O que a Torah ensina acerca do dízimo

Segundo meu entendimento ao examinar a Torah, conclui que o povo de

Israel separava um segundo dízimo ao dizimar os dízimos de todos seus

bens (produto da terra), e esse segundo dízimo deveria ser separado para

o peregrino, os necessitados, como também para se alegrar com seus

familiares diante do Eterno. Quanto ao primeiro dízimo, este deveria ser

entregue ao levita que ao recebe-lo separaria um novo dízimo (o terceiro)

de tudo quanto recebera, e o entregaria ao sacerdote.

Para melhor compreensão, transcreverei alguns textos extraídos da Torah

para que possam ser comparados com a versão da Bíblia cristã.

Números 18:26-28

18) E aos Levitas falarás e lhes dirás: Quando

tomardes dos filhos de Israel o dízimo que deles

vos dei: por vossa herança, dele separareis,

uma oferta para o Eterno, o dízimo do dízimo. 27)

E considerar-se-á a vossa oferta, como a oferta

que se separa da eira, e como aquela do mosto e

azeite que se separa das covas. 28) Assim,

separareis também vós a oferta separada do

Eterno, de todos os vossos dízimos que tomareis

dos filhos de Israel; e dareis deles a oferta

separada do Eterno, para Aarão, o sacerdote.

Deuteronômio 12:11, 17

11) E será então, no lugar que escolher o Eterno,

vosso Deus, para fazer morar o seu nome, para ali

levareis tudo o que vos ordeno: os vossos

holocaustos, e os vossos sacrifícios, e vossos

dízimos, e a oferta das vossas primícias, e

tudo o que há de melhor que prometerdes ao Eterno.

17) Mas não te será permitido comer em tuas

cidades o dízimo de teus cereais, e de teu mosto,

e de teu azeite, nem os primogênitos de teu gado,

e de teu rebanho, nem os teus votos que ofereceres,

nem tuas ofertas voluntárias, nem tua oferta de

primícia; 18) sòmente diante do Eterno, teu Deus,

os comerás, dentro da cidade que o Eterno, teu

Deus escolher, tu, e teu filho, e tua filha, e

teu servo, e tua serva, e o levita que esta em

tuas cidades; e te alegrarás diante do Eterno,

teu Deus, com tudo o que possuíres.

Deuteronômio 14:22- 29

22) Certamente separarás o dízimo de todo o

produto das tuas sementes, que o campo produzir

de ano a ano. 23) E o comerás diante do Eterno,

teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer

habitar o seu nome, o dízimo de teu grão, teu

mosto, e teu azeite, e os primogênitos do teu

gado e do teu rebanho, para que aprendas a temer

o Eterno, teu Deus, em todo o tempo. 24) E se

o caminho te for comprido, de sorte que não o

possas levar, por estar longe de ti o lugar que

escolher o Eterno, teu Deus, para ali pôr o seu

nome, pois te abençoará o Eterno, teu Deus,

para teres produção abundante; 25) então o

trocarás por dinheiro, e atarás o dinheiro em

tua mão, e irás ao lugar que o Eterno, teu Deus,

escolher. 26) E darás este dinheiro por tudo o que

desejar a tua alma, por gado, ou por rebanho, ou

por vinho, ou por vinho velho, ou por tudo o que

pedir a tua alma; e comerás ali diante do Eterno,

teu Deus, e te alegrarás, tu, e a gente de tua

casa. 27) E ao levita que esta em tuas cidades,

não deixarás de dar-lhe o teu primeiro dízimo,

pois não tem parte nem herança contigo. 28) Ao

fim de três anos (*) tirarás todos os dízimos de

teu produto, naquele ano, e os depositarás dentro

das tuas cidades. 29) E virá o levita, que não tem

parte nem herança contigo, e tomará o primeiro dízimo;

e o peregrino, e o órfão, e a viúva, que estão nas

tuas cidades, tomarão o dízimo do pobre e comerão

e se fartarão, para que o Eterno, teu Deus, te

abençoe em todas as obras que as tuas mãos fizerem.

(*) Se não separou os dízimos do primeiro e

do segundo ano da <> em seu tempo, deveria

faze-lo no terceiro ano.

(**) Todo sétimo ano, desde a data da criação do

mundo, é um ano sabático. [Shemitá] Neste ano,

era proibido todo trabalho do campo, como: arar,

semear, etc. pois a terra tinha que descançar.

No ano primeiro e segundo da <>, o

israelita devia separar, em cada um deles,

dos seus produtos da terra, o primeiro dízimo

[Maasser rishon] que dava ao levita, e o

segundo dízimo [Maasser sheni], que ele mesmo

o comia em Jerusalém; assim fazia também ao

quarto e no quinto ano; entretanto no terceiro

e no sexto, separava em cada um deles, o primeiro

dízimo e o dízimo do pobre, [Maasser ani] destinado

aos pobres, peregrinos, órfãos e viúvas. Estes

dízimos podiam-se comer em todo lugar, no entanto,

o segundo dízimo, comia-se somente em Jerusalém.

Deuteronômio 26:12- 15

12) Quando acabares de dizimar todos os dízimos

de teu produto, no ano terceiro, que é o ano em

que se separa um só dízimo, o do Levita, o da-lo-as

ao Levita, e também darás um outro dízimo para o

peregrino, para o órfão, e para a viúva, a fim

de que os comam e se fartem. 13) E dirás diante

do Eterno, teu Deus: Tirei o que é consagrado,

de minha casa, e também o dei ao Levita, e ao

peregrino, e ao órfão, e à viúva, de acordo com

todo o teu mandamento, que me ordenaste; não

mudei, e fiz como teus preceitos ; e não me

esqueci de abençoar-te. 14) Não comi do segundo

dízimo no primeiro dia de luto, e não comi dele,

em estado impuro, e não o troquei para fazer o

sepultamento de um morto; ouvi a tua voz, ó Eterno,

meu Deus, fiz tudo o que me ordenaste. 15) Olha

desde a habitação de tua santidade, desde os céus,

e abençoa teu povo, Israel, e a terra que nos

deste, como juraste a nossos pais, terra que

emana leite e mel.

Examinando as Escrituras destacaremos duas mensagens que o

Eterno enviou a seu povo, Israel; a primeira encontra-se em Isaias 1:9:16,

e a segunda em Malaquias 3:8-10, e perguntamos: Porque a Igreja

Cristã que se auto-intitula o “Novo Israel”, não aplica o texto do

profeta Isaias (Is. 3:12-15) da mesma forma como vem aplicando

o texto do profeta Malaquias (Ml. 3:8) ?

Na verdade, Ml. 3:8 trata-se de uma mensagem de repreensão para

todo povo, cuja negligência no sustento daqueles cujo tempo deveria

ser dedicado aos serviços do Tabernáculo e ao ensino do povo, estava

acarretando grande apostasia.

Precisamos entender também que o tabernáculo (substituído

primeiramente pelo templo edificado pelo rei Salomão, e

posteriormente pelo rei Herodes), era um símbolo do Céu dos

céus, e seus rituais, símbolos dos serviços nele realizados.

Portanto, quando o último templo (Tabernáculo) foi destruído pelos

romanos no ano 70 EC, cessaram não somente seus serviços, como

também a obrigação da entrega dos dízimos àqueles que eram os

responsáveis por sua manutenção e demais serviços nele realizados.

Com o vácuo que surgiu, a Igreja Cristã auto intitulando-se o Novo

Israel, sem nenhuma base nas Escrituras passou a requerer de seus

membro os dízimos para manutenção de sua estrutura.

Já Isaias 3:12-15 e 9:16 é negligenciado pelos líderes cristãos por

se tratar de uma mensagem para alertar o povo a fim de que soubessem

que aqueles cujo dever seria instruí-los na verdade, os estavam enganando,

privando-os assim do caminho da salvação.

Aplicando os textos acima citados à igreja cristã, já que ela se considera o

novo Israel (sem a aprovação do Eterno), podemos verificar que:

Já que o Eterno não transferiu a benção concedida a Israel para a

igreja cristã, fica claro que muitos de seus líderes utilizam indevidamente

o texto de Ml. 3:8-10 para extorquir de seus membros, em benefício

próprio, aquilo que não lhes fora outorgado. Digo muitos líderes, pois

na verdade alguns deles realmente crêem que a igreja cristã é o novo

Israel, e, devido a falta de conhecimento sobre esse tema, permanecem

ligado às tradições.

O texto de Is. 3:12-15 e 9:16, que corresponde exatamente ao que é

visto no meio cristão da atualidade, não é utilizado por seus líderes

visto que expõe os enganos com os quais se beneficiam, com a falta

de conhecimento de seus seguidores.

Mas que enganos são esses ensinado pelos dirigentes da cristandade

e com os quais se beneficiam privando seus membros do caminho da salvação ?

À semelhança do que ocorria nos dias do profeta Isaias, encontramos

em nossos dias membros da igreja cristã entregando suas ofertas e

pagando seus votos ao Eterno por mera formalidade devido ao medo

de perdas financeiras, emprego, ou mesmo da salvação, em conseqüência

de alguma maldição que deverá recair sobre o infiel.

Com base em Is. 1:11-20 e 9:16; Dt. 12:11 e 17-18, observamos que

até mesmo os dízimos eram abomináveis ao Eterno devido a iniqüidade

de seus doadores; daí surgirem as seguintes perguntas: Será que o

Eterno se compras com o engano ? Proveria Ele meios para o sustento,

divulgação e manutenção da mentira ?

............ * Se assim você crê, então continue na

prática da devolução dos dízimos conforme

vem sendo ensinado pelos lideres das múltiplas

igrejas cristãs.

............ * Agora, se assim não creres, então

pratique a caridade com os meios que o

Eterno lhe tem concedido, não para alcançar

o Seu favor, mas pela satisfação em ver a

alegria no semblante dos necessitados em gratidão

ao Eterno por terem suas necessidades supridas.

Em Is. 1:19-20 o Eterno é bem categórico ao

declarar que não interferirá na escolha que

cada um deverá fazer, como também não interferirá

nas conseqüências que cada qual receberá pela

escolha realizada. Dt. 30:19.

Para reflexão:

O Santuário terrestre e seus serviços já não existem; portanto, o

compromisso de Israel com a manutenção do tabernáculo e seus

serviços cessaram. Quanto aos necessitados, eles continuam vivendo

no meio do povo, portanto, o compromisso do povo quanto a seus

necessitados permanece até os dias de hoje. Ora, se a igreja cristã

se diz ser o novo Israel, não deveria ela olhar com mais atenção

para seus necessitados ?

Se observarmos a atenção que o Eterno dispensa aos necessitados

dentre seu povo, (Is. 10:1-2; 3:14-15) teremos condição de saber o

que Ele espera de cada um de nós.

Shalom !