[六八】舉。
仰山問三聖。汝名什麼(名實相奪。勾賊破家)
聖云。惠寂(坐斷舌頭。攙旗奪鼓)仰山云。惠寂是我(各自守封疆)
聖云。我名惠然(鬧市裏奪。去彼此卻守本分)
仰山呵呵大笑(可謂是箇時節。錦上鋪花。天下人不知落處。何故土廣人。
稀相逢者少。一似巖頭笑。又非巖頭笑。一等是笑。為什麼卻作兩段。具眼者始定當看)
三聖是臨濟下尊宿。少具出群作略。有大機有大用。在眾中。昂昂藏藏。名聞諸方。
後辭臨濟。遍遊淮海。到處叢林。皆以高賓待之。自向北至南方。先造雪峰便問。
透網金鱗。未審以何為食。峰云。待汝出網來。即向汝道。
聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。
峰云。老僧住持事繁。峰往寺莊。路逢獼猴。乃云。這獼猴
各各佩一面古鏡。聖云。歷劫無名。何以彰為古鏡。峰云。瑕生也。
聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。
峰云。罪過。老僧住持事繁。後至仰山。山極愛其俊利。待之於明窗下。
一日有官人來參仰山。山問。官居何位。
云推官。山豎起拂子云。還推得這箇麼。官人無語。
眾人下語。俱不契仰山意。時三聖病在延壽堂。
仰山令侍者持此語問之。聖云。和尚有事也。
再令侍者問未審有什麼事。聖云。再犯不容。
仰山深肯之。百丈當時。以禪板蒲團付黃檗。
拄杖拂子付溈山。溈山後付仰山。仰山既大肯三聖。
聖一日辭去。仰山以拄杖拂子付三聖。聖云。某甲已有師。仰山詰其由。
乃臨濟的子也。只如仰山問三聖。汝名什麼。他不可不知其名。
何故更恁麼問。所以作家。要驗人得知子細。只似等閑。
問云。汝名什麼。更道無計較。何故三聖不云惠然。卻道惠寂。
看他具眼漢。自然不同。三聖恁麼。又不是顛。一向攙旗奪鼓。意在仰山語外。
此語不墮常情。難為摸索。這般漢手段。卻活得人。
所以道。他參活句。不參死句。若順常情。則歇人不得。
看他古人念道如此。用盡精神。始能大悟。既悟了用時還同未悟時人相似。
隨分一言半句。不得落常情。三聖知他仰山落處。便向他道。
我名惠寂。仰山要收三聖。三聖倒收仰山。仰山只得就身打劫道。惠寂是我。
是放行處。三聖云。我名惠然。亦是放行。所以雪竇後面頌云。
雙收雙放若為宗。只一句內一時頌了。仰山呵呵大笑。也有權有實。也有照有用。
為他八面玲瓏。所以用處得大自在。這箇笑與巖頭笑不同。巖頭笑有毒藥。
這箇笑。千古萬古。清風凜凜地。
雪竇頌云雙收雙放若為宗(知他有幾人。八面玲瓏。將謂真箇有恁麼事)
騎虎由來要絕功(若不是頂門上有眼肘臂下有符。爭得到這裏。騎則不妨。
只恐爾下不得。不是恁麼人。爭明恁麼事)
笑罷不知何處去(盡四百軍州覓恁麼人。也難得。言猶在耳。千古萬古有清風)
只應千古動悲風(如今在什麼處。咄。既是大笑。為什麼卻動悲風。大地黑漫漫)
雙收雙放若為宗。放行互為賓主。仰山云。汝名什麼。聖云。我名惠寂是雙放。
仰山云。惠寂是我。聖云。我名惠然是雙收。其實是互換之機。收則大家收。放則大家放。
雪竇一時頌盡了也。他意道。若不放收。若不互換。爾是爾我是我。都來只四箇字。
因甚卻於裏頭。出沒卷舒。古人道。爾若立我便坐。爾若坐我便立。
若也同坐同立。二俱瞎漢。此是雙收雙放。可以為宗要。騎虎由來要絕功。
有如此之高風最上之機要。要騎便騎。要下便下。據虎頭亦得。收虎尾亦得。
三聖仰山。二俱有此之風。笑罷不知何處去。且道他笑箇什麼。
直得清風凜凜為什麼。末後卻道。只應千古動悲風。
也是死而不弔。一時與爾注解了也。爭柰天下人啗啄不入。不知落處。縱是山僧。
也不知落處。諸人還知麼垂示云。無啗啄處。祖師心印。狀似鐵牛之機。透荊棘林。
衲僧家。如紅爐上一點雪。平地上七穿八穴則且止。不落寅緣。又作麼生。試舉看