碧巌錄 卷第九(八四舉)

【八四】舉。

維摩詰問文殊師利(這漢太殺合鬧一場。合取口)何等是菩薩入不二法門(知而故犯)

文殊曰。如我意者(道什麼。直得分疏不下。擔枷過狀。把髻投衙)

於一切法(喚什麼作一切法)無言無說(道什麼)無示無識(瞞別人即得)

離諸問答(道什麼)是為入不二法門(用入作什麼。用許多葛藤作什麼)

於是文殊師利問維摩詰。我等各自說已。仁者當說。

何等是菩薩入不二法門(這一靠莫道金粟如來。設使三世諸佛。也開口不得。

倒轉鎗頭來也。刺殺一人。中箭還似射人時)

雪竇云。維摩道什麼(咄。萬箭攢心。替他說道理)

復云。勘破了也(非但當時。即今也恁麼。雪竇也是賊過後張弓。雖然為眾竭力。

爭奈禍出私門。且道雪竇還見得落處麼。夢也未夢見。說什麼勘破。嶮。

金毛獅子也摸索不著)

維摩詰令諸大菩薩各說不二法門。時三十二菩薩。皆以二見有為無為真俗二諦。

合為一見。為不二法門。後問文殊。文殊云。如我意者。於一切法。

無言無說。無示無識。離諸問答。是為入不二法門。蓋為三十二人以言遣言。

文殊以無言遣言。一時掃蕩總不要。是為入不二法門。殊不知靈龜曳尾。

拂跡成痕。又如掃帚掃塵相似。塵雖去。帚跡猶存。末後依前除蹤跡。

於是文殊卻問維摩詰云。我等各自說已。仁者當自說。何等是菩薩入不二法門。

維摩詰默然。若是活漢。終不去死水裏浸卻。若作恁麼見解。似狂狗逐塊。

雪竇亦不說良久。亦不說默然據坐。只去急急處云。維摩道什麼。只如雪竇恁麼道。

還見維摩麼。夢也未夢見在。維摩乃過去古佛。亦有眷屬。助佛宣化。具不可思議辯才。

有不可思議境界。有不可思議神通妙用。於方丈室中。容三萬二千獅子寶座。

與八萬大眾。亦不寬狹。且道是什麼道理。喚作神通妙用得麼。且莫錯會。

若是不二法門。雖同得同證方乃相共證知。獨有文殊。可與酬對。雖然恁麼。

還免得雪竇檢責也無。雪竇恁麼道。也要與這二人相見云。維摩道什麼。

又云。勘破了也。爾且道是什麼處。是勘破處。只這些子。不拘得失。不落是非。

如萬仞懸崖。向上捨得性命。跳得過去。許爾親見維摩。如捨不得。大似群羊觸藩。

雪竇故然是捨得性命底人。所以頌出云咄這維摩老(咄他作什麼。朝打三千暮打八百。

咄得不濟事。好與三十棒)

悲生空懊惱(悲他作什麼。自有金剛王寶劍。為他閑事長無明。勞而無功)

臥疾毘耶離(因誰致得。帶累一切人)

全身太枯槁(病則且置。為什麼口似匾擔。飯也喫不得。喘也喘不得)

七佛祖師來(客來須看。賊來須打。成群作隊。也須是作家始得)

一室且頻掃(猶有這箇在。元來在鬼窟裏作活計)

請問不二門(若有可說。被他說了也。打云。和闍黎。也尋不見)

當時便靠倒(蒼天蒼天。道什麼)不靠倒(死中得活。猶有氣息在)

金毛獅子無處討(咄。還見麼。蒼天蒼天)

雪竇道。咄這維摩老。頭上先下一咄作什麼。

以金剛王寶劍。當頭直截。須朝打三千暮打八百始得。梵語云維摩詰。

此云無垢稱。亦云淨名。乃過去金粟如來也。不見僧問雲居簡和尚。既是金粟如來。

為什麼卻於釋迦如來會中聽法。簡云。他不爭人我。大解脫人不拘成佛不成佛。

若道他修行務成佛道。轉沒交涉。譬如圓覺經云。以輪迴心。生輪迴見。

入於如來大寂滅海。終不能至。永嘉云。或是或非人不識。逆行順行天莫測。

若順行則趣佛果位中。若逆行則入眾生境界。壽禪師道。直饒爾磨鍊得到這田地。

亦未可順汝意在。直待證無漏聖身。始可逆行順行。

所以雪竇道。悲生空懊惱。維摩經云。為眾生有病故。我亦有病。懊惱則悲絕也。

臥疾毘耶離。維摩示疾於毘耶離城也。唐時王玄策使西域過其居。

遂以手板縱橫量其室得十笏。因名方丈。全身太枯槁。因以身疾。

廣為說法云。是身無常無強無力無堅。速朽之法。不可信也。為苦為惱。眾病所集。

乃至陰界入所共合成。七佛祖師來。文殊是七佛祖師。承世尊旨往彼問疾。

一室且頻掃。方丈內皆除去所有。唯留一榻等文殊至。請問不二法門也。

所以雪竇道。請問不二門。當時便靠倒。維摩口似匾檐。如今禪和子便道。

無語是靠倒。且莫錯認定盤星。雪竇拶到萬仞懸崖上。卻云不靠倒。

一手抬一手搦。他有這般手腳。直是用得玲瓏。此頌前面拈云維摩道什麼。

金毛獅子無處討。非但當時。即今也恁麼。還見維摩老麼。盡山河大地草木叢林。

皆變作金毛獅子。也摸索不著垂示云。把定世界不漏纖毫。盡大地人亡鋒結舌。

是衲僧正令。頂門放光。照破四天下。是衲僧金剛眼睛。點鐵成金。點金成鐵。

忽擒忽縱。是衲僧拄杖子。坐斷天下人舌頭。直得無出氣處。倒退三千里。

是衲僧氣宇。且道總不恁麼時。畢竟是箇什麼人。試舉看