【九五】舉。
長慶有時云。寧說阿羅漢有三毒(焦穀不生芽)不說如來有二種語(已是謗釋迦老子了)
不道如來無語(猶自顢頇。早是七穿八穴)只是無二種語(周由者也。說什麼第三第四種)
保福云。作麼生是如來語(好一拶。道什麼)
慶云。聾人爭得聞(望空啟告。七花八裂)
保福云。情知爾向第二頭道(爭瞞得明眼人。裂轉鼻孔。何止第二頭)
慶云。作麼生是如來語(錯。卻較些子)保福云。喫茶去(領。復云。還會麼。蹉過了也)
長慶保福在雪峰會下。常互相舉覺商量。一日平常如此說話云。寧說阿羅漢有三毒。
不說如來有二種語。梵語阿羅漢。此云殺賊。以功能彰名。能斷九九八十一品煩惱。
諸漏已盡。梵行已立。此是無學阿羅漢位。三毒即是貪嗔癡。根本煩惱。八十一品。
尚自斷盡。何況三毒。長慶道。寧說阿羅漢有三毒。不說如來有二種語。
大意要顯如來無不實語。法華經云。唯此一事實。餘二則非真。
又云。唯有一乘法。無二亦無三。世尊三百餘會。觀機逗教。應病與藥。萬種千般說法。
畢竟無二種語。他意到這裏。諸人作麼生見得。佛以一音演說法。
則不無長慶要且未夢見如來語在。何故大似人說食終不能飽。
保福見他平地上說教遂問。作麼生是如來語。慶云。聾人爭得聞。
這漢知他幾時。在鬼窟裏作活計來也。保福云。情知爾向第二頭道。果中其言。
卻問師兄作麼生是如來語。福云。喫茶去。鎗頭倒被別人奪卻了也。大小長慶。
失錢遭罪。且問諸人。如來語還有幾箇。須知恁麼見得。方見這兩箇漢敗缺。
子細檢點將來。盡合喫棒。放一線道與他理會。有底云。保福道得是。
長慶道得不是。只管隨語生解。便道有得有失。殊不知。古人如擊石火。似閃電光。
如今人不去他古人轉處看。只管去句下走。便道長慶當時不便用。所以落第二頭。
保福云。喫茶去。便是第一頭。若只恁麼看。到彌勒下生。也不見古人意。
若是作家。終不作這般見解。跳出這窠窟。向上自有一條路。
爾若道聾人爭得聞有什麼不是處。保福云喫茶去。有什麼是處。
轉沒交涉。是故道。他參活句。不參死句。這因緣與遍身是通身是因緣一般。
無爾計較是非處。須是爾腳跟下。淨裸裸地。方見古人相見處。
五祖老師云。如馬前相撲相似。須是眼辨手親。這箇公案。若以正眼觀之。
俱無得失處。辨箇得失。無親疏處。分箇親疏。長慶也須禮拜保福始得。
何故這箇些子。巧處用得好。如電轉星飛相似。保福不妨牙上生牙。爪上生爪。
頌云頭兮第一第二(我王庫中無如是事。古今榜樣。隨邪逐惡作什麼)
臥龍不鑒止水(同道方知)無處有月波澄(四海孤舟獨自行。徒勞卜度討什麼碗)
有處無風浪起(嚇殺人。還覺寒毛卓豎麼。打云來也)
稜禪客稜禪客(勾賊破家。鬧市裏莫出頭。失錢遭罪)
三月禹門遭點額(退己讓人。萬中無一。只得飲氣吞聲)
頭兮第一第二。人只管理會第一第二。正是死水裏作活計。這箇機巧。
爾只作第一第二會。且摸索不著在。雪竇云。臥龍不鑒止水。死水裏豈有龍藏。
若是第一第二。正是止水裏作活計。須是洪波浩渺白浪滔天處。方有龍藏。正似前頭云澄潭不許蒼龍蟠。不見道。死水不藏龍。又道。臥龍長怖碧潭清。所以道。
無龍處有月波澄。風恬浪靜。有龍處無風起浪。大似保福道喫茶去。正是無風起浪。
雪竇到這裏。一時與爾打疊情解頌了也。他有餘韻。教成文理。依前就裏頭。
著一隻眼。也不妨奇特。卻道稜禪客稜禪客。三月禹門遭點額。
長慶雖是透龍門底龍。卻被保福驀頭一點