如何能解脱自在
圓濟惠忠禪師 撰於2020年5月
值此新冠肺炎猖獗時期，全球已有430萬人染疾，30萬人死亡，人命危於旦夕之間。加上其他的天災人禍、瘟疫、傳染病、個人重病、不幸横禍等等，每天死亡不計其數。
生、老、病、死本來就是這世間一切有情眾生必須經歷的過程。六道輪迴内的人類，雖較三惡道有智慧，但是不論福報大小，成就高低，却無法永遠脱離苦的覺受，此生的享樂只是短暫一時的，樂極生悲，福報享盡時終有苦的來臨。此生的榮華富貴，權勢地位，如過眼雲煙，臨命終時萬般帶不走，只有業隨身。下輩子是否能保有人身，不會投胎至牛胎馬腹鳥巢蟲卵都没把握。
這個娑婆世界無量眾生在六道輪迴中死死生生，頭出頭没，如海中浮漚，亦如夢境幻生幻滅。這個人生就是一場夢，夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。佛經裡也提到這個娑婆世界眾生心離不開貪嗔癡，很難度化。
眾生累世造業，念起即造業，依業受果報，此世不報後世報。善業得生人天，惡業下生三惡道，歷歷不爽。如何才能脱離輪迴及一切苦呢？
從古至今，東西方聖人中，唯有佛陀的教導能達到離眾苦得極樂，其他的只有理論，而無方便。眾生根器無量，佛陀依其根器利鈍，教以方便修行法門，故法門無量，皆方便也。
本體而言，原本具足，不假修行，言修即有著，頭上安頭也。然事有不周，需假修行之功以悟理，理雖頓悟，事需漸修以達理事圓融。有緣眾生依法門而累世修行，有今世直下頓悟者，亦有歷修三劫皆不悟者。但有出離生死心最重要，否則不會在成佛道上堅持不懈，更遑論解脱自在。
法門雖無量，世尊獨傳教外别傳，不立文字，以心傳心，見性成佛之出世間無上法門，此即為「祖師禪」。迦葉受法為初祖，遞傳至今七十餘代之祖師皆弘揚此法。唐宋時期因此法而得悟者不可勝數，今人欲得自心解脱自在，超脱六道輪廻之苦，應珍惜把握時機，急尋祖師禪善知識，以事佛之恭敬心求法，二六時中以覺悟自性為己任，以大信心、大憤心及大疑團參究，如此才有出期之日。
世間一切皆是身外之物，含此生所結之人緣，不應執取而作繭自縛。放下一切法執及我執，心才能得大自在。