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歡迎轉傳，功德無量。

消除災病，罪滅福增。

天天行善，事事如意。

利益他人，利益自己。

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釋戒殺之義

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"印光大師"開示:

一切衆生，皆有佛性，

皆是

過去父母，未來諸佛。

設法救護，尚恐不及。

何可為

悦我口腹，

以

殺彼身軀乎。

須知

水陸飛潛諸物，

同吾

靈明覺知之心。

但以

宿業深重，

致使

形體殊異，口不能言。

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觀其

求食避死狀，

自可"悟其"

與人無異矣。

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吾人承宿福力，

幸生人道，心有智慮。

正宜

敦天父地母，

民胞物與之誼，

以期不負

人與天地並名三才。

以

参贊天地之化育，

卑民物各得其所。

以

同受覆載，

同樂天年而後巳。

倘其

"不體"天地好生之德，

"恣縱"自己饕餮之念。

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以我之強，陵彼之弱。

食彼之肉，充我之腹。

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必至

一旦宿福已盡，

殺業現前，

欲不改頭換面，

受彼展轉殺食，

其可得乎。

況

"肉食有毒"，

以

"殺食恨心"所結故。

故

凡"瘟疫流行"，

"蔬食者"絕少傳染。

又

"肉"

乃"穢濁之物"，

食之

則

血濁而神昏，

發速而衰早，

最易

"肇疾病之端"。

"蔬"

係清潔之品，

食之

則

氣清而智朗，

長健而難老，

以

富有滋補之力。

(文鈔菁華錄一五零頁)

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諸惡業中，唯殺最重。

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普天之下，

殆無

不造殺業之人。

即畢生不曾殺生，

而

日日食肉，

即

日日殺生。

以

非殺

決無有食肉故。

以

屠者獵者漁者，

皆為

供給食肉者之所需，

而代為之殺。

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然則

食肉/吃素一關，

實為

"吾人昇沈"，

天下治亂之本，

非細故也。

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其有

自愛其身，

兼愛普天人民，

欲令

長壽安樂，

不罹意外災禍者。

當以

戒殺/吃素，

為挽回

天災人禍之第一妙法。

(文鈔菁華錄一五零頁)