【三八】舉。
風穴在郢州衙內。上堂云(倚公說禪。道什麼)。祖師心印。
狀似鐵牛之機(千人萬人撼不動。[言*肴]訛節角在什麼處。三要印開。不犯鋒鋩)
去即印住(正令當行。錯)住即印破(再犯不容。看取令行時。拶。便打)
只如不去不住(看無頓置處。多少[言*肴]訛)
印即是不印即是(天下人頭出頭沒有分。文彩已彰。但請掀倒禪床喝散大眾)
時有盧陂長老出問。某甲有鐵牛之機(釣得一箇諳曉得。不妨奇特)
請師不搭印(好箇話頭。爭奈[言*肴]訛)穴云。慣釣鯨鯢澄巨浸。
卻嗟蛙步輾泥沙(似鶻捉鳩。寶網漫空。神駒千里)
陂佇思(可惜許。也有出身處。可惜放過)穴喝云。
長老何不進語(攙旗奪鼓。炒鬧來也)陂擬議(三回死了。兩重公案)
穴打一拂子(好打。這箇令須是恁麼。人行始得)穴云。還記得話頭麼。
試舉看(何必。雪上加霜)陂擬開口(一死更不再活。這漢鈍置殺人。遭他毒手)
穴又打一拂子。牧主云。佛法與王法一般(灼然。卻被傍人覷破)
穴云。見箇什麼道理(也好與一拶。卻回鎗頭來也)
牧主云。當斷不斷返招其亂(似則似是則未是。須知傍人有眼。東家人死。西家人助哀)
穴便下座(將錯就錯。見機而變。且得參學事畢)
風穴乃臨濟下尊宿。臨濟當初在黃檗會下栽松次。檗云。深山裏栽許多松作什麼。
濟云。一與山門作境致。二與後人作標榜。道了便钁地一下。檗云。雖然如是。
子已喫二十棒了也。濟又打地一下云。噓噓。檗云。吾宗到汝大興於世。
溈山[吉*吉]云。臨濟恁麼。大似平地喫交。雖然如是。臨危不變。始稱真丈夫。
檗云。吾宗到汝大興於世。大似憐兒不覺醜。後來溈山問仰山。
黃檗當時。只囑付臨濟一人。別更有在。仰山云有。只是年代深遠。不欲舉似和尚。
溈山。云雖然如是。吾亦要知。但舉看。仰山云。一人指南吳越令行。遇大風即止。
此乃讖風穴也。穴初參雪峰五年。因請益。臨濟入堂。兩堂首座齊下一喝。
僧問臨濟。還有賓主也無。濟云。賓主歷然。穴云。未審意旨如何。
峰云。吾昔與巖頭欽山。去見臨濟。在途中聞已遷化。若要會他賓主話。
須是參他宗派下尊宿。穴後又見瑞巖常自喚主人公。自云
喏。復云。惺惺著。他後莫受人瞞卻。穴云。自拈自弄。有什麼難。
後在襄州鹿門與廓侍者過夏。廓指他來參南院。穴云。入門須辨主。
端的請師分。一日遂見南院。舉前話云。某甲特來親覲。南院云。雪峰古佛。
一日見鏡清。清問近離甚處。穴云。自離東來。清云。還過小江否。
穴云。大舸獨飄空。小江無可濟。清云。鏡水圖山。鳥飛不渡。子莫盜聽遺言。
穴云。滄溟尚怯蒙輪勢。列漢飛帆渡五湖。清豎起拂子云。爭奈這箇何。
穴云。這箇是什麼。清云。果然不識。穴云。出沒卷舒。與師同用。
清云。杓卜聽虛聲。熟睡饒譫語。穴云。澤廣藏山理能伏豹。
清云。赦罪放愆。速須出去。穴云。出即失。乃便出至法堂上。自謂言。大丈夫。
公案未了。豈可便休。卻回再入方丈。清坐次。便問。某適來輒呈騃見。
[冒-目+月]瀆尊顏。伏蒙和尚慈悲。未賜罪責。清云。適來從東來。豈不是翠嚴來。
穴云。雪竇親棲寶蓋東。清云。不逐亡羊狂解息。卻來這裏念詩篇。
穴云。路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩。清云。詩速祕卻。略借
劍峰穴云。[具-八+(巢-果)]首甑人攜劍去。清云。不獨觸風化。亦自顯顢頇。
穴云。若不觸風化。焉明古佛心。清云。何名古佛心。穴又云再許允容。
師今何有清云。東來衲子菽麥不分。穴云。只聞不以而以。何得抑以而以。
清云。巨浪湧千尋。澄波不離水。穴云。一句截流萬機寢削。穴便禮拜。
清以拂子點三點云。俊哉。且坐喫茶。風穴初到南院。入門不禮拜。
院云。入門須辨主。穴云。端的請師分。院左手拍膝一下。穴便喝。
院右手拍膝一下。穴亦喝。院舉左手云。這箇即從闍黎。又舉右手云。
這箇又作麼生。穴云。瞎院遂拈拄杖。穴云。作什麼。某甲奪卻拄杖。打著和尚。
莫言不道。院便擲下拄杖云。今日被這黃面浙子。鈍置一上。
穴云。和尚大似持缽不得。詐道不飢。院云。闍黎莫曾到此間麼。
穴云。是何言歟。院云。好好借問。穴云。也不得放過。院云。且坐喫茶。
爾看俊流自是機鋒峭峻。南院亦未辨得他。至次日南院只作平常問云。今夏在什麼處。
穴云。鹿門與廓侍者同過夏。院云。元來親見作家來。又云他向爾道什麼。
穴云。始終只教某甲一向作主。院便打推出方丈云。這般納敗缺底漢。
有什麼用處。穴自此服膺。在南院會下作園頭。一日院到園裏問云。南方一棒作麼生商量。
穴云。作奇特商量。穴云。和尚此間作麼生商量。院拈棒起云。棒下無生忍。
臨機不讓師。穴於是豁然大悟。是時五代離亂。郢州牧主請師度夏是。時臨濟一宗大盛。
他凡是問答垂示。不妨語句尖新。攢花簇錦。字字皆有下落。一日牧主。請師上堂。
示眾云。祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。只如不去不住。
印即是不印即是。何故。不似石人木馬之機。直下似鐵牛之機。無爾撼動處。
爾才去即印住。爾才住即印破。教爾百雜碎。只如不去不住。印即是不印即是。
看他恁麼垂示可謂鉤頭有餌。是時座下有盧陂長老。亦是臨濟下尊宿。
敢出頭來與他對機。便轉他話頭。致箇問端。不妨奇特。道某甲有鐵牛之機。
請師不搭印。爭奈風穴是作家。便答他道。慣釣鯨鯢澄巨浸。卻嗟蛙步輾泥沙。
也是言中有響。雲門云。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機為尋知已。
巨浸乃十二頭水牯牛。為鉤餌。卻只釣得一蛙出來。此語且無玄妙。亦無道理計較。
古人道。若向事上覷則易。若向意根下卜度則沒交涉。盧陂佇思。見之不取千載難逢。
可惜許。所以道。直饒講得千經論。一可臨機下口難。其實盧陂要討好語對他。
不欲行令。被風穴一向用攙旗奪鼓底機鋒。一向逼將去。
只得沒奈何。俗諺云。陣敗不禁苕帚掃。當初更要討鎗法敵他。等爾討得來。即頭落地。
牧主亦久參風穴。解道佛法與王法一般。穴云。爾見箇什麼。牧主云。當斷不斷返招其亂。
風穴渾是一團精神。如水上葫蘆子相似。捺著便轉。按著便動。解隨機說法。
若不隨機翻成妄語。穴便下座。只如臨濟有四賓主話。夫參學之人。大須子細。
如賓主相見。有語論賓主往來。或應物見形。全體作用。或把機權喜怒。或現半身。
或乘獅子。或乘象王。如有真正學人便喝。先拈出一箇膠盆子。善知識不辨是境。
便上他境上。作模作樣。便學人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病。不堪醫治。
喚作賓看主。或是善知識。不拈出物。隨學人問處便奪。學人被奪。抵死不放。
此是主看賓。或有學人。應一箇清淨境。出善知識前。知識辨得是境。把他拋向坑裏。
學人言。大好善知識。知識即云。咄哉不識好惡。學人禮拜。此喚作主看主。
或有學人。披枷帶鎖。出善知識前。知識更與他安一重枷鎖。學人歡喜。
彼此不辨。呼為賓看賓。大德山僧所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正。不見僧問慈明。
一喝分賓主。照用一時行時如何。慈明便喝。又雲居弘覺禪師示眾云。
譬如獅子捉象亦全其力。捉兔亦全其力。時有僧問。未審全什麼力。
雲居云。不欺之力。看他雪竇頌出 [具-八+(巢-果)](堅堯切通作梟斷首倒縣)
擒得盧陂跨鐵牛(千人萬人中。也要呈巧藝。敗軍之將不再斬)
三玄戈甲未輕酬(當局者迷。受災如受福。受降如受敵)
楚王城畔朝宗水(說什麼朝宗水。浩浩充塞天地。任是四海也須倒流)
喝下曾令卻倒流(不是這一喝截卻爾舌頭。咄。驚走陝府鐵牛。嚇殺嘉州大象)
雪竇知風穴有這般宗風。便頌道。擒得盧陂跨鐵牛。三玄戈甲未輕酬。
臨濟下有三玄三要。凡一句中須具三玄。一玄中須具三要。
僧問臨濟。如何是第一句。濟云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。
如何是第二句。濟云。妙辨豈容無著問。漚和不負截流機。
如何是第三句。濟云。但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉裏頭人。風穴一句中便具三玄戈甲。
七事隨身。不輕酬他。若不如此。爭奈盧陂何。後面雪竇要出臨濟下機鋒。
莫道是盧陂假饒楚王城畔。洪波浩渺白浪滔天。盡去朝宗。只消一喝。
也須教倒流垂示云。途中受用底。似虎靠山。世諦流布底。
如猿在檻。欲知佛性義。當觀時節因緣。欲[火*段]百鍊精金。
須是作家爐[糒-米+韋]。且道大用現前底。將什麼試驗