【二七】舉。
僧問雲門。樹凋葉落時如何(是什麼時節。家破人亡。人亡家破)
雲門云。體露金風(撐天拄地。斬釘截鐵。淨裸裸赤灑灑。平步青霄)
若向箇裏薦得。始見雲門為人處。其或未然。
依舊只是指鹿為馬。眼瞎耳聾。誰人到這境界。且道雲門為復是答他話。
為復是與他酬唱。若道答他話。錯認定盤星。若道與他唱和。
且得沒交涉。既不恁麼。畢竟作麼生。爾若見得透。衲僧鼻孔。不消一掜。
其或未然。依舊打入鬼窟裏去。大凡扶豎宗乘。
也須是全身擔荷。不惜眉毛。向虎口橫身。任他橫拖倒拽。
若不如此。爭能為得人。這僧致箇問端。也不妨嶮峻。若以尋常事看他。
只似箇管閑事底僧。若據衲僧門下。去命脈裏覷時。不妨有妙處。
且道樹凋葉落是什麼人境界。十八問中。此謂之辨主問。亦謂之借事問。
雲門不移易一絲毫。只向他道。體露金風。答得甚妙。亦不敢辜負他問頭。
蓋為他問處有眼。答處亦端的。古人道。欲得親切。莫將問來問。若是知音底。
舉著便知落處。爾若向雲門語脈裏討。便錯了也。只是雲門句中。多愛惹人情解。
若作情解會。未免喪我兒孫。雲門愛恁麼騎賊馬趁賊。不見僧問。如何是非思量處。
門云。識情難測。這僧問。樹凋葉落時如何。門云。體露金風。
句中不妨把斷要津不通凡聖。須會他舉一明三。舉三明一。爾若去他三句中求。
則腦後拔箭。他一句中須具三句。函蓋乾坤句。隨波逐浪句。截斷眾流句。
自然恰好。雲門三句中。且道用那句接人。試辨看。
頌曰問既有宗(深辨來風。箭不虛發)答亦攸仝(豈有兩般。如鐘待扣。
功不浪施)三句可辨(上中下。如今是第幾句。須是向三句外薦取始得)
一鏃遼空(中。過也。[祝/土]著磕著。箭過新羅)大野兮涼[颱-台+焱]
颯颯(普天匝地。還覺骨毛卓豎。麼。放行去也)
長天兮疏雨濛濛(風浩浩。水漫漫。頭上漫漫。腳下漫漫)
君不見少林久坐未歸客(更有不唧[口*留]漢。帶累殺人。黃河頭上。瀉將過來)
靜依熊耳一叢叢(開眠也著。合眼也著。鬼窟裏作活計。眼瞎耳聾。
誰到這境界。不免打折爾版齒)
古人道。承言須會宗。勿自立規矩。古人言不虛設。所以道。大凡問箇事。
也須識些子好惡。若不識尊卑去就。不識淨觸。信口亂道。
有什麼利濟。凡出言吐氣。須是如鉗如鋏。有鉤有鎖。須是相續不斷始得。
這僧問處有宗旨。雲門答處亦然。雲門尋常以三句接人。此是極則也。
雪竇頌這公案。與頌大龍公案相類。三句可辨。一句中具三句。若辨得則透出三句外。
一鏃遼空。鏃乃箭鏃也。射得太遠。須是急著眼看始得。若也見得分明。可以一句之下。
開展大千沙界。到此頌了雪竇有餘才。所以展開頌出道。大野兮涼[颱-台+焱]颯颯。
長天兮疏雨濛濛。且道是心是境。是玄是妙。古人道。法法不隱藏。古今常顯露。
他問樹凋葉落時如何。雲門道體露金風。雪竇意只作一境。如今眼前。風拂拂地。
不是東南風。便是西北風。直須便恁麼會始得。爾若更作禪道會。便沒交涉。
君不見。少林久坐未歸客。達磨未歸西天時。九年面壁。靜悄悄地。且道是樹凋葉落。
且道是體露金風。若向這裏。盡古今凡聖。乾坤大地。打成一片。
方見雲門雪竇的的為人處。靜依熊耳一叢叢。熊耳即西京嵩山少林也。
前山也千叢萬叢。後山也千叢萬叢。諸人向什麼處見。還見雪竇為人處麼。
也是靈龜曳尾