碧巌錄 卷第七(六九舉)

【六九】舉。

南泉歸宗麻谷。同去禮拜忠國師。

至中路(三人同行必有我師。有什麼奇特。也要辨端的)

南泉於地上。畫一圓相云。

道得即去(無風起浪。也要人知。擲卻陸沈船。若不驗過。爭辨端的)

歸宗於圓相中坐(一人打鑼。同道方知)

麻谷便作女人拜(一人打鼓。三箇也得)

泉云。恁麼則不去也(半路抽身是好人。好一場曲調作家作家)

歸宗云。是什麼心行(賴得識破。當時好與一掌。孟八郎漢)

當時馬祖盛化於江西。石頭道行於湖湘。忠國師道化於長安。

他親見六祖來。是時南方擎頭帶角者。無有不欲升其堂入其室。

若不爾。為人所恥。這老漢三箇。欲去禮拜忠國師。

至中路。做這一場敗缺。南泉云。恁麼則不去也。既是一一道得。

為什麼卻道不去。且道古人意作麼生。當時待他道恁麼則不去也。

劈耳便掌。看他作什麼伎倆。萬古振綱宗。只是這些子機要。

所以慈明道。要牽只在索頭邊。撥著點著便轉。如水上捺葫蘆子相似。

人多喚作不相肯語。殊不知。此事到極則處。須離泥離水。拔楔抽釘。

爾若作心行會。則沒交涉。古人轉變得好。到這裏。不得不恁麼。

須是有殺有活。看他一人去圓相中坐。一人作女人拜。也甚好。

南泉云。恁麼則不去也。歸宗云。是什麼心行。孟八郎漢。又恁麼去也。

他恁麼道。大意要驗南泉。南泉尋常道。喚作如如。早是變了也。

南泉歸宗麻谷。卻是一家裏人。一擒一縱。一殺一活。不妨奇特。

雪竇頌云由基箭射猿(當頭一路誰敢向前。觸處得妙。未發先中)

遶樹何太直(若不承當爭敢恁麼。東西南北一家風。已周遮多時也)

千箇與萬箇(如麻似粟。野狐精一隊。爭奈得南泉何)

是誰曾中的(一箇半箇。更洛一箇。一箇也用不得)

相呼相喚歸去來(一隊弄泥團漢。不如歸去好。卻較些子)

曹溪路上休登陟(大勞生想料。不是曹溪門下客。低低處平之有餘。高高處觀之不足)。

復休登陟(大勞生想料。不是曹溪門下客。低低處平之有餘。高高處觀之不足)。

復云。曹溪路坦平。為什麼休登陟(不唯南泉半路抽身。

雪竇亦乃半路抽身。好事不如無。雪竇也患這般病痛)

由基箭射猿。遶樹何太直。由基乃是楚時人。姓養。名叔。字由基。

時楚莊王出獵。見一白猿。使人射之。其猿捉箭而戲。敕群臣射之。

莫有中者。王遂問群臣。群臣奏曰。由基者善射。

遂令射之。由基方彎弓。猿乃抱樹悲號。至箭發時。猿遶樹避之。

其箭亦遶樹中殺。此乃神箭也。雪竇何故卻言太直。若是太直則不中。

既是遶樹。何故卻云太直。雪竇借其意。不妨用得好。此事出春秋。有者道。

遶樹是圓相。若真箇如此。蓋不識語之宗旨。不知太直處。三箇老漢。

殊途而同歸一揆。一齊太直。若是識得他去處。七縱八橫。不離方寸。百川異流。

同歸大海。所以南泉道。恁麼則不去也。若是衲僧正眼覷著。

只是弄精魂。若喚作弄精魂。卻不是弄精魂。五祖先師道。他三人是慧炬三昧。

莊嚴王三昧。雖然如此。作女人拜。他終不作女人拜會。雖畫圓相。他終不作圓相會。

既不恁麼會。又作麼生會。雪竇道。千箇與萬箇。是誰曾中的。能有幾箇。百發百中。

相呼相喚歸去來。頌南泉道恁麼則不去也。南泉從此不去。

故云。曹溪路上休登陟。滅卻荊棘林。雪竇把不定。復云。曹溪路坦平。

為什麼休登陟。曹溪路絕塵絕跡。露裸裸赤灑灑。平坦坦翛然地。為什麼卻休登陟。

各自看腳下垂示云。快人一言快馬一鞭。萬年一念一念萬年。要知直截。

未舉已前。且道未舉已前。作麼生摸索。請舉看