碧巌錄 卷第四(三七舉)

【三七】舉。

盤山垂語云。

三界無法(箭既離弦無返回勢。月明照見夜行人。中也。識法耆懼。好和聲便打)

何處求心(莫瞞人好。不勞重舉。自點檢看。便打云。是什麼)

向北幽州盤山寶積和尚。乃馬祖下尊宿。後出普化一人。師臨遷化謂眾云。

還有人邈得吾真麼。眾皆寫真呈師。師皆叱之。普化出云。

某甲邈得。師云。何不呈似老僧。普化便打筋斗而出。師云。

這漢向後如風狂接人去在一日示眾云。三界無法。何處求心。四大本空。

佛依何住。[王*(虍-七+(一/八/八/目))]璣不動。寂止無痕。覿面相呈。

更無餘事。雪竇拈兩句來頌。直是渾金璞玉。不見道。瘥病不假驢駝藥。

山僧為什麼道。和聲便打。只為他擔枷過狀。古人道。聞稱聲外句。

莫向意中求。且道他意作麼生。直得奔流度刃。電轉星飛。若擬議尋思。

千佛出世。也摸索他不著。若是深入閫奧。徹骨徹髓。見得透底。

盤山一場敗缺。若承言會宗左轉右轉底。盤山只得一橛。若是拖泥帶水。

聲色堆裏轉。未夢見盤山在。五祖先師道。透過那邊方有自由分。

不見三祖道。執之失度必入邪路。放之自然體無去住。若向這裏。

道無佛無法。又打入鬼窟裏去。古人謂之解脫深坑。本是善因而招惡果。

所以道。無為無事人。猶遭金鎖難。也須是窮到底始得。若向無言處言得。

行不得處行得。謂之轉身處。三界無法何處求心。

爾若作情解。只在他言下死卻。雪竇見處。七穿八穴。

所以頌出三界無法(言猶在耳)何處求心(不勞重舉。自點檢看。打云。是什麼)

白雲為蓋(頭上安頭。千重萬重)流泉作琴(聞麼。相隨來也。一聽一堪悲)

一曲兩曲無人會(不落宮商非干角徵。借路經過。五音六律盡分明。自領出去。聽則聾)

雨過夜塘秋水深(迅雷不及掩耳。直得拖泥帶水。在什麼處。便打)

三界無法何處求心。雪竇頌得。一似華嚴境界。有者道。雪竇無中唱出。

若是眼皮綻底。終不恁麼會。雪竇去他傍邊。貼兩句道。白雲為蓋。流泉作琴。

蘇內翰見照覺。有頌云。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。

夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。雪竇借流泉。作一片長舌頭。所以道。

一曲兩曲無人會。不見九峰虔和尚道。還識得命麼。流泉是命。湛寂是身。千

波競起是文殊家風。一[一/旦]晴空。是普賢境界。

流泉作琴。一曲兩曲無人會。這般曲調。也須是知音始得。若非其人。

徒勞側耳。古人道。聾人也唱胡家曲。好惡高低總不聞。雲門道。

舉不顧即差互。擬思量。何劫悟。舉是體。顧是用。未舉已前。

朕兆未分已前見得。坐斷要津。

若朕兆纔分見得。便有照用。若朕兆分後見得。落在意根。雪竇忒殺慈悲。

更向爾道。卻似雨過夜塘秋水深。此一頌曾有人論量。美雪竇有翰林之才。

雨過夜塘秋水深。也須是急著眼看。更若遲疑。即討不見垂示云。

若論漸也。返常合道。鬧市裏七縱八橫。若論頓也。不留朕跡。千聖亦摸索不著。

儻或不立頓漸。又作麼生。快人一言快馬一鞭。

正恁麼時。誰是作者。試舉看