張貼日期：2011/8/12 上午 03:28:01
【記者史倩玲台北報導】由真愛聯盟發起的反教育部性平課綱連署以及在幾場公聽會中進行的鬧場行為，引起輿論抨擊宗教入侵政治及教育領域。中央大學性／別研究室召集人、教授何春蕤指出，真愛聯盟手法太過粗糙，連其他基督教團體都不願聲援。
何春蕤表示，其他基督教團體或許有跟真愛聯盟類似的立場，但到目前為止，卻沒有任何一個其他基督教團體給予聲援，主因就是真愛聯盟手法太過粗糙。何春蕤指出，真愛聯盟口說「尊重」同志，但真愛聯盟卻以「尊重」之名劃分異性戀與同性戀，如果真愛聯盟真的認同同志，那麼同志就是「自己人」，根本不會講什麼「尊重」。
另外，「尊重」一詞也有上對下、優勢對弱勢的結構意涵。何春蕤舉例，從來沒有外籍配偶說「尊重」台灣主流文化，可見真愛聯盟口中的「尊重」，背後是施恩的心態。
宗教入侵政治以及教育，其實在台灣社會早已行之有年。何春蕤指出，許多有宗教背景的社會團體，從名字上完全看不出具有宗教背景，而且也努力經營多元開放的形象。如果其他宗教團體加入聲援真愛聯盟的隊伍，等於砸了自己經營多年的招牌。
何春蕤表示，雖然許多宗教背景社團事實上已經進入台灣的法律、教育以及警政體系。如果看台灣的各項法案歷史，就可以發現，從兒少性交易防制條例、媒體監督政策、兒少法、性侵害防制法等修法團體當中，可以發現多數都是具有基督教背景的社團發起。
這些具有基督教背景的團體，除了修法之外，在法令的最後，還會規範這些團體必須進入該體系中，例如讓民間團體設置委員會，而委員會則有監督政府的功能。何春蕤表示，在這樣的設計下，等於內政部每年都必須匯報工作成果給宗教團體，而宗教團體也可以要求政府有些作為，例如增加該項政策的預算。在這樣的情況下，某些特定議題很可能就會瓜分大部分的政府社福資源。
何春蕤以1995年通過的兒少性交易條例為例，當初發起法案的團體，不少具有宗教背景。而在法案中設立的獎勵機制，也讓警察不去抓詐欺犯、殺人犯，而在網路上釣魚以爭取點數。何春蕤指出，警察破一個案子頂多只能記兩點，但如果抓到援交最高卻可記到16點，造成警察不辦偷竊、強盜等刑案，卻專心抓援交的情況，由此可見宗教團體的力量甚至可以左右警察的辦案行為。
在真愛聯盟反教育部性平課綱的歷程中，輿論一直在真愛聯盟以及性平團體中搖擺。但何春蕤認為，輿論的動向還不如教育部最後的態度。她舉例，教育部發布的性侵害、性騷擾以及家庭暴力通報機制來看，當中居然規定對未滿18歲有從事性交易或性交易之虞者，應以電話通報相關單位。也就是說，一個未成年人，根本沒有發生性交易的事實之前，就會被通報到有關單位，而相關單位立刻就會將未成年人安置到相關機構。從教育部處理相關議題的歷史來看，教育部針對性平課綱的做法，最後很可能只會講抽象美好的語言，營造開明的形象，但做法仍舊保守。