張貼日期：2011/5/21 上午 09:48:24
出處：許佑生facebook
「真愛聯盟」官網上，清楚寫著：「我們不歧視個人之性別傾向，但反對在國中小教育階段中，加入多元情慾、多元家庭、多元婚姻之教材。」
世上每一個人都需要家庭，而每一個家庭當然都追求快樂，這在人類歷史從古至今不曾改變。
可是隨著現代社會多元化的演變，「家庭」的定義已不再局限於過去範疇。
除了原有一夫一妻的傳統家庭外，也多了單親家庭、跨代撫養家庭、繼親家庭、領養家庭、移民家庭；而且在人權普世價值的關照下，同志家庭也已在歐美諸多國家開枝散葉，並像其他的家庭一樣受到法律保障。
近日「真愛聯盟」發起「反同志教材進入國中小學」，其最終目的即為捍衛核心家庭之價值，不容「同性結合亦能成為家庭」這個全球趨勢的概念，去撼動「一男一女結合的家庭」。
這個基礎在法律上的意義，最著名代表莫過於1996年美國國會通過的「捍衛婚姻法案」，將婚姻對象定義為一男一女。
但是繼歐洲、澳洲、南非、阿根廷等國承認同性婚姻，實踐平等公民權之後，美國這場捍衛之戰也出現了符合舉世潮流的大逆轉。
美國總統歐巴馬今年二月宣佈，政府將不再為「捍衛婚姻法案」辯護，並認定此法違憲。他說，美國社會強調人民權利的平等、自由，他所領導的政府也會朝此方向前進，為同性戀公民謀福利
至於「捍衛婚姻法案」主要推動者國會議員包柏巴爾，則早在2008年公開道歉他當初倡議這項法案，導致聯邦政府不承認同性婚姻。
這些轉變絕非如部份保守人士指控，認定是傳統家庭價值受到挑戰、侵犯；實際上，反而彰顯了「家庭」的偉大義涵：包容更多的人、更多的組成條件，公平對待，同樣給予庇護與溫暖。
家庭，之所以珍貴，在於它的一視同仁、兼容並蓄，不該只限於某些人擁有，而某些人硬被隔離在外，一生永無可能擁有。
但儘管有這些先例國家示範，當今全球各地仍有些社會、團體拒絕接受「家庭意義擴大化、功能普及化」的事實，尤其敵視同性家庭，其根本心態其實不脫歧視作祟。
去年世界人權日，聯合國秘書長潘基文發表演說便指出癥結所在，「作為有良知的男人、女人，我們整體上反對歧視，特別是反對基於性傾向與性別認同的歧視。」
回過頭看台灣，「真愛聯盟」口口聲聲說，我們不歧視個人之性別傾向，但反對在國中小教育階段中，加入多元情慾、多元家庭、多元婚姻之教材。
這種邏輯自相矛盾，如果我們的基礎性教育、性別教育如其所願，刻意將「認識同性戀」這個議題，從國中小學教師教學手冊中抹去，以致學生連基本同性戀為何都不懂，又怎能去尊重身邊那些「以社會標準來看，表現較有同性戀性傾向的同學」？
這些弱勢孩子能不被同儕霸凌已屬萬幸，還能期待最基本的人權底線：「免於受歧視之恐懼」嗎？
當我們的社會一邊以文明之姿，共同發動校園反霸凌時；為何另一邊又自私地只許自己擁有家庭，不准其他人擁有家庭，活生生向我們一代示範霸凌呢？