【三七】舉。
盤山垂語云。
三界無法(箭既離弦無返回勢。月明照見夜行人。中也。識法耆懼。好和聲便打)
何處求心(莫瞞人好。不勞重舉。自點檢看。便打云。是什麼)
向北幽州盤山寶積和尚。乃馬祖下尊宿。後出普化一人。師臨遷化謂眾云。
還有人邈得吾真麼。眾皆寫真呈師。師皆叱之。普化出云。
某甲邈得。師云。何不呈似老僧。普化便打筋斗而出。師云。
這漢向後如風狂接人去在一日示眾云。三界無法。何處求心。四大本空。
佛依何住。[王*(虍-七+(一/八/八/目))]璣不動。寂止無痕。覿面相呈。
更無餘事。雪竇拈兩句來頌。直是渾金璞玉。不見道。瘥病不假驢駝藥。
山僧為什麼道。和聲便打。只為他擔枷過狀。古人道。聞稱聲外句。
莫向意中求。且道他意作麼生。直得奔流度刃。電轉星飛。若擬議尋思。
千佛出世。也摸索他不著。若是深入閫奧。徹骨徹髓。見得透底。
盤山一場敗缺。若承言會宗左轉右轉底。盤山只得一橛。若是拖泥帶水。
聲色堆裏轉。未夢見盤山在。五祖先師道。透過那邊方有自由分。
不見三祖道。執之失度必入邪路。放之自然體無去住。若向這裏。
道無佛無法。又打入鬼窟裏去。古人謂之解脫深坑。本是善因而招惡果。
所以道。無為無事人。猶遭金鎖難。也須是窮到底始得。若向無言處言得。
行不得處行得。謂之轉身處。三界無法何處求心。
爾若作情解。只在他言下死卻。雪竇見處。七穿八穴。
所以頌出三界無法(言猶在耳)何處求心(不勞重舉。自點檢看。打云。是什麼)
白雲為蓋(頭上安頭。千重萬重)流泉作琴(聞麼。相隨來也。一聽一堪悲)
一曲兩曲無人會(不落宮商非干角徵。借路經過。五音六律盡分明。自領出去。聽則聾)
雨過夜塘秋水深(迅雷不及掩耳。直得拖泥帶水。在什麼處。便打)
三界無法何處求心。雪竇頌得。一似華嚴境界。有者道。雪竇無中唱出。
若是眼皮綻底。終不恁麼會。雪竇去他傍邊。貼兩句道。白雲為蓋。流泉作琴。
蘇內翰見照覺。有頌云。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。
夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。雪竇借流泉。作一片長舌頭。所以道。
一曲兩曲無人會。不見九峰虔和尚道。還識得命麼。流泉是命。湛寂是身。千
波競起是文殊家風。一[一/旦]晴空。是普賢境界。
流泉作琴。一曲兩曲無人會。這般曲調。也須是知音始得。若非其人。
徒勞側耳。古人道。聾人也唱胡家曲。好惡高低總不聞。雲門道。
舉不顧即差互。擬思量。何劫悟。舉是體。顧是用。未舉已前。
朕兆未分已前見得。坐斷要津。
若朕兆纔分見得。便有照用。若朕兆分後見得。落在意根。雪竇忒殺慈悲。
更向爾道。卻似雨過夜塘秋水深。此一頌曾有人論量。美雪竇有翰林之才。
雨過夜塘秋水深。也須是急著眼看。更若遲疑。即討不見垂示云。
若論漸也。返常合道。鬧市裏七縱八橫。若論頓也。不留朕跡。千聖亦摸索不著。
儻或不立頓漸。又作麼生。快人一言快馬一鞭。
正恁麼時。誰是作者。試舉看