Но сегодня имущество, принадлежавшее Александро-Невской лавре, все еще находится в одном из городских музеев – в Эрмитаже.

13 марта 1995 года был принят федеральный закон, который устанавливал Дни воинской славы. Они отмечаются в Российской Федерации специальными торжествами.^[2] Законом установлен был, в частности, День победы русских воинов князя Александра Невского над немецкими рыцарями-крестоносцами на Чудском озере (Ледовое побоище) – 18 апреля 1242 года.^[3]

По преданию, Александр выстроил свои войска несколькими колоннами, и когда немецкие войска, выстроившись клином (новгородцы называли этот немецкий боевой порядок «свиньей»), двинулись на лед Чудского озера, колонны Александра ударили с боков и с тыла и, врубившись в «свинью», разбили строй клина. Проломившийся лед ухудшил положение рыцарей: они, закованные в тяжелые доспехи, стали тонуть.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир во время Пасхального богослужения в Исаакиевском соборе в ночь с 29 на 30 апреля 2000 года дважды обращался к президенту России Владимиру Владимировичу Путину, присутствовавшему на службе, с просьбой ознакомиться с нашими предложениями, изложенными в статье на страницах «Вечернего Петербурга».^[5]

Обращение главы петербургской епахии Русской Православной Церкви митрополита Владимира к главе государства во время Пасхальной службы c просьбой прочесть газетную статью произошло впервые в истории Русской Православной Церкви, русской историографии и отечественной журналистики. 4 мая 2000 года в № 79 «Вечернего Петербурга» отмечалось: «Такого еще не было ! Никогда, пожалуй, не было за всю историю российской журналистики со дня ее основания… В святую пасхальную ночь, когда под сводами Исаакиевского собора митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский владыка Владимир провозгласил долгожданное «Христос воскресе !», в его пастырском слове прозвучало имя нашей газеты. Глава епархии произнес его, обращаясь к избранному президентом России Владимиру Путину… При этом владыка Владимир сослался на материалы, подготовленные историком Сергеем Лебедевым и опубликованные в «Вечернем Петербурге» № 68 от 14 апреля 2000 г. под заголовком «Что просить у президента». В этой подборке к 300-летию Петербурга подчеркивается державный статус града Петра… Митрополит Владимир таким образом поддержал позицию «Вечернего Петербурга» и с амвона старейшего собора призвал к тому же президента государства Российского… вполне возможно, что вскоре многие предположения «Вечернего Петербурга» найдут свое воплощение в президентских деяниях во славу Отечества… Как стало известно из неофициальных источников, Владимиру Путину вручили номера «Вечернего Петербурга», где опубликованы исторические материалы к 300-летию города на Неве».^[6]

-(Вводка).

-Серегин А., заместитель начальника Управления президента Российской федерации по связям с общественностью и культуре. Идеи более чем актуальны.

-Попов В., академик архитектуры, президент Санкт-Петербургского Союза архитекторов. «Круглый стол» для союзов.

-Дементьева Н., первый заместитель министра культуры Российской федерации. Крепость – под личное покровительство.

-К истории вопроса.

-(От редакции).

-Подборку подготовили Николай Мазуренко и Галина Колесникова.

Голос митрополита Владимира был услышан – появились сочувственные отклики в печати и из Администрации Президента. Но администрация музея «Государственный Эрмитаж» посчитала возможным проигнорировать мнение десятков миллионов верующих, требовавших прекратить кощунство в отношении православной реликвии.

Некоторые представители культуры говорят, что в Церкви нет достаточных условий для хранения святынь. Почему же нет условий, – возразим мы. Для нас, представителей Русской Православной Церкви, в плане сохранения святынь нет вопросов. У нас хранятся иконы в храмах по триста, четыреста, пятьсот лет ! Если мы их сумели сохранить в течение такого времени, неужели кто-то сомневается, что мы теперь потеряли такую способность и не сможем сохранить их и дальше ?

Сейчас, когда был принят закон о религиозной свободе и о свободе совести, президент разослал во все организации письмо с предложением вернуть Церкви ее собственность: помещения, церковную утварь, богослужебные предметы, к которым даже воспрещается прикасаться мирянам. Естественно, в этот список входят и все раки для мощей. Рака пр. Сергия стоит на своем историческом месте – ее вернули в 1940-х гг., когда вновь была открыта Троице-Сергиева Лавра. В 1990-х гг. в некоторые другие обители и храмы также возвращены были раки святых.

Мы обращались много раз в Государственный Эрмитаж, и не так давно я беседовал с его директором г. Пиотровским о том, что место раки – в Александро-Невской Лавре, где почивают его святые мощи. Сохранность раки мы гарантируем. Сейчас есть разные виды охраны, и мы никому не позволим надругаться над святыней. Однако упорство музея и затягивание решения вопроса о передаче раки, ее возвращении на свое историческое место, нам просто непонятно. Думаю, это рецидивы старого атеистического налета в сознании некоторых музейных работников. Один директор не пускает молиться в храм Спаса-на-Крови, потому что боится, что дамы каблуками испортят полы, в другой храм нас не пускают потому, что это, мол, музей и должен оставаться музеем.

Но это не музей, это – храм прежде всего, а храм должен быть храмом.

Вспомним, что и Зимний дворец строился не как музей, а как царский дворец. Думается, что представителям науки и искусства, многие из которых являются замечательными людьми, действительными подвижниками своего дела, в вопросе о церковных святынях пора поставить все на свои места. То, что предназначалось св. блгв. Князю Александру Невскому, нужно и отдать св. Александру Невскому – не музею, не дворцу, никому другому. Св. благоверному князю Александру Невскому принадлежит эта рака, и он должен в ней покоиться. Аминь».^[7]

Существует проблема возвращения раки на ее родное, историческое и законное место – ведь именно для мощей она делалась, и именно мощи св. Александра Невского и должны в ней почивать.

Имя св. блгв. кн. Ал. Невского, его св. мощи заслуживают лучшего обрамления, чем есть на сегодняшний день. Если драгоценный камень обрамляют в драгоценный металл, он от этого становится только весомее. Так же и мощи. Естественно, они сами по себе, в любом месте, в любом ларце, будут нести ту благодать, которая через них подается людям от Господа. Но они должны иметь ту оправу, которая была для них предназначена».^[8]

На территории Александро-Невской лавры до сих пор размещаются какие-то станции переливания крови, автобазы и склады – подобно тому, как еще несколько лет назад во дворе филологического факультета Университета также торжествующе помещалась автобаза, до тех пор пока ректор Л.А.Вербицкая не добилась ее вывода с этой территории.

Кроме того, в лавре руководители очередного муниципального «культурного» музея повесили табличку с надписью «Пантеон», что вообще является нонсенсом – какой может быть пантеизм в православном монастыре, а тем более в лавре?