(3)學佛修行要與中道相應

一切有為法，

如夢幻泡影。

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"楞嚴經"云:

如來本起因地，

最初發心，

先以

直心正念真如，

始能遠離諸幻。

正念，即是覺照。

須徑直

覺照"真如本性"，

始能知其是幻也。

由此可見

必須"先悟"

如如不動之本性，

本來無相之理體，

本來空寂之心源，

本來不生之心體，

乃能不取於相矣。

三解脫門:

(一)

空解脫門:

觀一切法，由"因緣"而生，

自性本空，無作者，無受者，

如此通達者，能悟入涅槃。

(二)

無作解脫門:

又云無願解脫門。

於一切生死法中，

願求離造作之念，

不生希求後世之有，

以悟入涅槃。

(三)

無相解脫門:

了知四大五蘊皆空，

根身為假和合之相，

離去"人我執相"，

而悟入

小乘的涅槃寂靜。

三三昧:

(一)

空三昧:

觀察

世間的一切法

都是"緣生"的，

也

都是虛妄不實的。

(二)

無作三昧:

又名無願三昧。

觀察

一切法幻有，

而無所願求。

(三)

無相三昧:

觀察

世間的

一切形相

都是虛妄假有。

三昧，

是"定"的意思。

又叫正定，或三摩地。

即離諸邪念，

把心住於一處，

而不散亂的意思。

所謂"夢幻三昧"，

即

觀察

一切有為法，

如夢幻泡影，

如露亦如電，

應作如是觀。

觀諸法緣生，

觀諸法空相。

相若空時，豈復有取。

則如如不動矣。

則夢幻三昧矣。