4. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Траурная ложа у масонов. (К истории масонства в России). – Море. – 1906. – № 6. – С.205-211.

-Отд. отт.: /СПб., 1906/, 7 с;

-работа написана на материале рукописей Румянцевского музея;

-описание обряда по случаю кончины члена масонской ложи, так называемая «траурная ложа»; характер символической церемонии, масонские стихи, песни; символика траурной ложи: черный цвет одежды, черный флер на шляпах, черные чехлы на жертвеннике, столах, столбах, черный гроб, три зажженные свечи, пламень от спирта с благовониями, чаша с солью, ветвь акации, «орнаменты усопшего» (знаки масонские) на крышке гроба; «Слово» на кончину адмирала Самуила Карловича Грейга, скончавшегося 15 октября 1788 года, – мастера стула ложи «Нептун»;

-с.211 – «Примечание» от редакции: «Можно думать, что образование замкнутых морских союзов и кружков поведет к новому оживлению деятельности масонских лож»;

-Рецензия: Н.Л. О масонстве в России. – Море. – 1906. – № 7-8. – С.282-284.

6. Н.Л. О масонстве в России. – Море. – 1906. – № 7-8. – С.282-284.

-отклик на статью Тиры Соколовской «Траурная ложа у масонов. (К истории масонства в России)» (Море. – 1906. – № 6. – С.205-211);

-автор в противоположность Тире Соколовской отмечает: «Многочисленные труды как масонских, так и немасонских иностранных писателей XVIII и XIX столетий не оставляют никакого сомнения в том, что орден этот принимал и принимает деятельное участие в политике и играл преобладающую роль в государственных переворотах двух последних столетий»; масонские всемирные конгрессы; учения тамплиеров и розенкрейцеров и введение их в масонские ложи; статья основана прежде всего на публикациях Лео Таксиля (Leo Taxil) и близких ему по духу «разоблачителей масонства»: Баррюэля, Робинзона и других.

7. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Масонство в теории и в жизни. (К характеристике русского масонства XVIII века и начала XIX). – Море. – 1906. – № 11–12. – С. 392-397; № 13-14. – С.479-491.

-Отд. отт.: СПб., 1906, 18 с;

-нравственные идеалы масонства, его учение; декабрист Г.С.Батеньков, профессор М.Мудров (с 1822 года мастер стула ложи «Гиппократа», предполагаемой к открытию); А.И.Деденев, его ода и стихи на масонские темы (ложа «Елизаветы к Добродетели»); граф М.Ю.Виельгорский, писатель А.П.Степанов, С.С.Ланской, граф Л.К.Разумовский, живописец Олешкевич, сенатор И.В.Лопухин, Н.И.Новиков; члены кружка Шварца; князья К.Н.Трубецкой, Н.Н.Трубецкой, генерал-аншеф Ю.В.Долгорукий, М.М.Херасков, Тургенев; С.И.Гамалея, граф Чернышев; в публикации приведены отрывки масонских стихов, песен, од; рассматриваются сюжеты: масонская благотворительность и их участие в работе учебных заведений; покровительство масонами животных, в том числе и кошек; вводятся новые архивные рукописные материалы собрания Румянцевского музея.

8. М.С. (Письмо). К редакции. – Море. – 1906. – № 13-14. – С.491.

-«На днях я имел беседу с Алексеем Сергеевичем Сувориным. Коснувшись масонства, маститый журналист мне сказал, что, перебирая как-то груды писем к нему от разных лиц, он наткнулся на письмо к нему покойного профессора Владимира Сергеевича Соловьева, писанное в 1894 г. Владимир Соловьев, между прочим, приводил в письме слова своего отца, знаменитого историка Сергея Соловьева, который выражался: «Со времен Великой французской Республики история не делается сама собой; ее делают масоны, но русские масоны – самые наивные люди». Конечно, этот взгляд С. Соловьева передается много с десятых рук, и поэтому нельзя поручиться за то, что он сообщается с буквальною точностью. Но важен смысл этого взгляда. А по этому взгляду, русские масоны были людьми наивными, т. е. не занимались государственной политикой, а составляли нравственное братство. При этом наивностью по меньшей мере наивно называть таких благотворителей и высоко чутких людей, какими были, например, И.В.Лопухин, Гамалея и др., и о которых подробно излагается в статье Т.О.Соколовской «Масонство в теории и в жизни». Выражаясь точно, нужно про русское масонство сказать так: оно не было никогда орудием государственной политики»;

-[Б.П.]. От редакции: «Едва ли теперь существуют наивные люди, не сознающие различия между внешностью и внутренним содержанием масонства. Относящиеся сюда соображения вскоре будут напечатаны у нас».

9. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Патент на основание масонской ложи «Нептуна» в Кронштадте. (1779 г.). – Море. – 1906. – № 15. – С.518-519, илл.

-публикация документа от 12 сентября 1779 года за подписями князя Гавриила Гагарина («всея России великого мастера»), Георгия Дрозенберга («великого Национального Наместного мастера»), Алексея Сабурова (второго великого надзирателя), Ивана Бёбера (великого секретаря); документ представляет из себя патент, разрешающий открыть в Кронштадте ложу «Нептуна»;

-с.519 – Примечания редакции: «Ложа «Нептуна к Надежде» в 1817 году вошла в состав Великой Ложи Астрея, а указом императора Александра I графу Кочубею 12 августа 1822 г. закрыта вместе с другими русскими ложами. Причиной этому послужил доклад бывшего прусского министра Гаугвица (вышедшего из масонства) об опасности масонства. Влияние масонства сказывалось в России в позднейшее время и до последних дней. Есть основание думать, что оно проявлялось и по отношению флота. Восстановление ложи «Нептуна», под прикрытием замкнутого союза, о возможности чего у нас сообщалось, при отсутствии воплощения Астреи, конечно, затруднится».

10. Н.Л. В чем заключается истинное масонство? – Море. – 1906. – № 16-17. – С.548-554.

-Отклик на статьи в журнале «Море» Т. О. Соколовской о масонстве, с оценкой которого автор не согласен; происхождение масонства, разные точки зрения об этом: от Адама, от пифагорейцев, от эссеев, от построения Храма Соломона, от Ордена Рыцарей Храма; начало масонства в Англии в 1717 году; ремесленный союз каменщиков, превратившийся в философско-мистическое общество; роль в этом сочинений Комения (Каменского), Бэкона, Дюпюи и собраний розенкрейцеров; роль масонов в событиях Французской революции; масонство и его запрещение Александром I в России; масонство во Франции, Англии, Швейцарии, Америке; автор делает упор на «политическую роль масонства в мировой истории двух последних столетий»; проблема трех первых, иоанновских, степеней и степеней высоких; иллюминаты и масонство; разрыв между Великим Востоком Франции и английским масонством «на почве внутренних обрядовых несогласий»; автор ссылается на работы Лео Таксиля и Доменика Марджиотта; «Тайна – вот, по нашему мнению, самая опасная и отрицательная сторона масонства, которую с гораздо большим основанием можно поставить ему в упрек, чем склонность к обрядности и символике… Тайна, составляющая сущность масонства, заставляет относиться к нему с недоверием даже там, где оно проявляется, при поверхностном взгляде, только с хорошей стороны, как, например, в России»; «Мы гораздо более склонны предполагать, что грандиозная политическая организация, какою является масонство, имела в виду вовлечь и Россию в сферу своего политического влияния, пользуясь, посредством тайны, ее окружающей, безупречною репутацией некоторых масонов для прикрытия своих истинных целей».

11. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Масонство и Великая Французская революция. – Море. – 1906. – № 21 22. – С.772-775.

-рецензия на публикацию 1906 года в мартовских книжках «Русской старины» и «Русского вестника» в пересказе работы М. Тальмейера «Франкмасонство и Французская революция» («La franc-maçonnerie et la revolution française», 1904 г.); пересказ ее был и в журнале «Море и его жизнь» (1905, № 4); критический разбор этой работы; проблема связей масонства с розенкрейцерами и иллюминатством; «Замечу еще, что ни розенкрейцерство, ни возникшее для борьбы с ним иллюминатство не есть чистое масонство. Последнее желало достигнуть всеобщего блаженства на земле постепенным усовершенствованием каждой отдельной личности; розенкрейцеры и иллюминаты, каждые по-своему желая добиться земного Эдема, приняли за девиз иезуитское правило цели, оправдывающей средства, и действительно, для достижения ее они не останавливались в нерешительности при выборе тех или других средств. Основные законы масонского ордена запрещали вмешиваться в политику. Однако во Франции в конце XVIII века и в XIX столетии, во время крупных социальных переворотов, масоны не оставались праздными зрителями совершавшихся на их глазах великих событий, как бы игнорируя свои законы, и если нельзя утверждать с положительностью, как это делает с достохвальным рвением Тальмейер, что именно масоны явились творцами Французской революции, то нужно во всяком случае установить, что они относились к революционным движениям с сочувствием»; сочувствие Великого Востока Франции революции 1848 года.

12. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Иоаннов день – масонский праздник. – Море. – 1906. – № 23–24. – С.846-863.

-24 июня – день Святого Иоанна Крестителя (Летний Иоаннов день, или день Иоанна Предтечи) – главный и общемасонский праздник; Святой Иоанн почитался покровителем ордена франкмасонов, он – «указатель пути к истине, верный путеводитель к свету»; иоанновские степени: ученика, товарища, мастера; выдержки из переписки масонов графа М.Ю.Виельгорского, С.С.Ланского; отрывки из масонских песен, речей, стихов П.Голенищева-Кутузова; церемониал «обряда торжествования ложи Иоанна», ложи «Нептуна» (1779 г.) и ложи «Нептуна» (нач. XIX в.); праздник отмечался ложами: «Великая директориальная ложа Владимира к Порядку», «Петра к Правде (Истине)», «Великая Ложа Астреи», «Елизаветы», «Умирающего Сфинкса»; упоминаются И.П.Елагин, Е.Е.Эллизен, князь Гагарин, Лабзин; «Петр Великий с Лефортом были посвящены в Орден Храма»; апостол Андрей и орден Святого Андрея, Андреевский флаг; ритуал дня Иоанна; богослужение в церкви; орденские одежды, украшения; масонские гимны, стихи, характер пения; процессия масонская; масонская цепь; речи в ложе; Иоанновский червонец, кружка для бедных; публикация опирается на материалы масонских архивов Румянцевского музея.

13. Н.Л. Измена в королевской династии. (Справка из Истории Франции). – Море. – 1906. – № 25–26. – С.890-899.

-семейные противоречия внутри французского королевского дома – один из факторов, вызвавших в конце XVIII века падение монархии во Франции; возобновление при Людовике XIV тайного общества Новых Рыцарей Храма – «Малое Воскресение Храмовников»; изгнание Людовиком XIV этого общества из королевского двора; его состав: герцог Грамон, маркиз де Биран, граф Таллар; в 1705 году Филипп, герцог Орлеанский, собрал остатки членов общества, «которое отказалось от своей первоначальной цели для политики»; подделка иезуитом Боннани списка «великих мастеров Рыцарей Храма после Молэ, начиная с его непосредственного преемника, Лармения»; были подделаны и протоколы прений мнимых собраний храмовников; поездка новых французских тамплиеров в Лиссабон, где действовал орден Рыцарей Храма; здесь французов разоблачили, но общество продолжало существовать до Французской революции, возможно, это было Общество Бычачьей Головы (закрылось в 1792 г.); смерть великого мастера де-Коссе-Бриссака, возобновление ордена под руководством франкмасона Фабрэ-де-Палапра при участии доктора Ледрю; появление при участии братьев Фабрэ, Арваля и Леблона «драгоценных святынь»: меча, митры и шлема Молэ, а также остатков «костей» Молэ с могильного костра; орден Новых Рыцарей Храма существовал при Людовике XIV и продолжал существовать при регентстве Филиппа II Орлеанского, являвшегося главой тайного общества, которое слилось затем с франкмасонами; «Петр Великий посетил Париж в 1717 году, т. е. именно во время регентства Филиппа II Орлеанского. Когда говорят о масонском предании, будто император Петр Алексеевич был посвящен в Рыцари Храма, то разумеют, вероятно, орден «Малого Воскресения Храмовников»; роль Филиппа II Орлеанского и Филиппа Эгалите – прямого участника революции 1789 года – в падении династии Бурбонов; регентство Карла Бурбонского (1723–1726 гг.), «масона и друга Англии»; Филипп II Орлеанский – член секты янсенистов; при нем появились во Франции первые масонские ложи (1721 г.); орден Новых Рыцарей Храма – предтеча английского масонства до учреждения масонских лож во Франции; Филипп Эгалите (род. в 1747 г.) – Людовик Филипп Жозеф, герцог Орлеанский (правнук Филиппа II Орлеанского и отец французского короля Людовика Филиппа) – сначала носил титул герцога де-Монпансье, с 1752 г. – герцога Шартрского, а затем титул герцога Орлеанского; он с 1772 года (5 апреля) был гроссмейстером всех франкмасонских лож Франции; участие герцога Орлеанского в событиях 1789 года в Париже, его связи с Дантоном, Неккером, Камилем Демуленом, Мирабо; степень рыцаря Кадош, обряд этой степени; казнь Филиппа Эгалите по решению Комитета народного спасения на эшафоте.

14. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Еще к вопросу о масонстве во время Французской революции. (Письмо в редакцию). – Море. – 1906. – № 31–32. – С.1125– 1129.

-отклик на предыдущую статью;

-о масонстве во Франции в XVIII веке; 8 августа 1793 года Великий Восток объявил своим ложам о сложении великим мастером герцогом Орлеанским своего звания; он отрекся от него 24 февраля 1793 года; «Масонские общества, бесспорно, подготовили почву для развития Французской революции: они способствовали развитию и распространению идей о человеческом достоинстве в каждом человеке, о братстве и равенстве, они подтачивали привычку слепого повиновения властям, являвшимся лишь ставленниками Великого Архитектора Миров и ответственным пред ним за свои деяния; они обличали нравы растлевшего общества, разжигали умы, волновали мысль. Не будучи активными творцами и деятелями революции, масоны солидарны с нею в своих воззрениях»;

-с.1127–1129 – «Примечания редакции» – публикация письма Н.Л. о причине казни Филиппа Орлеанского, отношение масонства к политике и «вероисповедным делам».

15. СОКОЛОВСКАЯ Тира. К масонству в прежнем русском флоте. (Исторический набросок). – Море. – 1906. – № 36. – С.2083-2086.

-масонство на флоте при Александре I; о ложе «Нептуна к Надежде» в Кронштадте (осн. в 1813 г.); список моряков-членов в 1820–1821 годах, ее связи с Семеновской историей (1820 г.); наблюдение за ложей полиции по настоянию Александра I в 1820–1822 годах; ложи в сухопутных войсках; ложа «Георгия Победоносца»; масонство Поздеева, Гамалеи, Павла Голенищева-Кутузова, Ланского, Виельгорского, графа Федора Толстого; моряки в различных ложах начала XIX века: в «Великой Ложе Астрея», ложе «Нептуна» (1779 г.); ложа «Нептуна» в Москве (нач. XIX в.).

16. СОКОЛОВСКАЯ Тира. О масонстве в прежнем русском флоте. – Море. – 1907. – № 8. – С.216-253.

-Отд. отт.: СПб., (1907), 39 с;

-масоны во времена Петра I, Елизаветы, Екатерины II, Павла I, Александра I; публикация документов: бумаги и списки ложи «Трех Секир», «Нептуна» (1779), «Нептуна к Надежде» (1813), другие материалы лож; моряки русского флота в ложах; ложи иоанновские, андреевские; различные системы масонства; благотворительность масонов в александровское время; гонения на масонов и запрещение их деятельности; работа написана на материалах рукописного отдела Московского Румянцевского музея, Рукописного собрания Публичной библиотеки, Общества любителей древней письменности.

17. Н.Б. Значение франкмасонства для флота. – Море. – 1907. – № 11-12. – С.312-327, илл.

-Отд. отт.: СПб., (1907), 16 с;

-масонство как «политическая организация» получила начало в Англии в XVII веке, у истоков ее стояли Елиа Ашмол (Эшмоул) и Бэкон, вступившие в один из кружков строителей; Хирам, символика и обрядность масонов, степени; масонство, иллюминаты и мартинисты; масоны при Петре I проникли в Россию; запрещение лож в 1822 году; «в современной масонской литературе имеются указания на изолированные и потаенные ложи в России»; масонство и русско-японская война; «влияние масонства, широко распространившегося в России», на русский флот; С.К.Грейг, кончина императора и генерал-адмирала Павла I и масонство; ложа «Нептуна к Надежде» в Кронштадте, масоны в Кронштадте в 1860-х годах; масоны и английское влияние в России; масонство и Французская революция; Пруссия; масоны влияют на младотурок, на страны Скандинавского полуострова; деятельность масонов в Персии, Афганистане, Японии, во Франции, в Соединенных Штатах Америки, в Египте, на Балканах; масоны и финансовые круги; «некоторые полагают, что для борьбы с масонством необходимо учредить также тайные общества, но это совершенно напрасно: никакое тайное общество не может принести в этом случае пользы, так как более опытная старинная организация франкмасонства непременно проведет в него своих людей и сумеет парализовать противников в их же собственном кругу. Борьба франкмасонов с иезуитами дает этому разительный пример, так как, в лучшем случае, приводит к распределению сфер влияния».

18. СОКОЛОВСКАЯ Тира. К истории масонства в России. – Море. – 1907. – № 11-12. – С.368-369.

-о публикациях в журнале «Русская старина» (1907, № 3), о ложе «Астрея», о ложах в Литве («Литовской Провинциальной ложе», «Славянского Орла» и «Доброго Пастыря»); варшавский «Великий Восток»; о масонстве императора Александра I.

19. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Масонские ковры. (Страничка из истории масонской символики). – Море. – 1907. – № 13-14. – С.417-434, илл.

-Отд. отт.: (СПб., 1907), 18 с, илл.;

-расшифровка символов и знаков, обрядность в ложах; масонские ритуалы; ковры и их функция в ложе; характер рисунка ковра, символика изображения предметов на ковре, надписи на ковре; отрывки из стихов и песен; легенда об Адонираме (Гираме); ковры различных степеней посвящения; четыре рисунка масонских ковров и их объяснение; изготовление ковров; убранство лож; ученические, товарищеские, мастерские ковры; изображения на них: лопатки, молотки, лестницы, мозаичный пол, столбы, «дикий камень», кубический камень, треугольник венерабля, отвес первого сюрвельяна, перпендикуляр второго сюрвельяна, место для метра, окно, солнце, луна, семисвечник, стена шиповатая, звезда пламенеющая, угольник, линия, циркуль, слезы, гроб, подсвечник, алтарь с престолом.

20. Н.Л. Франкмасонство. Старый Принятый Шотландский обряд. – Море. – 1907. – № 21 – 22. – С.665-679.

-«В масонстве существуют несколько систем или обрядов (Rite), отличающихся друг от друга количеством степеней (grade). Масонский историк Клавель насчитывает восемнадцать различных систем масонства, из которых лишь одна, именно Эклектическая система, практикуемая во Франкфурте-на-Майне, имела в конце прошлого столетия 3 степени – ученика, товарища и мастера, прочие же масонские системы имеют от 6 до 90 степеней. Старый Принятый Шотландский обряд имеет 33 степени»; трудности определения времени появления высоких степеней; французский «Совет Императоров Востока и Запада» в 1761 году установил обряд, имевший 25 степеней; в 1797 году в Америке в г. Чарльстоне к 25 степеням добавили еще 8, и таким образом получился ритуал «Старого Принятого Шотландского обряда» из 33 степеней; внутри обряда имеются градации на: «Символические степени» (1–3; 1 – Ученик, 2– Товарищ, 3 – Мастер), «Капитулярные степени» (4–18; 4 – Тайный мастер, 5 – Совершенный мастер, 6 – Тайный секретарь, 7 – Пристав и Судья, 8 – Заведующий строением, 9 – Мастер, Избранный из Девяти, 10 – Знаменитый Избранный из Пятнадцати, 11 – Высший Избранный Рыцарь, 12 – Великий Мастер Архитектор, 13 – Королевская Арка, 14 – Великий Шотландец Священного Свода, 15 – Рыцарь Востока или Шпаги, 16 – Князь Иерусалима, 17 – Рыцарь Востока и Запада, 18 – Высший Князь Розы и Креста), «Философские степени» (19–30; 19 – Великий Первосвященник Небесного Иерусалима, 20 – Великий Патриарх, Досточтимый Пожизненный Мастер, 21 – Прусский Рыцарь Ноахит, Великий Мастер Ключа, 22 – Князь Ливана, Королевская Секира, 23 – Глава Скинии, 24 – Князь Скинии, 25 – Рыцарь Медного Змия, 26 – Князь Милосердия, 27 – Верховный Командор Храма, 28 – Рыцарь Солнца, Князь Адепт, 29 – Рыцарь Святого Андрея, или Великий Шотландец Святого Андрея Шотландского, 30 – Великий Избранный Рыцарь Кадош, Совершенный Посвященный); «Административные степени» (31–33; 31 – Инквизитор Инспектор Верховный Командор, 32 – Верховный Князь Королевской Тайны, 33 – Верховный Великий Генеральный Инспектор); объяснение степеней заимствовано автором из работ Лео Таксиля и других публикаций, носящих антимасонский характер, и должно проверяться;

-с.679 – «От редакции»: «Масонство сначала скрытно, а теперь явно и властно влияет на дела России. Каков бы ни был взгляд на эту организацию, но всем нужно знать о ней возможно более. Суждено ли нашим влиятельным кругам совершенно масонизироваться и подчиниться окончательному внешнему руководству или будут сделаны усилия отстоять свои интересы соответственными мероприятиями, все равно познание масонства необходимо, и за вынужденное игнорирование его Россия уже дорого поплатилась. Вот почему редакция свободного «Моря» почитает долгом давать у себя место сведениям о масонстве».

21. [Б.П.]. О журнале «Русская старина» (при новой редакции). – Море. – 1907. – № 23–24. – С.740–741.

-о публикации Т.О.Соколовской в июньской книжке «Русской старины» официального списка военных чинов, входивших в масонские ложи; «масоном указан князь А.С.Меншиков, впоследствии начальник главного морского штаба его императорского величества».

22. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Устав Вольных Каменщиков (XVIII–XIX вв.). Из материалов для истории русского масонства. – Море. – 1907. – № 25–26. – Июнь. – С.766-780.

-открывшийся 16 июня 1782 года под председательством герцога Фердинанда Брауншвейгского Вильгельмсбадский конвент своей целью ставил «преобразование масонства», выработку «наиболее целесообразной и наилучше организованной системы для масонской деятельности»; на конвенте присутствовали масоны Франции, Германии, Австрии, Италии, России; принятые на конгрессе законы (устав), по мнению автора, были одобрены масонами России в 1787 году и продолжали действовать до 1822 года;

-публикация документа «Законы Ордена Свободных Каменщиков, как постановление, действующее быть отныне впредь наблюдаемо с протчими предписаниями. На С. П. востоке 29 генваря 1812-го года», состоящие из «Устава Вольных Каменщиков, утвержденного на всеобщем Совете Конвента, бывшем в Вильгельмсбаде 5787 году»; документ включает в себя: «Вступление», «Отделение I. О должностях к Богу и религии», «Отделение II. Бессмертие души», «Отделение III. О должности к Государю и Отечеству», «Отделение IV. О должности к человеку вообще», «Отделение V. О Благотворении», «Отделение VI. О других должностях к Ближнему», «Отделение VII. О нравственном совершенстве самого себя», «Отделение VIII. О должности к братьям», «Отделение IX. О должности к Ордену», «Заключение».

23. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Тайная масонская инструкция шотландским мастерам. – Море. – 1907.– № 25-26. – С.781-790.

-Отд. отт.: СПб., «Экономическая типолитография», 1907, 12 с;

-публикация по двум спискам «Законов для шотландских мастеров» (начало XIX века), извлеченных из рукописного отдела Императорской Публичной библиотеки и бумаг П.И.Пестеля в Государственном архиве; «Законы» состоят из двух частей и 31 статьи; о шотландском или андреевском масонстве, т. е. масонстве выше первых трех степеней; часть I: «Законы для шотландских мастеров» (статьи 1–25); часть II: «Статьи прибавлений, одобренные шотландской директорией лож Святого Андрея на востоке России, как часть законов, преимуществ и привилегий шотландских мастеров».

24. [Б.П.]. [Рецензия]. Т.Соколовская. Русское масонство и eго значение в истории общественного движения. Изд. Н.Глаголова. СПб. – Море. – 1908. – № 1. – С.181-182.

-положительный отклик; рецензент обращает внимание на то, что автор начинает свою книгу «с указания, что в Россию свет масонства проник, по преданию (ныне все более подтверждающемуся), при Петре Великом», а заканчивает словами: «Масонство в своей массе подготовило почву для развития конституционных и даже республиканских идей и в этом отношении явилось предтечей декабристов»; «Читатели журнала «Море», где помещены многие статьи Т.О. [Соколовской. – С.Л.] о масонстве, преимущественно в отношении флота, знают, как много ею выдвинуто из-за завесы официального запрета, искусственно закрывавшей прошлое масонство, но от нее надо ожидать не оправдания запрещения его в России, как это сделано в рецензируемой книге, а объяснения истинных мотивов запрета, подсказанных противниками России. Работы Т.О. продолжаются, и можно надеяться, что еще многое будет разъяснено и предстанет пред нами в более правильном историческом освещении. Это тем более необходимо, что значение современного масонства все возрастает, и для флота уже далеко не маловажно».

25. Н.Б. Россия и масонство. – Море. – 1909. – № 4. – С.33-68.

-публикация очерков, ранее появившихся в газете «Санкт-Петербургские ведомости» (1908, № 68, 26 марта; № 69, 27 марта; № 76, 8 апреля; № 78, 10 апреля; № 80, 12 апреля; № 160, 19 июля; № 163, 23 июля);

-с.33–38 – I очерк: «Общие соображения»: «Несмотря на запрещение в России масонства, оно за границей продолжает существовать, а у нас наряду с совершенным игнорированием нередко слышатся восхваления его и проявляется наклонность пользоваться его содействием»; «Само собою разумеется, что и масонство для одних может быть вредно и опасно, для других и полезно, и интимная история свидетельствует, что, действительно, отношение масонства не только к лицам, но и к целым нациям надолго предопределяет их судьбу. Чтобы иметь такое значение в жизни народов, масонство во всех видах своей деятельности (в мистической, благотворительной, революционной и спекулятивно-финансовой) работает в одном и том же направлении – сделать единичных лиц и народные массы удобоуправными с помощью анонимной власти»; «Россия за последнее время все более и более проникается разновидностями масонских организаций, которые переплетаются с другого рода учреждениями и влияют на ход многих дел, вследствие чего вполне своевременно посмотреть открытыми глазами на всю совокупность масонских воздействий… Многие крупные назначения делаются по рекомендациям, подсказанным масонами ради специальных интересов»; «Проникшие сюда при Петре I, масоны уже при Петре I были настолько влиятельны, что их общество в Петербурге могло поднести значительную сумму денег молодому императору для подарка любезной ему цесаревне Елизавете… Масонство при Екатерине II оказало большие услуги, например, в деле возрождения флота ради целей иностранной политики… Сама жизнь ее [Екатерины – С.Л.] была в опасности в пользу Павла I, долго подчинявшегося масонским внушениям»; «Александр I практически сблизился с масонами и исполнял подсказанные из Англии решения, назначив, между прочим, ревностного масона Кутузова для борьбы с Наполеоном»; «В русских масонских ложах, включавших лучший слой интеллигентного общества, развилось движение в смысле «Россия для русских», и они вступили на путь замечательной эволюции – национализирования ордена»; «усиление России и ее самостоятельное развитие не только не было желательно для соседей, но даже возбудило их опасения, и вот на Веронском конгрессе в 1822 г. бывший министр короля прусского Haugwits [Гаугвиц – С.Л.], выступивший будто бы из масонства, подает записку монархам об опасных сторонах деятельности масонского ордена. На подозрительный ум Александра I сумели воздействовать, представив национализацию русских лож опасным движением. Император, благоволивший к масонам и еще недавно считавшийся их покровителем, издает указ о совершенном запрещении масонских лож… Народившееся самостоятельное движение было заглушено, как бы загнано в подполье, вследствие чего мирно-прогрессивная эволюция превратилась в революционный взрыв, выразившийся открытым восстанием 14 декабря 1825 года на Сенатской площади и в других местах. Таким образом, интрига, проведенная иноземцами, не только лишила Россию важного при тогдашних обстоятельствах средства прогресса, но, противопоставив отличных сынов Отечества правящей династии, лишила ее их услуг»; «По отношению к России масонство давно действует враждебно, и особое оживление его, замеченное в последнее время, совпадает с усилением движения против русской государственности»;

-с.38–41 – II очерк: «Отношение масонства к политике»: «В настоящее время Франция всецело управляется франкмасонами»; масоны и банковские круги; масоны в Англии;

-с.41–44 – III очерк: «Отношение масонства к революции»: «Во время Французской революции роль масонов никем особенно не отмечалась, но, видимо, именно потому, что представлялась общеизвестным фактом, Франция была масонизирована, так сказать, шутя, но при дальнейшем развитии революции многие масоны сами погибли на эшафоте, что вполне естественно было в интересах тех, кому надо было схоронить концы… В исторических исследованиях роль английских масонов во Французской революции и в судьбе самого Наполеона I так же, как и в судьбе Павла, впоследствии старательно замалчивается… В последние дни было опубликовано, что новейшая революция, младотурецкая, была произведена под руководством масонов. Весьма любопытны указания… относительно участия масонов-шведов в русской революции через Финляндию… Масонство чрезвычайно сильно распространено в Швеции. Начиная от двора, во всем кругу так называемого порядочного общества принято принадлежать к той или другой ложе. Чтобы быть членом парламента, почти необходимо быть масоном. Много пасторов и офицеров числятся масонами, но деятельность лож ограничивается, по-видимому, символическими обрядами и благотворительностью»; причастность масонов Швеции к помощи русским революционерам; «Кроме шведских братьев числятся масонами члены иностранных династий. Вообще в скандинавских странах масонство вполне гласно и в Норвегии является даже общественным учреждением, а значение большой копенгагенской ложи таково, что вновь избранный норвежский король Гаакон посетил ее в обществе весьма многих высокопоставленных лиц на другой день по приезде своем в Данию»; «Русская революция не получила того развития, на которое рассчитывали сами революционеры, потому что масонство не закончило своей организации»;

-с.45–49 – IV очерк: «Отношение масонства к правящим классам»: «С давнего времени масонство старалось ладить с правящими классами: в России оно комплектовалось преимущественно из их состава и не брезговало даже быть к услугам власть имущих и, оказывая им помощь, упрочивало свое положение. Масонству часто приписывалось, правда, тайное желание ниспровергать троны и разрушать религии, но на деле оно направлялось к осуществлению более практичной программы: существовать вне религии, а государей делать министрами. Там, где существуют парламенты, естественно, их работою масоны стремились руководить… Столь же естественно стремление масонов проникнуть в придворные сферы, и здесь влияние их не меньше, чем дамское. Припомним, как Бисмарк жаловался на «фартуки» и «юбки»; «Вкратце положение вещей можно рассматривать так, что как у плутократии с масонством, так и у бюрократии с полицией есть общие цели, и, в сущности, борьба между ними должна непременно кончиться компромиссом – проникновением одних в среду других»; «Учреждение русского масонства в форме общества тайного, т. е. тайно существующего, естественно, должно быть понято как создание нового органа полиции, который роковым образом послужит к лучшему проникновению масонства международного в среду русской администрации»; «Усердствующим на пользу масонства и ради революции надо припомнить, что подобный образ действий не спас головы Филиппу Эгалитэ… Не спасло масонство ни Петра III, ни Павла I, ни в недавнее время – короля португальского…»;

-с.49–54 – V очерк: «Отношение масонства к военной обороне»: «Масонство сослужило большую службу при восстановлении флота по воцарении Екатерины II»; «Участие в этой работе Чернышева и шотландца С.К.Грейга, которым помогали в этом «как английские масоны, так и русские из бывших в Англии офицеров»; морские ложи на кораблях и на берегу; деятельность «современного морского кружка в С.-Петербурге… Члены его явно не масоны, но любопытно, что масонская тенденция выразилась не только в образе действий кружка, но и внешним образом,– принятии треугольной печати, напоминающей знак ложи «Нептуна»;

-с.54–57 – VI очерк: «Некоторые выводы из предыдущего»;

-с.58–61 – VII очерк: «Подмена понятий и символов»: «Различное толкование одного и того же символа или правила… например, буква «г» в середине пламенеющей звезды может означать «геометрия», но может означать и «генерация», что далеко не одно и то же»; «символический перстень»; «Великий Архитектор Вселенной»; «Новейшие исследования дают, однако, основание считать Андреевский флаг и орден св. Андрея Первозванного заимствованными Петром Великим от шотландских масонов»; цвет Андреевского креста красно-синий и зеленый; символика изображения Распятого на кресте;

-с.62–64 – VIII очерк: «Отношение масонства к общественным организациям»: «Излюбленным приемом воздействия тайных организаций на массу всегда было внедрение их членов в общества, явно существующие, или в содружества, образованные для некоторых специальных целей, и этот прием, без сомнения, практикуется масонами. Само начало деятельности франкмасонов в Англии ознаменовано было введением политических агентов в ремесленную организацию каменщиков-строителей. Таким образом, франкмасоны воспользовались готовою организацией и связями с населением, в то же время маскируя свой истинный характер. И сейчас многие масонские организации носят характер философский, религиозный, благотворительный и даже спортивный. Там, где, как в России, масонство было запрещено, оно все-таки имело своих деятелей в среде учреждений и обществ, существовавших не только открыто, но даже протежируемых местной властью, и некоторые общества этого рода являлись филиальными отделениями вполне иностранных организаций»; «Следящим за общественной жизнью Петербурга известно, что подобному процессу подвергались, между прочим, два старинных общества, почтенные в прошлом высокими милостями и отличиями, а ныне заканчивается процесс дезорганизации третьего общества»;

-с.64–68 – IX очерк: «Какое отношение к масонам наиболее уместно»: «Запрещение масонства в России не избавило ее от могущественного его влияния и в известном смысле даже было полезно для него, изгладив воспоминания о национальном значении масонства и облегчив этим оперирование для целей международных»; «правительство не решается на открытое признание масонства, и вопрос принадлежности к нему служащих еще недавно в особом совещании был решен отрицательно. Вследствие этого масонство распространяется в России не открыто, но так, что всякий может знать, и уже говорят о десятках лож, учрежденных в самой опасной с государственной точки Зрения форме филий иностранных великих лож, авангарда масонства, и других, с явно революционными тенденциями. Называют имена влиятельных членов представительных учреждений, печати и свободных профессий, которые принадлежат к масонству, наряду с членами явно противогосударственных организаций»; «Воздействие на масонство через посредство тайной полиции, хотя несколько задерживало его развитие, видимо, не парализовало всех происков и, сопровождаясь взаимным проникновением агентов, неизбежно должно привести к серьезным замешательствам. Поэтому рациональнее предоставить полиции ведаться с законопреступными действиями, а само масонское движение поставить в удобные для гласного наблюдения рамки»; предложение автора сблизиться с Ватиканом для борьбы с масонством и усилить деятельность церкви «в смысле удовлетворения духовного искания, которое охватывает все более Россию и находит в себе исход в разных сектах, к каковым… причисляется и масонский орден»;

-с.68 – автор после публикации своих статей в «Санкт-Петербургских ведомостях» отметил «иронические замечания в печати» о своих статьях и получил письма, где говорилось: «Никаких масонов нет, а действуют просто международные авантюристы».

26. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Из масонских сравнений на морские темы. – Море. – 1910. – № 5. – С.156–158.

-публикация рукописей из бумаг масона Луки Александровича Симанского, полковника гвардии, члена ложи «Трех Светил»; рукописи имеют форму писем; всего публикуется пять документов в отрывках за период с 1806 по 1819 год; четыре письма без подписей, пятое от «брата» А.Е.Кишенского; отношение масонов к морскому быту, выливавшееся в форму нравоучительных сравнений.

26. БЕКЛЕМИШЕВ Н. Н. Незримая империя. Библиографический очерк. – Море. – 1914. – № 9. – С.3-30.

-Отд. отт.: [СПб., 1914], 30 с.;

-автор освещает «вопрос о тайной, сверхнародной власти, подготовляющей и направляющей мировые события»; «Незримая Империя», дом банкира Ротшильда и его история; его вмешательство в ход европейского и мирового процесса, его услуги ландграфам Гессен-Кассельским, Веллингтону, Людовику-Наполеону III, императору Вильгельму I; невидимая власть и евреи.

-Рецензия: Море. – 1914. – № 9. – С.101.

28. Я.Б. Сборник «Двойной горизонт». СПб., 1914. – Море. – 1914. – № 9. – С.98-101.

-Рецензия; анонс;

-с.100 – книга помогает «разобраться искателям в той сети противоречий, которую встречают жаждущие просветления», сборник содержит изложение работ Рудольфа Штейнера «Перевоплощение и карма с точки зрения современного естествознания»; Э.Шюре «Великие посвященные: Рама, Кришна, Гермес, Моисей, Орфей, Пифагор, Платон, Иисус Христос» и «Божественная эволюция от Сфинкса до Христа»;

-с.100 – 2-я книга «Двойного Света» «готовится к печати. В ней обещают поместить полные (по возможности, конечно) переводы захватывающих по интересу сокровенных английских подлинников: 1. «Что такое масонство»; 2. «Франкмасонство – мост между прошлым и настоящим»; 3. «Отблески посвящения»; 4. «Современная религия и мистерии древности».

29. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Был ли Петр I масоном? – Море. – 1917. – № 12. – С.15-22.

-песни в честь Петра I в масонских ложах, распевающиеся хорами; тексты Деденева (1810 г.); характер «масонского слога»; признания князем М.П.Баратаевым в 1818 году в речи в ложе «Соединенных Друзей», что «Великий Петр первым явил свет масонства России», учредив первые ложи в стране, приняв на себя «одну из руководящих должностей», версии о времени и месте посвящения Петра I; граф Михаил Юрьевич Виельгорский считал, «что Петр принял посвящение в тамплиеры в Голландии»; учреждение в честь Петра I в 1810 году ложи «Петра к Истине»; предания о введении масонства; версии: I – «возвратившись из заграничного путешествия в 1717 г., он [Петр – С.Л.]сам лично учредил ложу в Кронштадте по актам, данным ему иноземными масонскими водителями»; II – «Петр I был посвящен еще ранее, в конце XVII века, также за границею, и, вернувшись в Россию, тотчас же завел ложу»; в этой ложе царь принял «молоток второго надзирателя, Гордон избран был первым надзирателем, а Лефорт управляющим мастером»; посвящение Петра в орден приписывается Христофору Врену; III – в построенной Сухаревой башне в Москве «в обширной зале бывали тайные заседания какого-то «Общества Нептунова», где председательствовал Лефорт», царь Петр был 1-м надзирателем, а Феофан Прокопович – оратором, членами общества были первый адмирал флота Апраксин, Брюс, народом считавшийся великим чернокнижником, Фарварсон, имевший прозвище Фармазон, князь Черкасский, князь М.М.Голицын, Меншиков, Шереметьев и другие некоторые вельможные сотрудники Петра I»; «народные сказания» об этом; описание Рапирной залы Сухаревской башни; патент Великой Национальной ложи от 12 ноября 1779 года, выданный кронштадтской ложе «Нептуна»; Союз Национальной ложи работал по актам Строгого Послушания шведской системы; ранее ложа «Нептуна» работала по английской системе;

-с.22 – ссылки на использованную литературу и источники;

-см.: [Б.П.]. От редакции. – Море. – 1917. – № 12. – С.23.