"人畜循環"

事實不可不知

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歡迎轉傳，功德無量。

消除災病，罪滅福增。

自願吃素，前世修慧。

勸人吃素，今世修福。

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"印光大師"開示:

甚矣，

世人"習為殘忍"，

事事

以

"殺生為禮"，

而

"不知其非"也。

夫

一切衆生，

與"我"

同生於天地之間，

同賦"血肉之身"，

同稟"知覺之性"，

同知"趨吉避凶"，

同知"貪生怕死"。

而況

佛經常言，

一切衆生，

皆有"佛性"，皆堪作佛，

皆於

無量劫來，

彼此"互為"

父母兄弟妻子眷屬。

何得

"我欲"

報恩報德，祈福祈壽，

或

祭天地神祇，

以及

祖宗昭穆，

或

奉養父母，

或

宴會賓朋，

或為

悅我口腹，資我身體，

一一悉以

"殺諸物命"，

以期

攄我之誠，悅我之心，

(攄:表示之意)

不念

彼等"受諸極苦"，

及

負"宿世"

互為親屬之大恩也。

且

天地

以

"好生為德"，

儒者

以

"胞與為懷"，

何竟不生

惻隱"愛物"之仁心，

以致習成

弱肉強食之"暴行"耶。

夫

"愛物"者方能仁民，

"仁民"者必須愛物，

倘於

"異類之物"，

尚不忍戕，

決不致

反忍戕乎

同類之人民。

若以

"戕物"為故常，

則

必至

殺人盈城盈野，

不唯不生憐憫，

反以為

悅樂快意，

良以

"殺習一長"，

"仁心便喪"矣。

至於

祭天地聖人，

豈無

黍稷蔬果，以將其誠，

何得

特取於"殺物命"乎。

吾人

生於天地之間，

"受其覆載"，

固宜

"積德行仁"，

以補

天地化育之"缺"。

若論報恩，

縱

粉身碎骨，

亦

不能報其萬一，

豈

"腥臊臭穢"

之牛羊豬等"肉"，

便能報乎。

况

天帝天人，清淨香潔，

豈復

歆饗此

"汙濁臭穢"之氣味乎。

是

殆以

"己貪圖口腹之心"，

測度天地之心，

又以

水陸神祇"待天地"，

其

"誣衊瀆汙"

於天地也甚矣。

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聖人

以"仁民愛物"為懷，

豈願由"汙衊自己"，

而

令"數萬生靈"，

"同登死地"乎。

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若夫

祭祀祖宗，

固宜

以黍稷蔬果致敬，

"何可特殺"，

及

買之屠者乎。

古人祭先，

尚求

仁者之粟，

今為盡我

"追遠之誠"，

"令彼物類"，

悉受

殺身臠割之慘。

(切成一塊一塊的肉)

不但

失吾惻隱之仁，

亦復

大失敬祖之道，

以殺為敬，是為大逆。

況祖宗

既非

斷惑證真之聖人，

當必

輪迴於六道三途，

不為作福，令其超昇，

已失

為人後者之道，

何可

"恣意殺生"，

以作

"落井下石"之事乎。

至於

奉養父母，

"蔬食"豈無甘旨之味，

而

必須肉食，

以陷

吾親於

生生世世"被殺"，

以償受

吾孝養之"怨債"乎。

使不知

三世因果，六道輪迴

之事理，尚有可原(推本考原)。

今

人畜循環，報應昭著，

其

"事迹"散於

二十四史，及諸載籍，

猶復

固執陋習，不肯改革，

必期於

吾與吾親，同受此報，

其人謂

非"喪心病狂"，

以

"砒霜鴆毒"奉親，

期享長壽安樂乎，

"哀哉"。

三世因果，六道輪迴

等事迹，諸史中甚多。

欲

略知大概，

當看

"欲海回狂"，

第四十三四五三頁，

形滅神存類之六問答，

自可略知。

所云

宴會賓朋，

原為

暢敘衷懷，疏通情素，

何可

以

"殺生慘事"，

"佐此清筵"乎。

"彼物"

與吾及吾友，

非有"殺父之怨"，

何得

"以彼之肉"，

"列我之筵"，

以作

"賓客歡娛"之助乎。

試

一思其

"前後因果"，

縱食

亦

"不能下咽"矣。

世人

娶妻生子，

原為

繼續祖脈，

是為最吉祥事，

若用"肉食"，

則

"凶"孰甚焉。

我欲

夫妻偕老，子孫蕃衍，

"令彼物類"，

或

受"離羣之悲"，

或

受"刀砧之慘"，

清夜自思，安乎否耶。

又

人每遇

祝壽娶妻生子等吉事，

或無意中，

談及死喪等字，

主人便不歡悅，

設有

破壞器具等事，

便謂不祥。

何

"殺諸生命"，

臠割烹炮，以至嚼食，

而

反以為樂、為禮、為吉慶，

是

"誠何心哉"，

乃

習慣而弗思耳。

(弗:作"不"解)

(亦作以習慣而不知其非耳)

若論自奉，

"更不宜殺"，

當思

吾生世間，

有何功德，及於民物，

有何福澤，及於祖宗父母。

今承

祖宗父母之蔭，席豐履厚，

不極力為善，

以崇

吾祖宗父母之福。

而復

恣意"殺生食肉"，

豈但不利於己，

亦將

累及祖宗父母矣。

*****

況

"肉皆含毒"，

以

殺時"恨心"所結，

故

食肉之人，多生瘡病，

瘟疫流行，每多傳染，

吃素之人，絕少此患。

凡欲

解脫"怨業"，

攝衛身體者，

不可不知也。

*****

今既知

"人畜輪迴"之事實，

固當捨權從實，

何可

執權廢實(理性)，

以傷

天地"好生之德"，

以喪

吾心"不忍之仁"。

*****

觀佛所說，

可知

殺生食肉，其禍甚深，

人畜循環，互相殺食，

尚復"執迷不悟"，

則成

如來所名

"可憐憫者"。

須知"兵劫"，

皆

由"殺生"而起，

世間一日所殺，

不知

"有幾萬萬兆"，

由

殺生食肉者

之"惡心"，

與

受殺諸物等

之"恨心"，

結為"兵劫"。

十餘年來，中外戰爭，

罹死亡者，有數萬萬。

而况

天災屢降，水旱瘟疫，

風吹地震，海嘯河溢，

土匪盜賊，

諸種災難，層見疊出，

穀米昂貴，民不聊生。

吾人

值此時代，

再不發一

自憫憫他，自傷傷他

之心，

以期"挽回劫運"，

則亦

何貴乎

預三才之數，

為萬物之靈乎。

忍令

"具"

可以為堯舜，

可以作佛之心性，

而

"長劫"

沈淪於

"互相殺食"之業海中，

莫之能出，可不哀哉。

(文鈔九六三頁)

(三界火宅，六道苦海)

(發菩提心，生出離心)

(返妄歸真，復本心性)

(依教修行，信受奉行)