碧巌錄 卷第十(九五舉)

【九五】舉。

長慶有時云。寧說阿羅漢有三毒(焦穀不生芽)不說如來有二種語(已是謗釋迦老子了)

不道如來無語(猶自顢頇。早是七穿八穴)只是無二種語(周由者也。說什麼第三第四種)

保福云。作麼生是如來語(好一拶。道什麼)

慶云。聾人爭得聞(望空啟告。七花八裂)

保福云。情知爾向第二頭道(爭瞞得明眼人。裂轉鼻孔。何止第二頭)

慶云。作麼生是如來語(錯。卻較些子)保福云。喫茶去(領。復云。還會麼。蹉過了也)

長慶保福在雪峰會下。常互相舉覺商量。一日平常如此說話云。寧說阿羅漢有三毒。

不說如來有二種語。梵語阿羅漢。此云殺賊。以功能彰名。能斷九九八十一品煩惱。

諸漏已盡。梵行已立。此是無學阿羅漢位。三毒即是貪嗔癡。根本煩惱。八十一品。

尚自斷盡。何況三毒。長慶道。寧說阿羅漢有三毒。不說如來有二種語。

大意要顯如來無不實語。法華經云。唯此一事實。餘二則非真。

又云。唯有一乘法。無二亦無三。世尊三百餘會。觀機逗教。應病與藥。萬種千般說法。

畢竟無二種語。他意到這裏。諸人作麼生見得。佛以一音演說法。

則不無長慶要且未夢見如來語在。何故大似人說食終不能飽。

保福見他平地上說教遂問。作麼生是如來語。慶云。聾人爭得聞。

這漢知他幾時。在鬼窟裏作活計來也。保福云。情知爾向第二頭道。果中其言。

卻問師兄作麼生是如來語。福云。喫茶去。鎗頭倒被別人奪卻了也。大小長慶。

失錢遭罪。且問諸人。如來語還有幾箇。須知恁麼見得。方見這兩箇漢敗缺。

子細檢點將來。盡合喫棒。放一線道與他理會。有底云。保福道得是。

長慶道得不是。只管隨語生解。便道有得有失。殊不知。古人如擊石火。似閃電光。

如今人不去他古人轉處看。只管去句下走。便道長慶當時不便用。所以落第二頭。

保福云。喫茶去。便是第一頭。若只恁麼看。到彌勒下生。也不見古人意。

若是作家。終不作這般見解。跳出這窠窟。向上自有一條路。

爾若道聾人爭得聞有什麼不是處。保福云喫茶去。有什麼是處。

轉沒交涉。是故道。他參活句。不參死句。這因緣與遍身是通身是因緣一般。

無爾計較是非處。須是爾腳跟下。淨裸裸地。方見古人相見處。

五祖老師云。如馬前相撲相似。須是眼辨手親。這箇公案。若以正眼觀之。

俱無得失處。辨箇得失。無親疏處。分箇親疏。長慶也須禮拜保福始得。

何故這箇些子。巧處用得好。如電轉星飛相似。保福不妨牙上生牙。爪上生爪。

頌云頭兮第一第二(我王庫中無如是事。古今榜樣。隨邪逐惡作什麼)

臥龍不鑒止水(同道方知)無處有月波澄(四海孤舟獨自行。徒勞卜度討什麼碗)

有處無風浪起(嚇殺人。還覺寒毛卓豎麼。打云來也)

稜禪客稜禪客(勾賊破家。鬧市裏莫出頭。失錢遭罪)

三月禹門遭點額(退己讓人。萬中無一。只得飲氣吞聲)

頭兮第一第二。人只管理會第一第二。正是死水裏作活計。這箇機巧。

爾只作第一第二會。且摸索不著在。雪竇云。臥龍不鑒止水。死水裏豈有龍藏。

若是第一第二。正是止水裏作活計。須是洪波浩渺白浪滔天處。方有龍藏。正似前頭云澄潭不許蒼龍蟠。不見道。死水不藏龍。又道。臥龍長怖碧潭清。所以道。

無龍處有月波澄。風恬浪靜。有龍處無風起浪。大似保福道喫茶去。正是無風起浪。

雪竇到這裏。一時與爾打疊情解頌了也。他有餘韻。教成文理。依前就裏頭。

著一隻眼。也不妨奇特。卻道稜禪客稜禪客。三月禹門遭點額。

長慶雖是透龍門底龍。卻被保福驀頭一點