世尊傳法四十九年間，因為眾生根器不同，而傳授多種對應的方便法門。世間學佛人很多認為「法門無量誓願學」，因此到處奔波求法，大中小三乘各宗派理論及修行方法都想學一下，忙忙碌碌，最後只學到皮毛。有些人以為「貨比三家」總是不錯，於是挑選兩三種法門同時修，來幫助自己更瞭解佛法。這個觀念是錯誤的，如同世間一切學問或行業，若不一門深入，不會有成就。腳踏兩條船難保不翻船。雖然修行的法門如條條道路通羅馬，但有頓漸、疾遲、「有為法」與「無為法」、究竟與否之別。
《金剛經》有言「一切賢聖皆以無為法而有差別。…一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，世尊在第一義諦經典中所說，難道我們學佛人不應該深思嗎？有為法的方便，無法令人見到無相無為的如來，所以世尊不得已才在靈山會上拈花示眾，傳授「教外別傳，以心傳心，不立文字」的無為法的祖師禪，只有學習祖師禪才能究竟了悟世尊說法的意旨。祖師禪乃出世間上上禪，修習此「離言離相」的無上法門，若不拋棄過去所學的教下佛法知見，一心將自己埋在公案的疑團內，佛法知見即會變為障道的因緣，更別想分心同時修習其他有為法門而期望有成。識心不死，不能悟真心，古來禪師所言，祖師禪學子應深思奉行。