【九二】舉。
世尊一日陞座(賓主俱失。不是一回漏逗)文殊白槌云。
諦觀法王法。法王法如是(一子親得)
世尊便下座(愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人。打鼓弄琵琶。相逢兩會家)
世尊未拈花已前。早有這箇消息。始從鹿野苑。終至拔提河。幾曾用著金剛王寶劍。
當時眾中。若有衲僧氣息底漢。綽得去。免得他末後拈花。一場狼藉。世尊良久間。
被文殊一拶。便下座。那時也有這箇消息。釋迦掩室。淨名杜口。皆似此這箇。
則已說了也。如肅宗問忠國師。造無縫塔話。又如外道問佛。不問有言。
不問無言之語。看他向上人行履。幾曾入鬼窟裏作活計。有者道。意在默然處。有者道。在良久處。有言明無言底事。無言明有言底事。永嘉道。默時說說時默。總恁麼會。
三生六十劫。也未夢見在。爾若便直下承當得去。更不見有凡有聖。是法平等無有高下。
日日與三世諸佛。把手共行。後面看雪竇自然見得頌出列聖叢中作者知
(莫謗釋迦老子好。還他臨濟德山。千箇萬箇中難得一箇半箇)
法王法令不如斯(隨他走底。如麻似粟。三頭兩面。灼然能有幾人到這裏)
會中若有仙陀客(就中難得伶俐人。文殊不是作家。闍黎定不是)
何必文殊下一槌(更下一槌。又何妨。第二第三槌總不要。當機一句作麼生道。嶮)
列聖叢中作者知。靈山八萬大眾。皆是列聖。文殊普賢。乃至彌勒。主伴同會。
須是巧中之巧。奇中之奇。方知他落處。雪竇意謂。列聖叢中。無一箇人知有。
若有箇作家者。方知不恁麼。何故文殊白槌云。諦觀法王法。法王法如是。
雪竇道。法王法令不如斯。何故如此。當時會中。若有箇漢。頂門具眼。肘後有符。
向世尊未陞座已前。覷得破。更何必文殊白槌。涅槃經云。
仙陀婆一名四實。一者鹽。二者水。三者器。四者馬。有一智臣。善會四義。
王若欲灑洗。要仙陀婆。臣即奉水。食索奉鹽。食訖奉器飲漿。欲出奉馬。
隨意應用無差。灼然須是箇伶俐漢始得。只如僧問香嚴。如何是王仙陀婆。
嚴云。過這邊來。憎過嚴云。鈍置殺人。又問趙州。如何是王索仙陀婆。州下禪床。
曲躬叉手。當時若有箇仙陀婆。向世尊未陞座已前透去。猶較些子。世尊更陞座。
便下去。已是不著便了也。那堪文殊更白槌。不妨鈍置他世尊一上提唱。且作麼生是鈍置處