【六】舉
雲門垂語云。十五日已前不問汝(半河南。半河北。這裏不收舊曆日)
十五日已後道將一句來(不免從朝至暮。切忌道著。來日是十六。日月如流)
自代云。日日是好日(收。[暇-日+魚]跳不出斗。誰家無明月清風。還知麼。海神知貴不知價)
雲門初參睦州。州旋機電轉。直是難湊泊。
尋常接人。纔跨門便搊住云。道道。擬議不來。
便推出云。秦時[車*度]轢鑽。雲門凡去見。
至第三回。纔敲門。州云。誰。門云。文偃。
纔開門便跳入。州搊住云。道道。門擬議。
便被推出門一足在門閫內。被州急合門。拶折雲門腳。
門忍痛作聲。忽然大悟。後來語脈接人。一摸脫出睦州。後於陳操尚書宅。住三年。
睦州指往雪峰處去。至彼出眾便問。如何是佛。
峰云。莫寐語。雲門便禮拜。一住三年。雪峰一日問。
子見處如何。門云。某甲見處。與從上諸聖。不移易一絲毫許。靈樹二十年。不請首座。
常云。我首座生也。又云。我首座牧牛也。復云。我首座行腳也。
忽一日令撞鐘。三門前接首座。眾皆訝之雲門果至。便請入首座寮。解包。
靈樹人號曰知聖禪師。過去未來事皆預知。
一日廣主劉王。將興兵。躬入院。請師決臧否。
靈樹已先知。怡然坐化。廣主怒曰。和尚何時得疾。
侍者對曰。師不曾有疾。適封一合子。
令俟王來呈之。廣主開合得一帖子云。人天眼目。
堂中首座。廣主悟旨。遂寢兵。請雲門出世。
住靈樹。後來方住雲門。師開堂說法。
有鞠常侍致問。靈樹果子熟也未。門云。什麼年中。
得信道生。復引劉王昔為賣香客等因緣。
劉王後諡靈樹。為知聖禪師。靈樹生生不失通。
雲門凡三生為王。所以失通。
一日劉王詔師入內過夏。共數人尊宿。皆受內人問訊說法。
唯師一人不言。亦無人親近。有一直殿使。書一偈。
貼在碧玉殿上云。大智修行。始是禪。
禪門宜默不宜喧。萬般巧說爭如實。輸卻雲門總不言。
雲門尋常愛說三字禪。顧鑒咦。又說一字禪。
僧問殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。
向什麼處懺悔。門云。露。又問。如何是正法眼藏。
門云。普。直是不容擬議。到平鋪處。
又卻罵人若下一句語。如鐵橛子相似。後出四哲。
乃洞山初。智門寬。德山密。香林遠皆為大宗師。
香林十八年為侍者。凡接他。只叫遠侍者。遠云。
喏。門云。是什麼。如此十八年。一日方悟。
門云。我今後更不叫汝。雲門尋常接人。
多用睦州手段。只是難為湊泊。有抽釘拔楔底鉗鎚。
雪竇道。我愛韶陽新定機。
一生與人抽釘拔楔。垂箇問頭示眾云。十五日已前不問汝。
十五日已後道將一句來。坐斷千差不通凡聖。
自代云。日日是好日。十五日已前。
這語已坐斷千差。十五日已後。這語也坐斷千差。
是他不道明日是十六。後人只管隨語生解。
有什麼交涉他雲門立箇宗風。須是有箇為人處。
垂語了。卻自代云。日日是好日。
此語通貫古今。從前至後。一時坐斷。山僧如此說話。
也是隨語生解。他殺不如自殺。纔作道理。
墮坑落塹。雲門一句中。三句俱備。
蓋是他家宗旨如此。垂一句語。須要歸宗。若不如此。
只是杜撰。此事無許多論說。而未透者。卻要如此。
若透得。便見古人意旨。看取雪竇打葛藤
去卻一(七穿八穴。向什麼處去。放過一著)拈得七(拈不出。卻不放過)
上下四維無等匹(何似生。上是天下是地。東南西北與四維。有什麼等匹。
爭奈拄杖在我手裏)徐行踏斷流水聲(莫問腳跟下。難為體究。打入葛藤窟裏。去了也)
縱觀寫出飛禽跡(眼裏亦無此消息野狐精見解。依前只在舊窠窟裏)
草茸茸(腦後拔箭。是什麼消息。墮在平實處)煙羃羃(未出這窠窟。足下雲生)
空生巖畔花狼籍(在什麼處。不唧[口*留]漢。勘破了也)
彈指堪悲舜若多(四方八面盡法界。向舜若多鼻孔裏道將一句來。在什麼處)
莫動著(前言何在。動著時如何)動著三十棒(自領出去。便打)
雪竇頌古。偏能如此。當頭以金剛王寶劍。
揮一下了。然後略露些風規。雖然如此。
畢竟無有二解。去卻一拈得七。人多作算數會道。
去卻一是十五日已前事。雪竇驀頭下兩句言語印破了。卻露出教人見。
去卻一拈得七。切忌向言句中作活計。何故胡餅有什麼汁。
人多落在意識中。須是向語句未生已前。會取始得。大用現前。自然見得也。
所以釋迦老子成道後。於摩竭提國。三七日中。思惟如是事。
諸法寂滅相。不可以言宣。我寧不說法。疾入於涅槃。到這裏覓箇開口處不得。
以方便力故。為五比丘說已。至三百六十會。
說一代時教。只是方便。所以脫珍御服。著獘垢衣。
不得已。而向第二義門中淺近之處。誘引諸子。
若教他向上全提。盡大地無一箇半箇。且道。
作麼生是第一句。到這裏。雪竇露些意教人見。
爾但上不見有諸佛。下不見有眾生。
外不見有山河大地。內不見有見聞覺知。
如大死底人卻活相似。長短好惡。打成一片。
一一拈來更無異見。然後應用不失其宜。
方見他道去卻一拈得七。上下四維無等匹。
若於此句透得。直得上下四維無有等匹。森羅萬象。
草芥人畜。著著全彰自己家風。所以道。
萬象之中獨露身。惟人自肯乃方親。
昔年謬向途中覓。今日看來火裏冰。天上天下惟我獨尊。
人多逐末不求其本。先得本正。自然風行草偃。
水到渠成。徐行踏斷流水聲。徐徐行動時。
浩浩流水聲。也應踏斷。縱觀寫出飛禽跡。
縱目一觀。直饒是飛禽跡亦如寫出相似。到這裏。
鑊湯爐炭吹教滅。劍樹刀山喝便摧。
不為難事。雪竇到此。慈悲之故。恐人坐在無事界中。
復道。草茸茸煙羃羃。
所以蓋覆卻直得草茸茸。煙羃羃。且道是什麼人境界。
喚作日日是好日得麼。且喜沒交涉。
直得徐行踏斷流水聲也不是。縱觀寫出飛禽跡也不是。
草茸茸也不是。煙羃羃也不是。直饒總不恁麼。
正是空生巖畔花狼籍。也須是轉過那邊始得。
豈不見。須菩提巖中宴坐。諸天雨花讚嘆。
尊者曰。空中雨花讚嘆。復是何人天曰。
我是天帝釋。尊者曰。汝何讚嘆。天曰。
我重尊者善說般若波羅蜜多。尊者曰。我於般若。
未嘗說一字。汝云何讚歎。天曰。尊者無說。我乃無聞。
無說無聞。是真般若。又復動地雨花。
雪竇亦曾有頌云。雨過雲凝曉半開。
數峰如畫碧崔嵬。空生不解巖中坐。惹得天花動地來。
天帝既動地雨花。到這裏。更藏去那裏。
雪竇又道我恐逃之逃不得。大方之外皆充塞。
忙忙擾擾知何窮。八面清風惹衣[袖-由+戒]。
直得淨裸裸赤洒洒。都無纖毫過患。也未為極則。
且畢竟如何即是。看取下文云。彈指堪悲舜若多。
梵語舜若多。此云虛空神。以虛空為體。無身覺觸。
得佛光照方現得身。爾若得似舜若多神時。
雪竇正好彈指悲歎。又云。莫動著。
動著時如何。白日青天。開眼瞌睡
垂示云。聲前一句。千聖不傳。未曾親覲。
如隔大千。設使向聲前辨得。截斷天下人舌頭。
亦未是性懆漢。所以道。天不能蓋。地不能載。
虛空不能容。日月不能照。無佛處獨稱尊。
始較些子。其或未然。於一毫頭上透得。
放大光明七縱八橫。於法自在自由。
信手拈來無有不是。且道得箇什麼。如此奇特。復云。
大眾會麼。從前汗馬無人識。只要重論蓋代功。
即今事且致雪竇公案又作麼生。看取下文