Texto Fora de Contexto, é Pretexto

A comunidade de Corinto faziam acusações contra Paulo de não ser apóstolo, por não ser um dos 12 que acompanhavam Jesus, e principalmente por não parecer um "sacerdote usual", e se misturar a comunidade, praticando serviços comuns.

1Co 9:1 NÃO sou eu apóstolo? Não sou livre? Não vi eu a Jesus Cristo SENHOR nosso? Não sois vós a minha obra no Senhor?

1Co 9:2 Se eu não sou apóstolo para os outros, ao menos o sou para vós; porque vós sois o selo do meu apostolado no Senhor.

1Co 9:3 Esta é minha defesa para com os que me condenam.

1Co 9:4 Não temos nós direito de comer e beber?

1Co 9:5 Não temos nós direito de levar conosco uma esposa crente, como também os demais apóstolos, e os irmãos do Senhor, e Cefas?

1Co 9:6 Ou só eu e Barnabé não temos direito de deixar de trabalhar?

1Co 9:7 Quem jamais milita à sua própria custa? Quem planta a vinha e não come do seu fruto? Ou quem apascenta o gado e não se alimenta do leite do gado?

1Co 9:8 Digo eu isto segundo os homens? Ou não diz a lei também o mesmo?

1Co 9:9 Porque na lei de Moisés está escrito: Não atarás a boca ao boi que trilha o grão. Porventura tem Deus cuidado dos bois?

1Co 9:10 Ou não o diz certamente por nós? Certamente que por nós está escrito; porque o que lavra deve lavrar com esperança e o que debulha deve debulhar com esperança de ser participante.

1Co 9:11 Se nós vos semeamos as coisas espirituais, será muito que de vós recolhamos as carnais?

1Co 9:12 Se outros participam deste poder sobre vós, por que não, e mais justamente, nós? Mas nós não usamos deste direito; antes suportamos tudo, para não pormos impedimento algum ao evangelho de Cristo.

1Co 9:13 Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo? E que os que de contínuo estão junto ao altar, participam do altar?

1Co 9:14 Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho.

1Co 9:15 Mas eu de nenhuma destas coisas usei, e não escrevi isto para que assim se faça comigo; porque melhor me fora morrer, do que alguém fazer vã esta minha glória.

1Co 9:16 Porque, se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois me é imposta essa obrigação; e ai de mim, se não anunciar o evangelho!

1Co 9:17 E por isso, se o faço de boa mente, terei prêmio; mas, se de má vontade, apenas uma dispensação me é confiada.

1Co 9:18 Logo, que prêmio tenho? Que, evangelizando, proponha de graça o evangelho de Cristo para não abusar do meu poder no evangelho.

1Co 9:19 Porque, sendo livre para com todos, fiz-me servo de todos para ganhar ainda mais.

1Co 9:20 E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei.

1Co 9:21 Para os que estão sem lei, como se estivesse sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estão sem lei.

1Co 9:22 Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns.

1Co 9:23 E eu faço isto por causa do evangelho, para ser também participante dele.

1Co 9:24 Não sabeis vós que os que correm no estádio, todos, na verdade, correm, mas um só leva o prêmio? Correi de tal maneira que o alcanceis.

1Co 9:25 E todo aquele que luta de tudo se abstém; eles o fazem para alcançar uma coroa corruptível; nós, porém, uma incorruptível.

1Co 9:26 Pois eu assim corro, não como a coisa incerta; assim combato, não como batendo no ar.

1Co 9:27 Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo à servidão, para que, pregando aos outros, eu mesmo não venha de alguma maneira a ficar reprovado.

Por tudo o que está escrito acima, fica claro os apóstolos, ou mesmos os que anunciam o Evangelho, teriam o direito de serem sustentados, mas devem de rejeitar o tal direito para serem mais produtivos e exemplos para todos, um exemplo positivo, não um exemplo de ócio para a comunidade local onde estão inseridos, já que o evangelista não é sacerdote para se isolar do evangelho, mas sim é participante do Evangelho.

Quando falamos isso para auto-intitulados sacerdotes cristãos, a "grande réplica" que geralmente ouvimos, é que, Paulo não aceitava ser oficialmente sustentado, por que ele era uma excessão à regra.

Historicamente, os gregos eram acostumados com a filosofia e os discursos sofista, e pagavam bem para os "sermonistas profissionais" que tinham sua clientela garantida, e davam sermões/palestras.

Em muitos lugares aonde o cristianismo chegou, os novos convertidos, vindos do paganismo e da filosofia grega, certamente constrangeram os evangelistas, lhes pagando para que somente proferissem discursos - coisa que eles já estavam bem acostumados da prática filosófica secular.

Para alguns desses evangelistas, isso seria natural, afinal, estariam usando o direito que possuíam, de serem sustentados, afinal "os que anunciam o Evangelho, vivem do Evangelho".

E assim, eles foram espertos e "unindo o útil ao agradável", iam de um lado para outro, visitando vários lugares e proferiam discursos no melhor estilo filosófico, eram sustentados pela clientela da "nova filosofia", e não precisavam nem mesmo trabalhar, apenas discursar.

Paulo, ao ficar informado de que isso estava acontecendo na Igreja da cidade de Tessalônica, ele ficou chocado, e pediu para que imediatamente largassem a "malandragem dos pagãos" e se portassem como convém à um evangelista, até pela tradição de bom testemunho que os cristãos zelavam manter em toda a região, evitando toda a aparência do mal.

2Ts 3:6 Mandamo-vos, porém, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que vos aparteis de todo o irmão que anda desordenadamente, e não segundo a tradição que de nós recebeu.

2Ts 3:7 Porque vós mesmos sabeis como convém imitar-nos, pois que não nos houvemos desordenadamente entre vós,

2Ts 3:8 Nem de graça comemos o pão de homem algum, mas com trabalho e fadiga, trabalhando noite e dia, para não sermos pesados a nenhum de vós.

2Ts 3:9 Não porque não tivéssemos autoridade, mas para vos dar em nós mesmos exemplo, para nos imitardes.

2Ts 3:10 Porque, quando ainda estávamos convosco, vos mandamos isto, que, se alguém não quiser trabalhar, não coma também.

2Ts 3:11 Porquanto ouvimos que alguns entre vós andam desordenadamente, não trabalhando, antes fazendo coisas vãs.

2Ts 3:12 A esses tais, porém, mandamos, e exortamos por nosso Senhor Jesus Cristo, que, trabalhando com sossego, comam o seu próprio pão.

Portanto, o comportamento de Paulo, de rejeitar ser sustentado em Corinto, não se tratava de "uma excessão a regra", mas sim, de um exemplo.

Paulo afirmou várias vezes, que ele era um exemplo.

Fil 3:17 Sede também meus imitadores, irmãos, e tende cuidado, segundo o exemplo que tendes em nós, pelos que assim andam.

2Ts 3:9 Não porque não tivéssemos autoridade, mas para vos dar em nós mesmos exemplo, para nos imitardes.

1Ti 1:16 Mas por isso alcancei misericórdia, para que em mim, que sou o principal, Jesus Cristo mostrasse toda a sua longanimidade, para exemplo dos que haviam de crer nele para a vida eterna.

Alguns desinformados nos acusam, com a velha acusação furada de "texto fora de contexto é pretexto", fingindo serem entendidos, fazem todo um teatro estufando o peito cheio de razão, com o objetivo de impressionar os ignorantes, que não entendem nada de Bíblia, para que este pensem "nossa, ele está tão convicto, deve de estar certo."

Releia toda a mensagem acima, e me mostre um versículo fora de contexto. Quem está citando textos com objetivos escusos?

Nós que escrevemos essa mensagem, ou nossos acusadores que precisam camuflar o significado de várias palavras para se justificar, como igreja (assembléia), ministério (serviço), presbítero (ancião), episcopado (supervisão), templo (corpo do salvo), bispo (supervisor), e outras mais, para enganar os fieis sinceros e extorquir os mesmos?

Pergunto novamente: Quem está citando textos com objetivos escusos?

Que fique nua e evidente a verdade perante todos.

Que o leitor tire as suas próprias conclusões.