摘自:大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2003
之[經錄部類][禪宗類〕〔諸宗部〕
碧巖錄卷第一
師住澧州夾山靈泉禪院評唱雪竇顯和尚頌古語要
垂示云。隔山見煙。早知是火。隔牆見角。
便知是牛。舉一明三。目機銖兩。
是衲僧家尋常茶飯。至於截斷眾流。東湧西沒。逆順縱橫。
與奪自在。正當恁麼時。且道。是什麼人行履處。
看取雪竇葛藤
【一】舉
梁武帝問達磨大師(說這不唧[口*留]漢)
如何是聖諦第一義(是甚繫驢橛)
磨云。廓然無聖(將謂多少奇特。箭過新羅。可殺明白)
帝曰。對朕者誰(滿面慚惶。強惺惺果然。摸索不著)
磨云。不識(咄。再來不直半文錢)
帝不契(可惜許。卻較些子)
達磨遂渡江至魏(這野狐精。不免一場[怡-台+麼][怡-台+羅]。從西過東。從東過西)
帝後舉問志公(貧兒思舊債。傍人有眼)
志公云。陛下還識此人否(和志公趕出國始得。好與三十棒。達磨來也)
帝云。不識(卻是武帝承當得達磨公案)
志公云。此是觀音大士。傳佛心印(胡亂指注。臂膊不向外曲)
帝悔。 遂遣使去請(果然把不住。向道不唧[口*留])
志公云。莫道陛下發使去取(東家人死。西家人助哀。也好一時趕出國)
闔國人去。 他亦不回(志公也好與三十棒。不知腳跟下放大光明)
達磨遙觀此土有大乘根器。遂泛海得得而來。
單傳心印。開示迷塗。不立文字。直指人心。見性成佛。
若恁麼見得。便有自由分。不隨一切語言轉。脫體現成。便能於後頭。
與武帝對譚。并二祖安心處。自然見得。無計較情塵。
一刀截斷。洒洒落落。何必更分是分非。辨得辨失。雖然恁麼。能有幾人。
武帝嘗披袈裟。自講放光般若經。感得天花亂墜地變黃金。
辨道奉佛。誥詔天下。起寺度僧。依教修行。人謂之佛心天子。
達磨初見武帝。帝問。
朕起寺度僧。有何功德。磨云。無功德。
早是惡水驀頭澆。若透得這箇無功德話。許爾親見達磨。
且道。起寺度僧。為什麼都無功德。
此意在什麼處。帝與婁約法師傅大士昭明太子。
持論真俗二諦。據教中說。真諦以明非有。
俗諦以明非無。真俗不二。即是聖諦第一義。
此是教家極妙窮玄處。帝便拈此極則處。問達磨。
如何是聖諦第一義。磨云。廓然無聖。
天下衲僧跳不出。達磨與他一刀截斷。如今人多少錯會。
卻去弄精魂。瞠眼睛云。廓然無聖。且喜沒交涉。
五祖先師嘗說。只這廓然無聖。
若人透得。歸家穩坐。一等是打葛藤。
不妨與他打破漆桶。達磨就中奇特。
所以道。參得一句透。千句萬句一時透。自然坐得斷把得定。
古人道。粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。
達磨劈頭與他一拶。多少漏逗了也。帝不省。
卻以人我見故。再問對朕者誰。達磨慈悲忒殺。
又向道不識。直得武帝眼目定動不知落處。
是何言說。到這裏有事無事。拈來即不堪。
端和尚有頌云。
一箭尋常落一鵰。更加一箭已相饒。
直歸少室峰前坐。梁主休言更去招。
復云。
誰欲招。帝不契。遂潛出國。這老漢只得[怡-台+麼][怡-台+羅]。
渡江至魏。時魏孝明帝當位。
乃此北人種族姓拓跋氏。後來方名中國。達磨至彼。
亦不出見。直過少林。面壁九年。接得二祖。彼方號為壁觀婆羅門。
梁武帝後問志公。公云。陛下還識此人否。
帝曰。不識。且道與達磨道底。
是同是別。似則也似。是則不是。人多錯會道。
前來達磨是答他禪。後來武帝是對他志公。
乃相識之識。且得沒交涉。當時志公恁麼問。
且道作麼生祇對。何不一棒打殺。免見搽胡。
武帝卻供他款道不識。
志公見機而作。便云。
此是觀音大士。傳佛心印。
帝悔遂遣使去取。好不唧[口*留]。
當時等他道此是觀音大士傳佛心印。亦好擯他出國。猶較些子。
人傳。志公天鑒十三年化去。達磨普通元年方來。
自隔七年。何故卻道同時相見。此必是謬傳。
據傳中所載。如今不論這事。只要知他大綱。
且道達磨是觀音。志公是觀音。
阿那箇是端的底觀音。既是觀音。為什麼卻有兩箇。
何止兩箇。成群作隊。
時後魏光統律師。菩提流支三藏。與師論議。
師斥相指心。而褊局之量。
自不堪任。競起害心。數加毒藥。至第六度。
化緣已畢。傳法得人。遂不復救。端居而逝。
葬於熊耳山定林寺。
後魏宋雲奉使。於蔥嶺遇師手攜隻履而往。
武帝追憶。
自撰碑文云。嗟夫。
見之不見。逢之不逢。遇之不遇。今之古之。怨之恨之。
復讚云。
心有也。曠劫而滯凡夫。
心無也。剎那而登妙覺。且道。
達磨即今在什麼處。蹉過也不知
聖諦廓然(箭過新羅。咦)何當辨的(過也。有什麼難辨)
對朕者誰(再來不直半文錢。又恁麼去也)還云不識(三個四個中也。咄)
因茲暗渡江(穿人鼻孔不得。卻被別人穿。蒼天蒼天。好不大丈夫)
豈免生荊棘(腳跟下已深數丈)闔國人追不再來
(兩重公案。用追作麼。在什麼處。大丈夫志氣何在)
千古萬古空相憶(換手槌胸。望空啟告)
休相憶(道什麼。向鬼窟裏作活計)
清風匝地有何極(果然。大小雪竇向草裏輥)
師顧視左右云。這裏還有祖師麼(爾待番款那。猶作這去就)。
自云有(塌薩阿勞)
喚來與老僧洗腳(更與三十棒趕出。也未為分外。作這去就。猶較些子)
且據雪竇頌此公案。一似善舞太阿劍相似。
向虛空中盤礡。自然不犯鋒鋩。
若是無這般手段。纔拈著便見傷鋒犯手。若是具眼者。
看他一拈一掇。一褒一貶。只用四句。
揩定一則公案。大凡頌古只是繞路說禪。
拈古大綱據款結案而已。雪竇與他一拶。劈頭便道。
聖諦廓然。何當辨的。雪竇於他初句下。
著這一句。不妨奇特。且道。畢竟作麼生辨的。
直饒鐵眼銅睛。也摸索不著。到這裏。以情識卜度得麼。
所以雲門道。如擊石火。似閃電光。
這箇些子。不落心機意識情想。等爾開口。堪作什麼。
計較生時。鷂子過新羅。
雪竇道。爾天下衲僧。何當辨的。
對朕者誰。著箇還云不識。
此是雪竇忒殺老婆。重重為人處。且道。廓然與不識。
是一般兩般。若是了底人分上。不言而諭。
若是未了底人。決定打作兩橛。諸方尋常皆道。
雪竇重拈一遍。殊不知。四句頌盡公案了。
後為慈悲之故。頌出事跡。因茲暗渡江。
豈免生荊棘。達磨本來茲土。與人解粘去縛。
抽釘拔楔。[利-禾+戔]除荊棘。因何卻道生荊棘。非止當時。
諸人即今腳跟下。已深數丈。闔國人追不再來。
千古萬古空相憶。可殺不丈夫。
且道。達磨在什麼處。若見達磨。便見雪竇末後為人處。
雪竇恐怕人逐情見。所以撥轉關捩子。
出自己見解云。休相憶。清風匝地有何極。既休相憶。
爾腳跟下事。又作麼生。
雪竇道。即今箇裏匝地清風。天上天下有何所極
雪竇拈千古萬古之事。拋向面前。非止雪竇當時有何極。
爾諸人分上亦有何極。他又怕人執在這裏。
再著方便高聲云。這裏還有祖師麼。自云有。
雪竇到這裏。不妨為人。赤心片片。又自云。
喚來與老僧洗腳。太殺減人威光。當時也好。
與本分手腳。且道。雪竇意在什麼處。到這裏。
喚作驢則是。喚作馬則是。喚作祖師則是。
如何名邈。往往喚作雪竇使祖師去也。
且喜沒交涉。且道。畢竟作麼生。只許老胡知。
不許老胡會
垂示云。乾坤窄。日月星辰一時黑。
直饒棒如雨點。喝似雷奔。也未當得向上宗乘中事。
設使三世諸佛。只可自知。歷代祖師全提不起。
一大藏教詮注不及。明眼衲僧自救不了。
到這裏。作麼生請益。道箇佛字。拖泥帶水。
道箇禪字。滿面慚惶。久參上士不待言之。
後學初機直須究取