普濟尊者禪覺懶翁禪師,諱慧勤號懶翁,舊名元慧,所居室名江月軒.師俗姓牙氏,高麗寧海府人.先父諱瑞具,官至膳官署令.母鄭氏,鄭夢見金色隼飛來啄其 頭,墜卵入懷中因而有娠.延祐庚申正月十五日生.骨相異於尋常孩兒.長大後機神英邁,即求出家,父母不許.年至二十見鄰友亡,問諸父老"死是什麼?",皆 說不知.師心中悲慟遂投功德山妙寂庵了然禪師所祝髮.然師問"你為何事削髮?"師答"超出三界,利益眾生".師請然師開示.然師問"如今來此的是什麼?" 師答"此能言能聽的,能來此.欲見之無體可見,欲覓之無物可覓,不知要如何修進?"然師說"我如同你也不知道,你可去求其他老師."師於是辭退,遊歷諸 山.元朝至正四年甲申到揚州(京畿道)天寶山檜巖寺,宴處一室晝夜長坐.當時正有日本石翁和尚借寓該寺.石翁一日下僧堂擊禪床說"大眾還聽到麼?"大眾無 語,師呈偈:選佛場中坐,惺惺著眼看,見聞非他物,元是舊主人.師勤修四年,一日忽開悟,想去中國尋師訪道.丁亥十一月向北起程,至正八年戊子 (1348)三月十三日行到燕京河北大都法源寺.最初參見西天僧指空和尚,空問"你從甚麼地方來?"師答"高麗來"空問"坐船來的?行陸來的?用神通來 的?"師答"用神通來的"空說"現神通來看"師近前叉手而立.空又問"你從高麗來,東海那邊都見到了沒?"師答"若不見,如何來到這裡"空問"十二個房子 帶來沒?"師答"帶來了"空問"誰教你來的?"師答"我自己要來的"空問"為何事來?"師答"為後人來"空默許師,乃令師隨眾.師一日作偈呈與指空:山河 大地眼前花,萬像森羅亦復然,自性方知元清淨,塵塵剎剎法王身.空說"西天二十等人,東土七十二等人,這一等人,指空這裡都無,前無人後無將,指空出世, 法王也在那裡有"師說"法王身法王身,三天為主利群民,千刃單提斬佛祖,百陽(空方丈名)普遍照諸天,吾今識得這消息,猶是儂家弄精魂,也大奇也大奇,扶 桑日月照西天"空說"爺也是狗,娘也是狗,你亦是狗"師即禮拜而退.
當月院子內梅花開一萼,指空見到就作了一首頌:葉青花發一樹一,十方八面無對一,前事不問後事長,香氣到地吾帝喜.師答頌:年年此樹雪裡開,蜂蝶忙忙不知 新,今朝一個花滿枝,普天普地一般春.又有一日指空垂語說"禪無堂內法無外,庭前柏樹任人愛,清涼台上清涼日,童子數沙童子知.師答"入無堂內出無外,剎 剎塵塵選佛場,庭前柏樹更分明,今日夏初四月五."又一日,指空叫喚師"這僧堂裡有沒有達磨?"師回答"無".指空說"外面有齋堂,你見到了沒?"師回 答"不見不見"後便歸去僧堂.指空令侍者問師"善財童子歷參五＋三善知識,末後參彌勒,彌勒一彈指下閣門遂開,善財即進入,你為什麼說無內外?"師答"善 財當時未到這裡".侍者回報指空,指空說"這僧,高麗奴婢".又有一日,指空說"你見過普慶寺沒?"師答"已見過"指空說"有文殊普賢嗎?"師答"好在" 指空說"說什麼話?"師答"我自己那麼說的"指空說"喫荼去".隔日師作偈呈指空"迷則山河為所境,悟來塵塵是全身,迷悟兩頭俱打了,朝朝雞向五更啼"指 空回答"我亦是朝朝聽錚聲".指空知師是法器,教他作板首＋年.庚寅正月初一日,指空披皇后所賜紅衣裳,於方丈室內集合眾人說"明然法王,巍巍福國,天上 日,日下有祖,不論年紀大小,有智慧者出來對答".師由眾中走出說"明然猶是那邊事,巍巍福國是虛聲,天日下祖俱打了,到這般底是什麼"指空提起衣角說" 內外都紅".師禮三拜而退.
至正十年三月師離大都南遊到通州上船,四月八日到平江府休休庵結夏.七月＋九日將離開時長老挽留,師題一首頌贈與--鐵鍚橫飛到休休,得休休處便休休,如 今捨卻休休去,四海五湖任意遊.八月到淨慈禪寺,蒙堂老宿問師"貴國還有禪法嗎?"師以偈答--日出扶桑國,江南海嶽紅,莫問同與別,靈光亙古通.老宿無 語.師即參見杭州淨慈寺平山處林禪師,平山恰在僧堂,師直入堂內,東西信步走.平山問"大德從何方來?"師答"大都來"平山問"曾見過什麼人?"師答"曾 見西天指空"平山問"指空日用何事?"師答"指空日用千刃"平山問"暫且不談指空千刃,將你的一刃拿出來"師以蒲團打平山.平山倒在禪床上大叫"這個賊要 殺我"師便扶起平山說"我的刃能殺人,也能活人"平山呵呵大笑,即牽師手歸方丈室,請師喝茶並留師住數個月.有一天,平山親手書寫付囑于師--三韓慧首 座,來見老僧,看他一出言吐氣便與佛祖相合,宗眼明白見處高峻,言中有響句句藏峰,玆將雪菴所傳及菴先師法衣一件,拂子一枝,付囑表信.平山並作偈--拂 子法衣今付囑,石中取出無瑕玉,戒根永淨得菩提,禪定慧光皆具足.＋一年辛卯二月初二日師告辭.平山又書寫一紙送行--三韓慧首座,遠來湖上相依,復欲遍 參.需語勇進,拈起兔角杖,向千巖大圓鏡裏,一擊列祖機關,必然於無分付處,有所分付矣.又作頌與師--檜巖板首罵雲門,百萬人天一口吞,更向明師參透 了,迴家說法怒雷奔.師禮辭.往明州補陀洛迦山,婺州,伏龍山,松江等地,後回育王寺.長老悟光以頌讚師--當陽掛起眉間刃,殺活臨機總自由,恰似昭陽見 靈樹,肯將大法付常流.又見雪窗和尚.到明州見無相和尚.又見枯木榮和尚.師對座默然良久,枯木問"首座坐禪,不知如何用心?"師答"無心可用"枯木問" 既然無心可用,＋二時中,誰帶這個去來?"師抬眼注視枯木.枯木說"這個是父母所生的眼,父母未生前,用什麼看?"師喝一喝答"說什麼生與未生"枯木便牽 師手說"誰說高麗隔海"師拂袖便出去.
壬辰四月初二日師到伏龍山參見千岩長和尚.當日恰逢江湖千餘人集會試選入室,師作頌呈-----擊擊雷音振,群聾盡豁開,豈限靈山會,瞿曇無去來.便隨眾 而入.千岩問"大德從何處來?"師答"由淨慈來"千岩再問"父母未生前從何處來?"師答"今朝四月初二日"千岩說"明眼人難瞞",即許師入室並留師過夏. 至夏末師辭去,到松江見了堂和尚及泊庵和尚.同年三月回大都法源寺再參指空和尚.指空迎入方丈室請茶,並以法衣一件,拂子一枝,并梵草信書一紙付囑師.信 書寫著----百陽喫茶正安果,年年不昧一通藥,東西看見南北然,明宗法王給千刃.師答"奉喫師茶了,起來即禮三,只這真消息,從古至於今."師再留住一 個月辭退,遊歷燕代山川,數年後道行聞於元帝.＋五年乙未秋奉聖旨住大都廣濟禪寺開堂說法.十七年丁酉退院遊燕薊名山,再回法源寺問指空和尚"弟子當往何 處?"指空答"你應回本國,選擇三山兩水之間居住,佛法自然興盛".十八年戊戌(高麗恭愍王七年)三月二十三日師禮辭指空.回國於遼陽,平壤,東海等處隨 機說法.嗣後大興禪法,名聞於朝野.恭愍王二＋年受封為王師大曹溪宗師禪教都總攝勤修本智重興祖風福國佑世普濟尊者.並敕住東方第一道場松廣寺.丙辰五月 十五日涅槃示寂於驪興神勒寺.敕諡禪覺.師壽五十七,法臘三十七.(師之舍利塔見附件照片)法嗣有無覺自超,國師智泉,高峰法藏等三＋三人,並有懶翁和尚語錄一卷傳世.
附註:西天指空和尚生平事略----
指空(1289-1363)梵名Dhyana-bhadra,音譯提納薄陀,意譯禪賢.係印度摩竭提國王子,八歲出家,依那爛陀寺律賢披剃,傳南印度楞伽國 吉祥山普明之法,為迦葉後第一百零八祖.元代泰定年間來華,受帝室供養,又教化雲南,貴州等處.於泰定四年(1327)至高麗,住金剛山法起道場弘法.後 被元帝召回,順帝,皇后及太子迎入延華閣請問佛法,甚受禮遇.後又赴高麗,於寶鳳山創華藏寺,營建十二年始成.師將其自印度請來之祖師像,貝葉經等安置寺 內,遠近道俗風從,蔚成一大叢林,高麗禪觀因其再興,被譽為梵僧中之臨濟,德山.師著有禪要錄行世.元至正二十三年示寂,世壽七十五,法臘六十七.