【二九】舉。
僧問大隋。劫火洞然大千俱壞。
未審這箇壞不壞(這箇是什麼物。這一句天下衲僧摸索不著。預搔待痒)
隋云。壞(無孔鐵鎚當面擲。沒卻鼻孔。未開口已前勘破了也)
僧云。恁麼則隨他去也(沒量大人語脈裏轉卻。果然錯認)
隋云。隨他去(前箭猶輕。後箭深。只這箇多少人。摸索不著。
水長船高。泥多佛大。若道隨他去。在什麼處。若道不隨他去。又作麼生。便打)
大隋真如和尚承嗣大安禪師。乃東川鹽亭縣人。參見六十餘員善知識。
昔時在溈山會裏作火頭。一日溈山問云。子在此數年。亦不解致箇問來看如何。
隋云。令某甲問箇什麼即得。溈山云。子便不會問如何是佛。隋以手掩溈山口。
山云。汝已後覓箇掃地人也無。後歸川。先於堋口山路次。煎茶接待往來。
凡三年。後方出世。開山住大隋。有僧問。劫火洞然。大千俱壞。
未審這箇壞不壞。這僧只據教意來問。教中云。成住壞空。三災劫起。
壞至三禪天。這僧元來不知話頭落處。且道這箇是什麼人。多作情解道。
這箇是眾生本性。隋云。壞。僧云。恁麼則隨他去也。
隋云。隨他去。只這箇。多少人情解。摸索不著。若道隨他去。
在什麼處。若道不隨他去。又作麼生。不見道欲得親切。莫將問來問。
後有僧問修山主。劫火洞然大千俱壞。未審這箇壞不壞。
山主云。不壞。僧云。為什麼不壞。主云。為同於大
千。壞也礙塞殺人。不壞也礙塞殺人。其僧既不會大隋說話。
是他也不妨以此事為念。卻持此問。直往舒州投子山。投子問近離甚處。
僧云。西蜀大隋。投云。大隋有何言句。僧遂舉前話。投子焚香禮拜云。
西蜀有古佛出世。汝且速回。其僧復回至大隋。隋已遷化。
這僧一場[怡-台+麼][怡-台+羅]。後有唐僧景遵題大隋云了然無別法。
誰道印南能。一句隨他語。千山走衲僧。蛩寒鳴砌葉。鬼夜禮龕燈。
吟罷孤窗外。徘徊恨不勝。所以雪竇後面引此兩句頌出。如今也不得作壞會。
也不得作不壞會。畢竟作麼生會。急著眼看劫火光中立問端(道什麼。已是錯了也)
衲僧猶滯兩重關(坐斷此人。如何救得。百匝千重。也有腳頭腳底)
可憐一句隨他語(天下衲僧作這般計較。千句萬句也不消得。有什麼難截斷他腳跟處)
萬里區區獨往還(業識茫茫蹉過也不知。自是他踏破草鞋)
雪竇當機頌出。句裏有出身處。劫火光中立問端。衲僧猶滯兩重關。
這僧問處。先懷壞與不壞。是兩重關。若是得底人。道壞也有出身處。
道不壞也有出身處。可憐一句隨他語。萬里區區獨往還。頌這僧持此問投子。
又復回大隋。可謂萬里區區也