善慧大士錄卷第三
四相詩
生相
識託浮泡起。生從愛欲來。昔時曾長大。今日復嬰孩。
星眼隨人轉。朱唇向乳開。為迷真法性。還卻受輪迴。
老相
覽鏡容顏改。登階氣力衰。咄哉今已老。趨拜禮還虧。
身似臨崖樹。心同念水龜。尚猶[身*冘]有漏。不肯學無為。
病相
忽染沈痾疾。因成臥病人。妻兒愁不語。朋友猒相親。
楚痛抽千脈。呻吟徹四鄰。不知前路險。猶尚恣貪瞋。
死相
精魄辭生路。游魂入死關。只聞千萬去。不見一人還。
寶馬空嘶立。庭花永絕攀。早求無上道。應免四方山。
心王銘
觀心空王 玄玅難測 無形無相 有大神力
能滅千災 成就萬德 體性雖空 能施法則
觀之無形 呼之有聲 為大法將 心戒傳經
水中鹽味 色裡膠清 決定是有 不見其形
心王亦爾 身內居停 面門出入 應物隨情
自在無礙 所作皆成 了本識心 識心見佛
是心是佛 是佛是心 念念佛心 佛心念佛
欲得早成 戒心自律 淨律淨心 心即是佛
除此心王 更無別佛 欲求成佛 莫染一物
心性雖空 貪瞋體實 入此法門 端坐成佛
到彼岸已 得波羅蜜 慕道之士 自觀自心
知佛在內 不向外尋 即心是佛 即佛即心
心明識佛 曉了識心 離心非佛 離佛非心
非佛莫測 無所堪任 執空滯寂 於此漂沈
諸佛菩薩 非此安心 明心大士 悟此玄音
身心性玅 用無更改 是故智者 放心自在
莫言心王 空無體性 能使色身 作邪作正
非有非無 隱顯不定 心性雖空 能凡能聖
是故相勸 好自防慎 剎那造作 還復漂沈
清淨心智 如世黃金 般若法藏 並在身心
無為法寶 非淺非深 諸佛菩薩 了此本心
有緣遇者 非去來今
又頌曰
遍瞻四大海。觀尋五陰山。如來行道處。靈智甚清閑。
寶殿明珠燿。華座美玉鮮。心王明教法。敷揚般若蓮。
淨地菩提子。盍得天中天。觀此色身中。心王般若空。
聖智安居處。凡夫路不同。出入無門戶。觀尋不見蹤。
大體寬無際。小心塵不容。欲得登彼岸。高張智慧帆。
清淨明珠戒。莊嚴佛道場。身作如來相。心為般若王。
願早登蓮座。口放大圓光。廣照無邊界。為物作橋梁。
開大毗尼藏。名傳戒定香。觀達無生智。空中誰往來。
永超三界獄。不染四魔胎。遊戲蓮華上。安居法性臺。
天人悉瞻仰。冥空讚善哉。有緣逢廣化。般若玅門開。
夜夜抱佛眠。朝朝還共起。行住鎮相隨。坐臥同居止。
分毫不相離。如身影相似。欲知佛何在。只這語聲是。
寂是法王根。動是法王苗。涅槃既不遠。常住亦非遙。
迴心名淨土。煩惱應時消。欲過三途海。勤修六度橋。
定當成正覺。喻若待來潮。伏藏不離體。珠在內身中。
但向心邊會。莫遠外於空。萬類同真性。千般體一如。
若人解此法。何用苦尋渠。四生同一體。六趣會歸余。
無明即是佛。煩惱不須除。
貪瞋癡
不須貪。看取遊魚戲碧潭。只是愛他鉤下餌。一條線向口中含。
不須瞋。瞋則能招地獄因。但將定力降風火。便是端嚴紫磨身。
不須癡。癡被無明六賊欺。惡業自身心所造。愚迷披卻畜生皮。
十勸
勸君一。專心常念波羅蜜。勤修六度向菩提。五濁三塗自然出。
勸君二。夫人出世莫求利。縱然求得暫時間。須臾不久歸蒿里。
勸君三。人身難得大須慚。晝夜六時常念佛。勤修三寶向伽藍。
勸君四。努力經營修善事。莫言少壯好光容。未委前程是何處。
勸君五。尋思地獄真成苦。眼前富貴逞容儀。須臾不久還歸土。
勸君六。第一莫喫眾生肉。若非菩薩化身來。便是前生親眷屬。
勸君七。萬事無過須的實。朝三暮四不為人。此理安身終不吉。
勸君八。喫肉之人真羅剎。今身若也殺佗身。來生還被佗身殺。
勸君九。天堂地獄分明有。莫將酒肉勸僧人。五百生中無腳手。
勸君十。相勸修行須在急。一朝命盡入黃泉。父孃妻子徒勞泣。
頌二首
空手把鋤頭。步行騎水牛。牛從橋上過。橋流水不流。
有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不遂四時凋。
還源詩十二章
還源去。生死涅槃齊。由心不平等。法性有高低。
還源去。說易運心難。般若無形相。教作若為觀。
還源去。欲求般若易。但息是非心。自然成大智。
還源去。觸處可幽棲。涅槃生死是。煩惱即菩提。
還源去。依見莫隨情。法性無增減。妄說有虧盈。
還源去。何須更遠尋。欲求真解脫。端正自觀心。
還源去。心性不思議。志小無為大。芥子納須彌。
還源去。解脫無邊際。和光與物同。如空不染世。
還源去。何須次第求。法性無前後。一念一時修。
還源去。心性不沈浮。安住王三昧。萬行悉圓收。
還源去。生死本紛綸。橫計虛為實。六情常自昏。
還源去。般若酒澄清。能治煩惱病。自飲勸眾生。
浮漚歌
君不見驟雨近看庭際流。水上隨生無數漚。
一滴初成一滴破。幾迴銷盡幾迴浮。浮漚聚散無窮已。
大小殊形色相似。有時忽起名浮漚。銷竟還同本來水。
浮漚自有還自無。象空象色總名虛。究竟還同幻化影。
愚人喚作半邊珠。此時感歎閑居士。一見浮漚悟生死。
皇皇人世總名虛。暫借浮漚以相比。念念人間多盛衰。
逝水東注永無期。寄言世上榮豪者。歲月相看能幾時。
獨自詩二十章
獨自山。茅茨草屋安。熊羆撩人戲。飛鳥共來餐。
獨自居。何意此勤劬。翹心尋本性。志節服真如。
獨自眠。寂寞好思玄。休息攀緣境。不著有無邊。
獨自坐。靜思觀無我。調直箇身心。慈悲成薩埵。
獨自處。本誓如應與。示道在經中。扣破無明主。
獨自行。見色恰如盲。輕軀同類化。蠕動未曾驚。
獨自戲。問我心中有何為。若見無記在心中。急斷令還般若義。
獨自往。觸處隨緣皆妄想。妄想心內逼馳求。即此馳求亦非往。
獨自歸。登山度嶺何所依。比至所依無定實。熟觀此境竟何為。
獨自作。問我心中何所著。推撿四運併無生。千端萬緒何能縛。
獨自語。問我心中何所取。照了巧說並皆空。咽喉唇舌誰為主。
獨自情。其實離聲名。三觀一心離萬品。荊棘叢林皆自平。
獨自美。迢迢棄朝市。追昔本願證無生。不得無生終不止。
獨自佳。禪味朝餐不用蝦。弊此揣食如應與。假借五陰以為家。
獨自樂。且欲求無學。急斷三界繩。得免泥犁惡。
獨自好。決求菩薩道。萬行為眾生。未取泥洹寶。
獨自觀。試取世緣看。捉此無常境。一理向心觀。
獨自奇。正是學無為。迴思多許念。運向涅槃池。
獨自足。願心無限跼。怨親法界語圓真。始得應身化群育。
獨自宿。意裡心儲蓄。為作良友繫衣珠。歷劫彌生根會熟。
爾時大士與諸弟子。晝夜思惟觀察行人。生而不生。
滅而不滅。止息攀緣入法相。即是為解脫也。
乃作五章詞曰。
一更始。擎香佛龕裏。敬禮無上尊。心心已無已。
二更至。加趺靜禪思。通達無彼我。真如一不二。
三更中。觀法空不空。無起無生滅。體一真如同。
四更前。觀法緣無緣。真如四句絕。百非寧復煎。
五更初。稽首禮如如。歸依無新故。不實亦不虛。
行路難二十篇(并)序
夫心性虛凝。量同法界。隨如絕相。無作無緣。
湛爾常存而無住。法流滿世界而實理不遷。
玅道歸空而普同萬有。法王御此而說金堅。故昔言。欲顯其相。
而復不為言之所詮。然觸事該羅。而事之不攝。性非解脫。
本無十纏。緣所不起。呼之為玅。言方不及。故號自然。
常與世和。而世法不染。俗是其體。而亦不為俗之所牽。
爾乃虛玄絕玅。空號坦蕩。心無狀而現形。
雖有形而無象。散合無方。而非還非往。由聚斂而不促。
設開舒而不廣。斯非物而有音。具大音而稀響。性寂虛沖。
非一非兩。廣照分明。徒自明而自朗。未曾暫有。
而全體現前。雖復現前。而難習難倣。細於毫末而不微。
生遍三千而不長。理無決定。無聽無聞。無而怳晃。
生死坦然。非因育養。識類含生。同斯法綱。就悟名為涅槃。
而不知者說為憶想。斯則真實無疑。能柔能強。
廣望則世界不容。息念則舉體皆同。乃是無色之色。
恬靜淵洪。止之。即為無量無窮之體。合之。則非隻非雙。
一起普周萬國。無遲無疾。而容不容。非凡非聖。
非智非愚。唯有無心質士。合此虛宗。會之者。豁冥昧。照之者。
朗迷蒙。遮那湛然。無增無減。四生三有。聞爾還空。
若乃幽微寂寞。難見難知。若立一名相。而不合不離。
非斷非常。而二邊俱會。無明無暗。非慧非癡。
此非世間智辨照之所能及。是無生慧者之所深思。
斯乃自悟虛心。即長生而不滅。見而非見。無著無依。
世有九十六種外道。亦所不及。唯是無上佛法。要切良基。
余既瞥聞。不能默已。抱愚竭智。聊述拙辭。雖不會玅理。
然其語意大指。終歸自然。煩憒性迷。制斯遣慮。
願高明正士見者不嗤。
第一章明非斷非常
君不見自心非斷亦非常。
普在諸方不入方。亦復不依前後際。又復非圓非短長。湛然無生亦無滅。
非白非黑。非青非黃。雖復念慮知諸法。而實不住念中央。眾生入而無所入。
雖取六境實無傷。智者分明了知此。是故號曰法中王。自悟知此無知法。
因爾智慧等金剛。不藉外緣資內府。戒定慧品自閑防。
安住普超三昧頂。憶想顛倒永消亡。覺諸煩惱隨如相。
稱此空名為道場。為眾班宣演常教。如此玅義未曾彰。
行路難。路難微玅甚難行。若以無知照知法。現前證得本無生。
第二章明真照無照
君不見真照分明性無照。
通鑒坦蕩復無平。安住無明知明照。了達明照之無明。一心永斷於諸行。
始復勤行於不行。一心非心亦非一。無一無心行不生。識心即是無生法。
非離生法有無生。若知諸緣性無起。隨心顛倒任縱橫。解了空心無隔礙。
世間言論不勞爭。若復苦欲爭言論。方為貪癡之所盲。是故經言樂知見。
五陰塵勞隨復生。若能慧心持本際。自得正道坦然平。性正心平無有正。
假設平正引群生。
行路難。路難常居五陰山。涅槃虛玄不為寂。雖有生死獨清閑。
第三章明心相實相
君不見心相微細最奇精。
非作非緣非色名。雖復恬然非有相。若凡若聖己之靈。此靈無形而常應。
雖復常應實無形。心性無來亦無去。緣慮流轉實無停。正覺此是真常覺。
方便鹿苑制尊經。為度妄想諸邪見。令知寂滅得安寧。廣說菩提與諸行。
而此二法即音聲。了達音聲處非處。三毒煩惱不虧盈。又達五陰皆空寂。
正慧無生制六情。於茲六情還念滅。即是真了涅槃城。
行路難。路難無往復無還。貪瞋不在於內外。亦復的不在中間。
第四章明無相虛融
君不見決定法中無決定。
虛妄顛倒是菩提。若心分別菩提法。分別菩提還復迷。若了此迷無分別。
迷與分別即菩提。分別菩提非一異。恒同一體不相攜。安住性空真實性。
空性無空亦不齎。同體大悲含一切。故知真法不乖迷。只此昏迷即無性。
亦復不論齊不齊。若捨塵勞更無法。喻若淨華生淤泥。如來法身無別處。
普通三界苦泥犁。三界泥犁本非有。微玅誰復得知蹊。
行路難。路難本自是泥洹。內外身心併空寂。顛倒貪瞋何處安。
第五章明凡聖非一非二
君不見煩惱茫然非是一。
雖復非一亦非多。若能照知其本際。即是真身盧遮那。入於微塵亦無礙。
無礙體寂遍娑婆。凡聖兩途非二處。生死涅槃常共和。雖復強立和名字。
只箇愛癡真佛陀。般若深空智非智。以無心意制眾魔。余既誠心學此述。
聊抽拙抱作斯歌。
行路難。路難心性實奇寬。貪欲本來常寂滅。智者於此可盤桓。
第六章 明懲心性無染
君不見智人求心不求佛。
諸法寂滅即貪婬。愛欲貪婬從心起。我亦懲心於不心。若也求心復不得。
自然無處起貪婬。貪婬無起亦無滅。顛倒非淺亦非深。又亦不得非貪欲。
無得不得玅難尋。三毒性中恒如此。具足常同堅固林。余事貪婬為佛事。
更無三毒橫相侵。若求出離還沈沒。分別出沒還復沈。諸佛善得於三毒。
眾生虛妄不能任。我亦勤修三毒性。更不願求諸佛心。
行路難。路難心中本無物。無物即是淨菩提。無見心中常見佛。
第七章 明般若無諍
君不見般若真源本常淨。
生死根際自虛微。即此生死真般若。離斯外覓反相違。心若分別於生死。
諸苦毒難竟相追。今若事之為功匠。虛妄顛倒不能歸。而此但假空言語。
淨穢兩邊俱不依。無心捨離於生死。涅槃無心亦不追。涅槃無心即生死。
生死無心般若暉。般若明心無照用。無照無用斷言辭。亦復不欲有諸見。
即是法王無上醫。善解於此無心藥。三有諸病盡能治。
行路難。路難遣之而復遣。識此遣性本來空。無心終是摩訶衍。
第八章 明本際不可得
君不見本際之中無復本。
無本真際無人知。若人無知了斯際。清淨微玅不為奇。知與無知常自爾。
苦樂等同於大悲。三界眾生乃迷務。於其實錄是無為。亦復無此無為法。
強自生心是苦疲。苦疲皆空如炎響。生滅不住不分離。能知此心無隔礙。
生死虛妄不能羈。而此一心皆悉具。八萬四千諸律儀。亦復不墮過人法。
嶮巇絕危而不危。一切法中無有法。世人遑遽欲何為。
行路難。路難心中無可看。昔日謂言諸佛遠。今知貪瞋是涅槃。
第九章 明無斷煩惱
君不見文殊玅德非為遠。
三障三毒即三空。五分法身纏五陰。六入無知為六通。四倒四果何曾異。
八邪八正體還同。七覺菩提性無別。七識流浪會真宗。一切煩惱皆空寂。
諸佛法藏在心胸。恒將法忍相隨逐。只自差升不相逢。諸佛如來住何所。
併在貪婬愛欲中。今勸斷貪婬愛欲。但是方便化童蒙。貪欲本相真清淨。
假說空名名亦空。
行路難。路難心中非是心。寄語真修無念士。慎勿分別毀貪婬。
第十章 明寂滅無心常行精進
君不見寂滅性中無有滅。
真實覺中無覺知。亦復無有無知覺。清虛寂寞離方規。法性自爾無因致。
憶想顛倒性無為。正使飄流遍三界。於其心中實不移。無去無來亦無住。
善達無住亦無虧。諸佛世雄非尊大。三毒四倒亦非卑。卻尋緣心無所得。
無緣心中緣復彌。若欲速求無上道。無知三毒性能資。三毒生於三解脫。
七識還生七覺支。倒心去來無有實。去來無急亦無遲。覺諸煩惱觀前境。
但自懲心而卻推。心本無根何有本。六塵五欲不能羈。
行路難。路難微玅甚希奇。昔日殷勤勇精進。不知精進背無為。
第十一章明法身得用自在
君不見大士自觀身中法。
身是如來淨法身。虛空往還能迅速。獨脫自在不由人。出入毛孔而無礙。
愛取塵時不染塵。見處凡情等諸聖。離斯求道更無真。建立諸法而無法。
即是真如無上真。億劫本有而非故。於今見覺亦非新。成就大我而無我。
具足大人無有人。聖體無明不可說。為復方便名心神。即此心是真常法。
亦是涅槃之上珍。願諸學人同此悟。各自守門而禁津。
行路難。路難名異理無分。若能了於無生死。便得消除生死雲。
第十二章明金剛解脫
君不見金剛語句非真實。
萬象森羅同一無。而此空無為佛母。復是真如無上珠。世人不知求此寶。
貧窮忽忽六趣奴。不事身中法身佛。穴穴向外禮浮圖。乍看而欲似精進。
撿責身中皆併麤。用箇麤心逞言語。不了真源由是愚。隨情憶想而分別。
五陰六賊競來誅。不肯尋求無上道。但知虛妄取名譽。口雖唱善還生惡。
空言真實反成虛。余今反虛持作實。亦不證實入無餘。
行路難。路難舉世皆虛妄。十纏五陰性無知。愚人於中自生鄣。
第十三章明寂靜無照無得
君不見諸法但假空施設。
寂靜無門為法門。一切法中心為主。余今不復得心源。究檢心源既不得。
豈知諸法併無根。用此無根心照境。照之分明彌復惛。即此惛心還自照。
正照之理未曾存。照之與境俱差異。是故智士不能論。世人狂狂強分別。
無中照見亂精魂。若能智照亡非照。分別智照復還奔。諸法本爾誰人作。
寂靜無靜亦無喧。故知眾生顛倒想。還是眾生無上尊。
行路難。路難捨癡而復癡。飛禽走獸我能伏。只箇心賊獨難治。
第十四章明三空無性
君不見諸佛聖人心無礙。
為通道化說三無。雖說三無實非說。心於萬境不由居。正使顛倒造五逆。
隨情所作併歸如。抱朴澄神念無念。亦不分別滅無餘。所以安心不擇處。
了知真俗體非殊。息慮心空不捨事。名理言行不相扶。不依六塵心動搖。
隨如無作順空虛。無去無來常不住。心神竭盡亦非無。不壞於身隨一相。
不斷貪婬而不拘。若謂無差還自縛。言其體異轉傷體。猶如夢幻無真實。
本來非有若為除。
行路難。路難頓爾難料理。凡夫妄見有差殊。真實凝心無彼此。
第十五章明空有不違
君不見邪見非邊不離邊。
顛倒分別亦非緣。自心非心念非念。常來常去實無遷。猶若金剛難沮壞。
諸佛用此作金堅。世人稱譽涅槃玅。余道生死最深玄。即是無生之上忍。
又是摩訶無礙禪。正士由心於是觀。不為八風之所牽。天樂自在無心戀。
小小財色豈能纏。隨逢苦樂心無變。永別憶想忘憂煎。虛心無人無我所。
任性浮沈如似顛。實照常法知無定。知法無性號為賢。
行路難。路難非空亦非有。有無雙遣兩俱存。俱存無遣亦無受。
第十六章明魔怨
君不見大道寂寞叵思尋。
通融萬像盡皆深。一切恬然無起滅。顛倒分別併從心。智者求心無處所。
茫然色相離貪婬。了了分明何所見。猶如病眼睹空針。若人體知顛倒想。
不為妄苦所漂沈。世間諸法如陽焰。行者慎莫致怨嫌。恒以空心而反照。
無上佛道亦能任。
行路難。路難微玅實無雙。若識六情空非有。眾魔結賊自然降。
第十七章明法性用平等
君不見法性無知不可說。
有漏無漏併虛通。雖復乖差作諸地。尋其本際盡皆同。亦復無同可同法。
亦不以空持作空。若欲知斯殊玅道。但自窮搜五陰叢。如實無來亦無去。
亦不的在六情中。即是無原真法界。湛然常存無始終。
行路難。路難苦樂何未央。時往西方無量壽。或復託化現東方。
第十八章明不思議佛母
君不見愛欲貪婬諸佛母。
諸佛世尊貪欲兒。從來菩提為我匠。今使我為眾匠師。昔日千端外求佛。
佛在衣中今始知。無量癡心本是道。三毒四倒不思議。虛妄行慈愍眾苦。
不知諸苦是慈悲。瞋恚無明最微玅。□□智者不能思。昔日辛勤學知見。
不知知見自無知。四趣三途悉非有。三鄣三脫不分離。
行路難。路難無有俱併忘。了知煩惱無生想。即是如來坐道場。
第十九章明無覺精進
君不見正心諸佛子。
以見非心故不憂。知心非心意非意。八風傷逼豈懷愁。隨風東西無我所。
獨脫逍遙不繫舟。設使住時終非住。走遍十方而不流。不見我時於無我。
善哉適性任沈浮。世間妄想無真實。吾於此中何所求。只用非心覺非覺。
亦復正修於不修。若人不知如此處。不應稱名作比丘。為箇癡心作奴僕。
愛結纏之不自由。而此更增諸苦惱。永劫長塗三界囚。生死相連彌復甚。
判不能得永長休。
行路難。路難無令過諸念。無念之念乃為真。真念無真還自炎。
第二十章明善微玅
君不見無上菩提最為近。
四大五陰皆深奧。其實清淨玅難知。不悟此心真卒暴。和合性中無有實。
是故稱為諸法要。於中無妄亦無真。只用無為作微玅。尋其體寂不應言。
假為眾生立名號。若知名號即非名。解了眾生知佛教。覺知無因之正因。
當得無因無果報。善達貪愛得無生。無明去來無動搖。不見聖果異凡情。
分別聖凡還復倒。若人無願亦無修。必定當為世間導。
行路難。路難非穢亦非淨。是非雙泯復還存。
行路易十五首
佛空俱一體。空佛本來同。觸目皆如此。無心自性中。
行路易。路易不修行。有無心永息。只箇是無生。
眾生是佛祖。佛是眾生翁。三寶不相離。菩提皆共同。
行路易。路易真無作。持經不動口。坐禪終日臥。
無生無處所。無處是無生。若覓無生處。無生無處生。
行路易。路易坦然平。無心真解脫。自性任縱橫。
菩提無處所。無處是菩提。若覓菩提處。終身累劫迷。
行路易。路易真不虛。善惡無分別。此則是真如。
有無皆解脫。累息在無生。菩提是顛倒。生死最為精。
行路易。路易人莫疑。解吾如此語。修道不須師。
東山水上浮。西山行不住。北斗下閻浮。是真解脫處。
行路易。路易人不識。半夜日頭明。不悟真疲劇。
猛風不動樹。打鼓不聞聲。日出樹無影。牛從水上行。
行路易。路易真可怜。修道解此意。長伸兩腳眠。
佛心與眾生。是三終不移。虛空合真理。人我在無為。
行路易。路易真難測。寄語行路人。大應須努力。
人道行路難。我道行路易。入山十二年。長伸兩腳睡。
行路易。路易莫思量。剎那心不二。終日是天堂。
須彌芥子父。芥子須彌爺。山海坦平地。燒冰將煮茶。
行路易。路易真冥寞。菩提心在中。世人元不覺。
有無去來心永息。內外中間心總無。欲覓如來真佛處。但看石牛生象兒。
行路易。路易須及早。不用學多聞。無言真是道。
無用是無作。無作是無心。無見無心處。楊花水底沈。
行路易。路易真無得。講說千般論。不如少時默。
無情正是道。木石盡真如。達時遍境是。不悟永乖疏。
行路易。路易真可樂。剎那登正覺。不用披三教。
無事真無事。無事少人知。無為無處所。無處是無為。
行路易。路易人莫驚。無有無為事。空有無為名。
無我無人真出家。何須剃髮染袈裟。欲識逍遙真解脫。但看水牛生象牙。
行路易。路易君諦聽。無覺無菩提。無垢亦無淨。
率題六章
第一章歎佇歸珠至今未獲
攜明是今日。感應在明陽。想思深洞盡。企子實難當。
朝憶生眷戀。夕望動心傷。若期靈樹下。度脫不相忘。
惡見孤憔悴。俱願普趨鏘。雙飛白日頂。出氣紫雲光。
神龍左右梵。散華來芬芳。菲菲常樂境。藹藹昇金堂。
第二章歎斷高遂昔先志
近背天宮否。念苦蹔羈斯。舒散金來抱。流緇布交知。
唯仰相隨善。依領使忘疲。同登八位境。共樂寶蓮池。
□□□金體。玅果遂眾奇。
第三章勸修無上道
改緇素容轉。體淨得金蘭。從修無上道。常樂自然完。
拂拭明珠瑩。光發遍能看。
第四章歎世人不厭苦信自纏嬰
肯入七寶車。寧歸地獄所。刀山已傷形。劍樹方應處。
月月病難當。年年無暫弭。流洩三塗中。憔悴玉容毀。
不同余今訓。爾時仙步阻。
第五章勸請仁賢背苦就樂
願子從為善。名價身為呈。諸天[敲-高+(林/月)]華下。飛梵來相迎。
同昇珍寶殿。處處皆光明。共居常樂境。齊悅證無生。
第六章勸同趣至真解因緣縛
唯願趣真道。研慮蕩眾緣。累盡超玅國。逍遙無畏天。
有沙門問。大士那不出家。答曰。不敢住家。不敢出家。
爾時又為東卿侯率題二章。略說理要云
脫中如不如。縛中穆如相。乃會三菩提。如如等無上。
法相並非雙。恒乖未曾各。沈浮隨不隨。搖漾泊無泊。
勸喻詩三首
持戒如天日。能明炬夜軀。照見家中寶。兼開額上珠。
直超三有海。徑到薩雲衢。並會等無等。齊證拘不拘。
破戒如船[泳-永+含]。沒溺大江海。臨窮方喚佛。志操不能改。
命如風中燈。迅滅寧相待。身死罪由存。牽向阿鼻門。
千苦俱時至。萬痛切神魂。獨嬰燒煮炙。困劇事難論。
修空截三有。精進作醫王。共弘調御法。甘雨注無方。
澤潤群生等。慧解悉芬芳。普會三菩室。齊證真如房。
率題兩章
罷世還本源。離有絕名相。栖神不二境。體一上無上。
性狎無彼此。心由不去歸。逍遙空寂苑。悅意境忘依。