Messaggio del 3.10.2025
(it-pl-eng-esp-por)

IT:
Il passo successivo è fondamentale: il dialogo. Questo si è rivelato straordinariamente fecondo per i grandi pensatori, teologi e filosofi cristiani. Essi hanno dimostrato come la razionalità umana sia un dono espressamente voluto dal Creatore e come la ricerca più profonda della nostra intelligenza tenda verso la sapienza, che si manifesta nella creazione e raggiunge il suo culmine nell’incontro con nostro Signore Gesù Cristo, che ci rivela il Padre. In questa ottica, già riconoscibile nel II secolo in san Giustino, filosofo e martire, e proseguita poi in figure tanto eminenti come san Bonaventura o san Tommaso d’Aquino, si mostra che la fede e la ragione non solo non si oppongono, ma che si sostengono e completano anche in modo ammirevole. Come diceva il mio predecessore, san Giovanni Paolo II, «il legame intimo tra la sapienza teologica e il sapere filosofico è una delle ricchezze più originali della tradizione cristiana nell’approfondimento della verità rivelata» (Fides et ratio, n. 105). 

PL:
Kolejny krok ma fundamentalne znaczenie: jest nim dialog. Okazał się on niezwykle owocny dla wielkich myślicieli, teologów i filozofów chrześcijańskich. Wykazali oni, że racjonalność ludzka jest darem wyraźnie zamierzonym przez Stwórcę, a najgłębsze poszukiwania naszego umysłu zmierzają ku mądrości, która objawia się w stworzeniu i osiąga swój szczyt w spotkaniu z naszym Panem Jezusem Chrystusem, który objawia nam Ojca. W tej perspektywie, znanej już w II w. dzięki św. Justynowi, filozofowi i męczennikowi, a następnie kontynuowanej przez tak wybitne postaci, jak św. Bonawentura czy św. Tomasz z Akwinu, widać, że wiara i rozum nie tylko nie są sobie przeciwne, ale wspierają się i uzupełniają w sposób godny podziwu. Jak mówił mój poprzednik, św. Jan Paweł II: „Głęboka więź między mądrością teologiczną a wiedzą filozoficzną to jeden z najbardziej oryginalnych elementów dziedzictwa, którym posługuje się chrześcijańska tradycja zgłębiając prawdę objawioną” (Fides et ratio, nr 105). 

ENG:
The next step is essential: dialogue. It has proven extraordinarily fruitful for the great Christian thinkers, theologians and philosophers. They have shown how human reason is a gift expressly willed by the Creator, and how the deepest search of our intelligence tends towards wisdom, which is manifested in creation and reaches its culmination in the encounter with our Lord Jesus Christ, who reveals the Father to us. From this perspective, already recognizable in the second century in Saint Justin, philosopher and martyr, and later continued by such eminent figures as Saint Bonaventure and Saint Thomas Aquinas, it is shown that faith and reason are not only not opposed, but support and complement each other in an admirable way. As my predecessor, Saint John Paul II, said: “The intimate bond between theological and philosophical wisdom is one of the Christian tradition’s most distinctive treasures in the exploration of revealed truth” (Encyclical Letter Fides et Ratio, 105). 

ESP:
El paso sucesivo es esencial: el diálogo. Este ha resultado extraordinariamente fecundo para los grandes pensadores, teólogos y filósofos cristianos. Ellos han demostrado cómo la racionalidad humana es un don expresamente querido por el Creador y cómo la búsqueda más profunda de nuestra inteligencia tiende hacia la sabiduría, que se manifiesta en la creación y alcanza su culmen en el encuentro con nuestro Señor Jesucristo, que nos revela al Padre. Desde este enfoque, ya reconocible en el siglo II en san Justino, filósofo y mártir, y prolongado luego en figuras tan eminentes como san Buenaventura o santo Tomás de Aquino, se muestra que la fe y la razón no sólo no se oponen, sino que se apoyan y complementan de modo admirable. Como decía mi Predecesor, san Juan Pablo II: «La relación íntima entre la sabiduría teológica y el saber filosófico es una de las riquezas más originales de la tradición cristiana en la profundización de la verdad revelada» (Fides et Ratio, 105). 

POR:
O passo sucessivo é fundamental: o diálogo. Ele revelou-se extraordinariamente fecundo para os grandes pensadores, teólogos e filósofos cristãos. Eles mostraram que a racionalidade humana é um dom expressamente desejado pelo Criador e que a busca mais profunda da nossa inteligência tende para a sabedoria, que se manifesta na criação e alcança o seu ponto culminante no encontro com nosso Senhor Jesus Cristo, que nos revela o Pai. Nesta ótica, reconhecível já no século II em São Justino, filósofo e mártir, e depois continuada em figuras eminentes como S. Boaventura ou S. Tomás de Aquino, demonstra-se que a fé e a razão não só não se opõem uma à outra, mas também se apoiam e complementam admiravelmente. Como disse o meu predecessor, São João Paulo II, «a íntima ligação entre a sabedoria teológica e o conhecimento filosófico é uma das riquezas mais originais da tradição cristã no aprofundamento da verdade revelada» (Fides et ratio, n. 105).