【六九】舉。
南泉歸宗麻谷。同去禮拜忠國師。
至中路(三人同行必有我師。有什麼奇特。也要辨端的)
南泉於地上。畫一圓相云。
道得即去(無風起浪。也要人知。擲卻陸沈船。若不驗過。爭辨端的)
歸宗於圓相中坐(一人打鑼。同道方知)
麻谷便作女人拜(一人打鼓。三箇也得)
泉云。恁麼則不去也(半路抽身是好人。好一場曲調作家作家)
歸宗云。是什麼心行(賴得識破。當時好與一掌。孟八郎漢)
當時馬祖盛化於江西。石頭道行於湖湘。忠國師道化於長安。
他親見六祖來。是時南方擎頭帶角者。無有不欲升其堂入其室。
若不爾。為人所恥。這老漢三箇。欲去禮拜忠國師。
至中路。做這一場敗缺。南泉云。恁麼則不去也。既是一一道得。
為什麼卻道不去。且道古人意作麼生。當時待他道恁麼則不去也。
劈耳便掌。看他作什麼伎倆。萬古振綱宗。只是這些子機要。
所以慈明道。要牽只在索頭邊。撥著點著便轉。如水上捺葫蘆子相似。
人多喚作不相肯語。殊不知。此事到極則處。須離泥離水。拔楔抽釘。
爾若作心行會。則沒交涉。古人轉變得好。到這裏。不得不恁麼。
須是有殺有活。看他一人去圓相中坐。一人作女人拜。也甚好。
南泉云。恁麼則不去也。歸宗云。是什麼心行。孟八郎漢。又恁麼去也。
他恁麼道。大意要驗南泉。南泉尋常道。喚作如如。早是變了也。
南泉歸宗麻谷。卻是一家裏人。一擒一縱。一殺一活。不妨奇特。
雪竇頌云由基箭射猿(當頭一路誰敢向前。觸處得妙。未發先中)
遶樹何太直(若不承當爭敢恁麼。東西南北一家風。已周遮多時也)
千箇與萬箇(如麻似粟。野狐精一隊。爭奈得南泉何)
是誰曾中的(一箇半箇。更洛一箇。一箇也用不得)
相呼相喚歸去來(一隊弄泥團漢。不如歸去好。卻較些子)
曹溪路上休登陟(大勞生想料。不是曹溪門下客。低低處平之有餘。高高處觀之不足)。
復休登陟(大勞生想料。不是曹溪門下客。低低處平之有餘。高高處觀之不足)。
復云。曹溪路坦平。為什麼休登陟(不唯南泉半路抽身。
雪竇亦乃半路抽身。好事不如無。雪竇也患這般病痛)
由基箭射猿。遶樹何太直。由基乃是楚時人。姓養。名叔。字由基。
時楚莊王出獵。見一白猿。使人射之。其猿捉箭而戲。敕群臣射之。
莫有中者。王遂問群臣。群臣奏曰。由基者善射。
遂令射之。由基方彎弓。猿乃抱樹悲號。至箭發時。猿遶樹避之。
其箭亦遶樹中殺。此乃神箭也。雪竇何故卻言太直。若是太直則不中。
既是遶樹。何故卻云太直。雪竇借其意。不妨用得好。此事出春秋。有者道。
遶樹是圓相。若真箇如此。蓋不識語之宗旨。不知太直處。三箇老漢。
殊途而同歸一揆。一齊太直。若是識得他去處。七縱八橫。不離方寸。百川異流。
同歸大海。所以南泉道。恁麼則不去也。若是衲僧正眼覷著。
只是弄精魂。若喚作弄精魂。卻不是弄精魂。五祖先師道。他三人是慧炬三昧。
莊嚴王三昧。雖然如此。作女人拜。他終不作女人拜會。雖畫圓相。他終不作圓相會。
既不恁麼會。又作麼生會。雪竇道。千箇與萬箇。是誰曾中的。能有幾箇。百發百中。
相呼相喚歸去來。頌南泉道恁麼則不去也。南泉從此不去。
故云。曹溪路上休登陟。滅卻荊棘林。雪竇把不定。復云。曹溪路坦平。
為什麼休登陟。曹溪路絕塵絕跡。露裸裸赤灑灑。平坦坦翛然地。為什麼卻休登陟。
各自看腳下垂示云。快人一言快馬一鞭。萬年一念一念萬年。要知直截。
未舉已前。且道未舉已前。作麼生摸索。請舉看