農居士
(2)金剛經講義江味農居士
(3)金剛經講義江味農居士
(4)金剛經講義江味農居士
(1)本來無一物何處惹塵埃
(2)本來無一物何處惹塵埃
(3)本來無一物何處惹塵埃
緣起中道實相觀行(一)
緣起中道實相觀行(二)
緣起中道實相觀行(三)
(1)明不宜食肉之理
(2)勸戒殺放生
(3)釋戒殺之義
(1)明因果之理
(2)菩薩畏因 衆生畏果
(3)勸注重因果
(1)爲何不忍吃食動物身軀
(2)爲何不忍吃食動物身軀
(3)爲何不忍吃食動物身軀
(4)爲何不忍吃食動物身軀
(5)爲何不忍吃食動物身軀
(6)爲何不忍吃食動物身軀
(7)爲何不忍吃食動物身軀
(8)爲何不忍吃食動物身軀
(9)起惑造業互為怨家對頭
(10)生佛同體 物我不二
(11)羊死為人 人死為羊
(12)可以吃三淨肉嗎
(13)戒殺吃素挽回劫運說
(1)江味農居士的金剛語錄
(2)江味農居士的金剛語錄
(3)江味農居士的金剛語錄
(4)江味農居士的金剛語錄
(1)江味農居士講般若淨土
(2)江味農居士講諸法一如
(3)江味農居士講無有定法
(4)無住而住 住而無住
(5)不來不去 有來有去
(6)不生不滅 有生有滅
(7)理性平等 緣生差別
(8)實無有法 不應住法
(1)明十法界理與事
(2)十法界不離一念心
(3)真心與妄心
(4)覺了宇宙人生真相
(5)不一不異 法法皆如
(6)無實之觀 無虛之果
(7)三性三無性之義
(1)宣化上人講真妄的道理
(2)生般若智慧除貪瞋癡念
(3)學做觀自在菩薩
(4)彌勒菩薩的一首勸世偈
(5)宣化上人講做人的道理
(1)冥冥隨物去杳杳不知歸
(2)從來真是妄今日妄皆真
(3)返妄歸真 復本心性
(4)五蘊和實相
印光大師大悲心願(一)
印光大師大悲心願(二)
印光大師大悲心願(三)
印光大師大悲心願(四)
印光大師大悲心願(五)
觀世音慈悲線-珠海菩提園地
(1)冥冥隨物去杳杳不知歸
冥冥隨物去
"杳杳不知歸"
古德有一偈頌曰:
動靜理全是,行藏事盡非,
冥冥隨物去,杳杳不知歸。
從來真是妄,今日妄皆真,
但復本時性,更無一法新。
=====================
(一)
動靜理全是,行藏事盡非,
冥冥隨物去,杳杳不知歸。
(1)
唯心所現:
"般若理體",萬法之本體。
空寂、無念、平等、一如、
無物、無相、無生、無二。
故,
一切萬法
莫非實相,盡是真如。
一切萬法
悉皆
"一如皆是"。
性本同體,萬法一如。
此之謂
"一切法皆是佛法"。
"楞嚴經"云:
五蘊、六入、
乃至十八界,
皆如來藏妙真如性。
(2)
唯識所變:
(藏識、阿賴耶識)
(行藏,即行蘊,五蘊之一)
*******************
體唯淨心,萬法唯識。
無境唯識,心外無法。
*******************
一切衆生,一切諸相,
五蘊所變現,實無可得。
此謂"五蘊"
皆由
無明妄識"業緣"而生起。
"華嚴經"云:
諸蘊業為本,諸業心為本。
"華嚴經"又云:
應觀法界性,一切唯心造。
因緣生法:
緣起性空,當體即空,
空無自性,本無實體,
生而無生,假名假有,
夢幻泡影,幻生幻滅,
苦、空、無常、無我。
衆生
無明不覺,糊裡糊塗。
為"物慾幻相"所轉,
分別我相(第六識);
為"愛慾情執"所迷,
執著我見(第七識)。
一離故鄉,
就一去無影無蹤,
"杳如黃鶴"。
(二)
方聽無生曲,始聞不死歌。
今知當體是,翻恨自蹉跎。
(三)
念念照常理,心心息幻塵,
徧觀諸法性,無假亦無真。
即假即空,即空即假。
有即非有,非有即有。
相即非相,非相即相。
色即是空,空即是色。
應無所住,而生其心。
不住二邊,行於中道。
空有不立,一道清淨。
與道相應,與法相應。
(四)
四住雖先脫,六塵未盡空,
眼中猶有翳,空裡見華紅。
四住,
即
三界內的"見思惑煩惱"。
(五)
豁爾心開悟,湛然一切通,
窮源猶未盡,常見月朦朧。
(六)
從來真是妄,今日妄皆真,
但復本時性,更無一法新。
此偈頌之解釋,
詳見
''印光大師''
略釋
六即義之文章。
"印光大師"云:
應當發願願往生 ,
客路溪山任彼戀 ,
自是不歸歸便得 ,
故鄉風月有誰爭。
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