南無觀世音菩薩(四)

請常念

''南無觀世音菩薩''聖號。

災消病除，罪滅福增，

菩提增長，道心圓成。

"印光大師"開示:

若

病苦至劇，不能忍受者，

當于

朝暮念佛回向外，專心致志，

念

''南無觀世音菩薩''。

觀音

現身塵刹，尋聲救苦。

人當危急之際，

若能持誦禮拜，

無不

隨感而應，即垂慈佑，

令脱苦惱而獲安樂也。

編者敬按:

華嚴會上大士告善財云，

我住此大悲行門，

普現一切衆生之前。

然則

吾人一言一動，

何時何地，

而不在大士慈悲身中？

特

歷劫昏迷，如生盲人，

日對陽光，而不自覺。

猝遇危難，

一切塵勞妄想，頓伏不起，

惟求救之一念，

如烈火迅發，如急流奔馳，

不覺與大士，立時相應，

而巍巍神力，遂具足當前，

受用無盡。

以上云云，

係許止淨居士於普門品後，

闡揚大士救苦之靈感，

最為形容盡致者。

特擷要附誌於此，

"用增信向"。

(文鈔菁華錄/六十六頁)

滬戰時，

閘北房舍，多成灰燼。

獨余

皈依弟子夏馨培之寓所，

未曾波及。

蓋

當戰事劇烈時，

彼全家

''同念觀世音聖號''。

且最奇異者，

戰事起後第七日，

渠一家人，

始由十九路軍救出。

及戰停歸家，

室中諸物，一無所失。

非菩薩之佑護，何能如此？

渠供職新聞報館已數十年，

夫妻均茹素，念佛甚虔。

是知

觀音菩薩，大慈大悲，

遇有災難，

一稱聖號，定蒙救護也。

或曰:

世人千萬，災難頻生。

觀音菩薩，僅是一人，

何能一時

各隨其人而救護之耶？

即能救護，亦不勝其勞矣。

殊不知

並非觀音處處去救，

乃

衆生心中之觀音救之耳。

(文鈔菁華錄/六十六頁)

觀音聖號，

乃現今之大恃怙，

當勸一切人念。

若修淨業者，

念佛之外，兼念。

未發心人，即令專念；

以彼志在

蒙大士覆被而消禍耳。

待其信心已生，

則便

再以念佛為主，念觀音為助。

然念觀音，求生西方，

亦可如願耳。

(文鈔菁華錄/六十七頁)

念佛念觀音，均能消災免難。

平時宜多念佛，少念觀音。

遇患難，宜專念觀音；

以觀音悲心甚切，

與此方衆生宿緣深故。

不可見作此說，

便謂佛之慈悲，不及觀音。

須知

觀音乃代佛垂慈救苦者，

即釋迦佛在世時，

亦嘗令苦難衆生念觀音，

況吾輩凡夫乎？

(文鈔菁華錄/六十七頁)

阿彌陀佛四十八願，

豈有不救苦戹之事？

觀音菩薩隨機示導，

豈有不接引生西之理？

生西當以信願為本。

若遇危險念觀音，

有信願，

命終決定生西方。

或只專一念彌陀，

有苦戹，亦必解脫。

(文鈔菁華錄/六十八頁)

救災，

當以盡能念者為有大益。

若摩利支天呪，所印雖多，

亦難於大劫臨頭時用。

宜取消，

令人念觀音聖號，

雖三歲孩童也能念。

且勿謂

支天呪之利益大，

念觀音之利益小；

縱此咒即觀音示現，

亦當以念觀音為事。

汝信心雖好，

不知

一法普攝

一切法之至理，

及不知

要緊之時，愈約愈妙。

儒教亦云:

博學而詳說之，

將以反說約也。

汝若知此義，

當以光言為至論。

(文鈔菁華錄/六十八頁)