反同志的教會人士，請莫讓上帝流淚

張貼日期：2011/7/22 上午 02:04:41

作者：吳艾雯(現職為私立高中教師)

部分反同志教會人士(下文稱「反同派」)發起「反同志平權聯署」，日前國內某大報亦刊載天主教人士對同志大加定罪譴責之文章。筆者願以一名異性戀基督徒之立場提出回應：

1. 反同派對聖經與性的瞭解有誤

聖經66卷中僅利未記與保羅書信共5節經文反對「男同性性交宗教儀式」。反同派分不清「性行為」、「性傾向」與「性認同」，主張這些經文譴責「同性愛」與「同志」。數千年前並無「同性愛」或「同志」等概念，聖經作者焉能批判之？利未記千百條規定(如：一件衣服不能有兩種質料，經期女性不得參與禮拜等)，反同派從不遵守，卻拿少數經節為難同志，豈非雙重標準？

中世紀教父主張所多瑪因「肛交」遭滅，今日聖經學者咸認有誤。先知以西結說所多瑪的罪是「心驕氣傲、糧食飽足、大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手」(以西結書16:49)；耶穌說：「凡不接待你們，不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去，我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢」(馬太10:14-15)。倘所多瑪罪在「同性戀」，為何先知以西結與耶穌基督隻字未提？

反同派主張「男女交合」是聖經惟一認可性交，引創世記第二章為證。Stone等學者指出該神話目的非為支持「男歡女愛」，實為鼓吹「男尊女卑」：印歐人(父系)征服蘇美人(母系)，將蘇美造物主母神，篡改成父神；希伯來人(父系)為對抗迦南人(母系)，抄襲巴比倫(印歐一支)神話，將母神的「神樹」說成「禁樹」，將象徵「女祭司」智慧的「聖蛇」描為誘惑「女人」犯罪的「魔蛇」。

反同派說自然界僅「兩性生殖」屬正常，然1999年4月26日TIME雜誌第153卷第16號，「The Gay Side of Nature」一文報導科學家Bagemihl的研究，在2000種長期被研究的動物中，有450種從事同性性交，甚至成為終身伴侶。許多生物行無

性生殖或單性生殖，兩性生殖並非惟一模式。造物主的多元與寬大，顯非心胸狹隘的反同派所能想像。

2. 財大勢大人多，並不等於真理

反同派人多勢眾，但不表示真理與其同在。中世紀以來，非基督徒被扣為異教徒，反教會權威者被判為異端，自主女性被打為女巫，冤死火刑台者無數。哥白尼、布魯諾、伽利略倡地動說，教廷認為違反「聖經真理」，判為異端處死。四百年後，地動說已為學童常識。今日不服從「強制異性戀」之同志，被反同派視為罪人。提出異議之基督徒(如同光教會)，被自認正統者批為異端。反同派繼續以其「聖經真理」壓人，徒顯四百年來教會毫無進步。

3. 鼓吹仇恨、排斥異己行徑應被唾棄

不少聖經經文涉及蓄奴與種族歧視，許多教派曾援引支持蓄奴，引爆美國內戰。時至今日，再無人如此主張。與同性愛相關之經文遠少於蓄奴，然爭議更多。美國同志推展平權(工作、親權、從軍、婚姻等)，反同派百般阻撓，類似情形也在台灣蘊釀發酵。反同派宣稱愛滋病是上帝給同志的天譴；指責同性相戀，造成家庭解體，人類無法繁衍云云。種種無理指控，使同志處境更艱難，一般人更難瞭解同志，把許多善良溫和基督徒捲入戰端，後患無窮。

筆者相信聖經見證的真理，即耶穌「解放弱勢」的「上帝國」。拿聖經定別人罪，不符信仰真諦。兩千年前，耶穌因認同弱勢、批判霸權而被殺。教會既告白耶穌為拯救人類的罪而犧牲，則是否須犧牲另一個耶穌，才能使反同派從迫害異己、自以為義的罪中幡然悔悟？當同志如耶穌在十字架上大喊「我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我」時，反同派真能忍心讓上帝在一旁落淚？深盼那些口說愛心、手拿釘槌的基督徒，放棄仇恨與敵意，拿出理性與善意，與同志和平共存。